定西市十大民俗文化
1、通渭剪紙
通渭剪紙，也叫剪花、窗花，是甘肅剪紙的重要組成部分，屬中原文化體系。但由于地理、風土人情的影響，甘肅各地的剪紙也不盡相同，隴東剪紙與陜北剪紙一脈相承，但某些作品又比陜北民間剪紙顯得更古拙質(zhì)樸，到了隴南、天水一帶，山清水秀，剪紙也在敦厚樸實中顯出其靈巧精細。到了隴中干旱地區(qū)，自然條件艱苦，但定西通渭的窗花剪紙卻很別致。通渭窗花剪紙，還有一段美麗動人的傳說。在遙遠的過去，這里生活著一對恩愛夫妻，有一天丈夫秦嘉被官府派往江南當差，妻子徐淑寫下了一首首思念丈夫的詩篇，然而，云斷衡陽，誰能替她傳遞這無盡的思念呢？聰明的徐淑剪出一只紙鶴，然而，當紙鶴銜著詩箋飛到江南時，秦嘉卻已客死他鄉(xiāng)。噩耗傳來，悲痛欲絕的徐淑剪下千萬朵白花撒向山野，千山萬壑便披起哀悼的素裝。從此，每當雪花飄舞的季節(jié)，通渭的兒女便使用剪……[詳細]
內(nèi)畫（魯派內(nèi)畫），山東省淄博市張店區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。魯派內(nèi)畫技藝最初由北京傳入。清光緒年間，博山協(xié)順莊的王鳳誥在去北京做生意，得知京城藝人周樂元熟稔內(nèi)畫技藝，便多次拜會周樂元，希望可以窺知內(nèi)畫藝術(shù)的技法。有一次，王風誥看到了繪制內(nèi)畫的鉤形竹筆，了解到了內(nèi)畫的奧妙。于是，他返回博山閉門學藝，反復摸索內(nèi)畫繪制技藝，逐步掌握了內(nèi)畫的一些初步技法，但由于自身不善繪畫，所以他并沒有在內(nèi)畫藝術(shù)上有大的建樹。清代光緒十六年（1890年），博山畫師畢榮九從王鳳誥那里學得內(nèi)畫技藝，他和當?shù)氐膶O坦普、薛向都等畫師經(jīng)過細心鉆研，反復琢磨，終于熟練地掌握了內(nèi)畫技術(shù)。畫師們結(jié)合博山地方藝術(shù)尤其是陶瓷藝術(shù)的特色，逐漸形成了自己的風格，由此奠定了魯派內(nèi)畫（博山內(nèi)畫）藝術(shù)的基礎(chǔ)。魯派內(nèi)畫作為傳統(tǒng)的地方工……[詳細]
3、洮硯制作技藝 
洮硯始于唐、盛于宋，至今不衰。但也有學者說洮硯歷史可追溯至漢，最開始做磨刀石之用，后才做硯材。即使是在洮硯盛名大作的宋代，洮河石做磨刀石仍是十分廣泛。2002年12月，有私人收藏的唐洮河箕斗硯現(xiàn)身，才可證實洮河硯的制作在唐代之前，至今已有至少1300年的歷史。洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質(zhì)堅而細、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發(fā)墨快而不損毫、儲墨久而不干涸的特點成為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰寶，饋贈親友的佳禮，古玩庫存中的奇葩，飲譽海內(nèi)外。千百年來，流傳著許多贊譽洮硯的詩文妙句與評價，驗證了洮硯的歷史地位。宋時大書法家黃山谷對洮碩有“洮州綠石含風漪，能澤筆鋒利如錐”的評價；蘇軾的“洗之礪，發(fā)金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”，贊譽了洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗；金朝詩人元好問有詩曰：“……[詳細]
4、岷縣當歸加工技藝
岷縣被譽為“中國當歸之鄉(xiāng)”，是中國有名的道地中藥材主產(chǎn)區(qū)，境內(nèi)盛產(chǎn)當歸、黃芪、黨參、紅芪等名貴中藥材238種，尤以“岷歸”馳名中外。岷縣當歸為三年生植物，全部生長期約700余天，已有1700多年的藥用歷史和1500多年的種植歷史。當歸的生產(chǎn)加工技藝主要包括收籽、育苗、成藥、留種、加工等多個環(huán)節(jié)。中醫(yī)有“十方九歸”之說，有“中華當歸甲天下，岷縣當歸甲中華”和“婦科圣藥”之美譽，具有很高的藥用、食用價值。先后獲得了中國農(nóng)業(yè)重要文化遺產(chǎn)、原產(chǎn)地標記認證、中國馳名商標、生態(tài)原產(chǎn)地保護產(chǎn)品等20多項殊榮。因其質(zhì)量最佳、含量豐富、產(chǎn)量最大、銷量最廣而馳名中外，遠銷東南亞及歐美等20多個國家和地區(qū)�！�[詳細]
5、剪紙（定西剪紙）
甘肅定西的剪紙藝術(shù)是民間剪紙藝術(shù)的代表之一，它源遠流長，古樸自然，寓意深刻，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。甘肅定西剪紙具有重要的民俗學價值，它為研究定西及西北地區(qū)的風土人情提供了充分的依據(jù)。把民間剪紙最具本質(zhì)的東西傳承下去，就是要深入研究民間剪紙，尋到根、尋到民族的魂，并作為理論體系，指導現(xiàn)代剪紙的發(fā)展。2014年11月，定西剪紙被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄（擴展項目名錄）。定西剪紙藝術(shù)源遠流長，古樸自然，寓意深刻，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。2008年7月，中華民族文化促進會剪紙藝術(shù)委員會命名定西市為“中國剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中華剪紙藝術(shù)傳承基地”“中華剪紙藝術(shù)創(chuàng)作基地”的殊榮。定西剪紙收藏價值和審美價值受到社會的廣泛關(guān)注，其以口傳心授的方式流傳至今，最具經(jīng)典和特色的主要有遮面、板簾子、春葉、窗花……[詳細]
6、鹽川婚嫁
鹽川婚俗與中國傳統(tǒng)的婚俗大體一致，即男方主動求婚，然后納彩、完婚。男女到了結(jié)婚年齡時，往往是男方家事先看中目標后，托人去女方家求親。女方如初步同意，男方將索要女方的生年八字進行“合婚”，有的女方也要看男方的八字�！昂匣椤笔钦堦庩栂壬蛩忝壬鸀槟信p方推算命理，看有無相克相害，如大相相合即可，因為“男家擇婦，貴看夫子二星；女家擇夫，貴得中和之氣�！边@時女方家的人要去男方家看看家里的修建等。合婚以后便是“言禮”，即定親。定親時，男方家參加的人是男子的父親和兩個媒人，帶的東西有兩只雞、兩瓶酒、四色禮，以及給女方家的禮物和親房的禮品。帶的東西有具體的規(guī)定，如兩只雞，一公一母，都要用紅繩綁爪；酒瓶瓶頸上也要系上紅繩，以示喜慶�！把远Y”的一天女方家要接先人，擺放飯食，同時要請至親的長者來參加。言禮期間……[詳細]
7、岷縣九宮八卦燈會
根據(jù)岷縣馬塢鄉(xiāng)出土的《西秦會館碑文》記載，早在明萬歷十三年(公元1585年)陜西藥商會首陳良進等人“感于威靈顯化，霞光披護”，在馬塢燈場村藥王洞前修建“西秦會館”，組建藥商同鄉(xiāng)會，在馬塢二霄娘娘廟前興建“九宮八卦燈會”燈場，并引進中原民俗“九曲黃河花燈會”。于每年農(nóng)歷七月十二日至十四日舉行“九宮八卦”燈儀祭祀神靈�！熬艑m八卦燈會”主要由“湫池取雨”“水神踩街”“九宮轉(zhuǎn)燈”“演戲娛神”四部分組成�！颁谐厝∮辍�。每年逢會提前一日即農(nóng)歷七月十一日，由“水神”(也叫水頭)帶領(lǐng)取雨隊伍，在距馬塢二公里遠的獨嶺兒山下樺樹林里取雨，將一瓷瓶倒懸水池柳條之上，雙手合持燃香一枝，跪在池邊，等待喜鵲或紅嘴鴉飛過，如有啼叫之聲，認為是神靈告知雨水取上了，立即敲鑼打鼓，由覡公領(lǐng)舞，高唱《雨經(jīng)》，叩頭拜神，動身返回。……[詳細]
麻家集高石崖花兒會于每年農(nóng)歷六月初六在位于麻家集鎮(zhèn)的高石崖和喬家灘舉行。高石崖距離縣城約50公里，七座陡峭如削的山崖拔地而起。 麻家集高石崖花兒會主要流行洮岷花兒，它的種類、內(nèi)容、曲調(diào)具有多樣性，一般唱時隨著歌唱的感情，詞的內(nèi)容、曲調(diào)可以自由發(fā)揮，不受拘束，有“十唱九不同”之說�；▋菏敲耖g歌謠，對研究甘肅省民間音樂的歷史與發(fā)展有著不可替代的史料價值�；▋菏窃娕c歌的統(tǒng)一體，主要以興賦比為表現(xiàn)手法。屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文學藝術(shù)范疇，對研究中國民間文學有不可替代的文化價值。 麻家集高石崖花兒會是當?shù)厝穗H交往上人與人融洽親情的紐帶，傳承了傳統(tǒng)文化，對推動社會的和諧與帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展有很大的社會價值�！�[詳細]
9、剪紙窗花
剪紙窗花岷縣的剪紙藝術(shù)源遠流長，岷縣農(nóng)村多是大方窗，有些殷實人家是“虎張口”的窗子，其上是正方形的窗格。貼窗花時，最上面一排空格留煙眼兒，貼“轱轆貫錢”、“對口空心花卉”、“空心花團”等。整個窗空四邊是“角云兒”，斜角配方。每個窗格子上，都要按不同的色彩，對稱配搭。窗花有各種花卉、十二生肖、人物傳奇如《白蛇傳》、《二十四孝》、《孫悟空大鬧天宮》、《黛玉葬花》、《武松打虎》等。讓巴掌大的方塊上，展現(xiàn)出大千世界的畫面來。其夸張、簡約的風格，讓人回味無窮，浮想聯(lián)翩。有一首觀賞窗花中人物故事的小詩，寫的是：“三寸人馬動刀槍，晝夜不息刻刻忙，可惜先朝一員將，身落白蓮紙一張。”人們在觀賞窗花中，從各種不同形象的圖案中，領(lǐng)悟到現(xiàn)實生活的真諦，豐富多彩，涉及范圍很廣泛。窗花藝術(shù)講究明亮鮮和，與庭院建筑互相輝……[詳細]
10、首陽山伯夷叔齊祭祀
伯夷、叔齊互讓君位，不食周粟，采薇隱居而死的故事見于多種經(jīng)傳史籍，千百年來傳唱不絕。而位于渭源縣城東南34公里的夷齊古冢，就是二位圣人隱居采薇直至餓死后的墓葬地�！ ∈钻柹綄傥髑貛X末梢的延伸山脈，屬丹霞地貌，境內(nèi)群峰聳立，林木參天，1998年被命名為“渭河源國家級森林公園”。夷齊古冢山上有清圣祠，內(nèi)有著名雕塑家何鄂雕塑的伯夷叔齊塑像，祠前有伯夷叔齊雙冢�！安氖妪R祭祀”活動便在清圣祠舉行，每年農(nóng)歷四月初七—初九日，渭源縣、隴西縣、漳縣、岷縣、臨洮縣、安定區(qū)的群眾及渭河下游城市寶雞市、天水市等地慕名而來的文人學者云集首陽山，拜謁先賢、祭祀夷齊，形成了以歌舞、祭祀為載體，含有歷史、宗教、民俗、藝術(shù)、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間文化活動。集中展示了渭河上游所具有得藏、羌、漢特色的傳統(tǒng)祭祀形式，融入……[詳細]