是江西修水全豐鎮(zhèn)一項介于燈、戲、舞之間的藝術(shù)表演活動，主要特色是燈隊表演，具有濃厚的民俗色彩。春節(jié)期間，鄉(xiāng)村各路花燈云集，從初一發(fā)燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵演唱。此外，民間節(jié)日、做壽、上梁、婚嫁，都請來花燈熱鬧一番。

全豐花燈屬江西曲藝，流傳于修水西北部幕阜山下的塘城、全豐兩鄉(xiāng)。清乾隆《義寧州志》記：“分寧（今修水）界吳楚之交，俗多類楚……城市村落鄉(xiāng)民猶多襲舊，專事巫禱�！痹摰匚罪L(fēng)、道士活動非常盛行。據(jù)傳，全豐花燈曲調(diào)系由道教音樂派生而成，以花燈《下南京》一曲與道教《頌經(jīng)》對照比較，兩者主音為徵、羽調(diào)式，旋律風(fēng)格相同，句式結(jié)構(gòu)都是上下兩韻五言體。

全豐花燈的源流傳說也極富傳奇色彩。清嘉慶《義寧州志》載，大約很早以前，有位陰陽先生曹宗哲，見全豐鄉(xiāng)背后的龍泉段，山脈巍峨，逶迤起伏，狀如蟠龍。于是，他便帶著胞弟曹定吉來此起業(yè)，于雙井之間，建屋樹基，繁衍后代。其孫曹西平有子十二人，皆唱花燈，號稱“九把胡琴”，興旺于一時。

全豐花燈又稱“下半本戲”，說唱均用地道的西鄉(xiāng)全豐土話，其不僅與修水流行的“上半本戲”（寧河戲）風(fēng)格迥異，與外地民歌小曲也大不相同。外地一些唱花燈的藝人到毗鄰全豐的村落打聽后，皆稱不知全豐花燈唱什么曲目，可看其別具一格。全豐花燈開場內(nèi)容多為即興打諢，器樂多以打擊樂為主，有云鑼、鑼、小鼓、鈸等，有時也以胡琴、笛子、嗩吶伴奏。開場、前奏、間奏節(jié)奏相同，唱詞多用“嘞”、“喲”等襯詞。

全豐花燈的演產(chǎn)唱形式，有生、旦、丑三行。生角雙手推車，旦角一手捏手帕一手扶車把表演，丑角戴禮帽、眼鏡，臉畫豆腐塊，騎馬揚(yáng)鞭，時與旦角逗趣。三人方步圓場，邊走邊表演。場上周圍站立四盞六角長形、貼有花卉圖案的彩燈，燈種頗多，常見的有缽哩燈、車車燈、白鷺燈、內(nèi)扎“猴子跳圈”、“仙姑推磨”、“八仙過�！钡刃蜗螅�又以白鶴燈居于樂隊中間，象征祥和吉慶，人壽年豐。每年春節(jié)元旦起鼓發(fā)燈，至元宵止，各路燈隊，四方云集，燭光連天，歌吹達(dá)曙。

花燈曲目，皆有簡單情節(jié)。雖為單篇，但連場演出便組成一套故事。有外出經(jīng)商的《下南京》（包括《帶貨》《六個月種花》）；有談情說愛的《拜新年》、《打戒箍》、《十個月摘花等郎來》；有婚外相戀的《挑妹飲酒》、《交情反情》；有夫妻情義的《勸夫》、《下麻城》；有詠花吟春的《十月蓮》、《十個月逢春花》、《十二個月花》；有勞動生產(chǎn)的《十二個月采花》；還有祝福納吉的《接狀元》、《十月懷胎》等等。

全豐-燈的曲調(diào)，唱的是“燈歌”，大多為單曲體結(jié)構(gòu)。一曲一目，曲調(diào)名即曲目名，專曲專用。調(diào)式以徵、羽居多，商、角次之。特別強(qiáng)調(diào)主音上方五級，與全豐方言緊密結(jié)合。表演時，以打擊樂器為主，云鑼、鑼、小鼓、鈸齊奏；唱腔中合以胡琴、笛子、嗩吶托腔。唱詞多襯詞、襯字、襯語，幾乎每一句都出現(xiàn)啦、啊、吧、嘞、喲、喔、喂等襯字。其襯句，如“荷花哩”，“溜子妹”，“牡丹花”等在曲調(diào)中起著句間連接，句中擴(kuò)展，句尾補(bǔ)充的作用。襯詞、襯句為燈調(diào)潤腔著色渲染曲情，增強(qiáng)了濃郁的藝術(shù)感染力。