江西省十大民俗文化
1、婺源徽劇 
婺源徽劇，江西古老劇種，屬皖南徽劇的一個支流。以婺源縣為中心，流行于贛東北的浮梁、樂平、鄱陽和浙江開化等地。清乾隆五十五年，四大徽班進(jìn)京后，皖南地區(qū)創(chuàng)辦的老慶生、彩云、同慶、大陽春班，被稱為京外四徽班。嘉慶三年，婺源人曹振鏞回鄉(xiāng)祭祖帶來了皖南徽班華廉班進(jìn)入婺源。光緒年間，京外四大徽班陸續(xù)在婺源落地生根，跑遍了全縣所有的城鎮(zhèn)與山村。據(jù)不完全統(tǒng)計，從乾隆至民國，先后有三十余個徽班在婺源組團(tuán)演出，其中最大班社人員達(dá)一百八十余人。婺源徽劇的聲腔曾有“先唱老石牌，后唱梆子腔”之說。即是先從安慶傳入石牌調(diào)，再唱皖南的梆子腔。其后吸收了昆腔、高腔和皮黃戲，又受樂平、德興饒河班的影響，婺源徽班高腔，彈腔、昆腔并蓄，花雅兼?zhèn)�。婺源徽劇的聲腔，有大鼓伴奏，人聲幫唱的弋陽腔，演出“西游”“目連”大戲，也有小鑼、小……[詳細(xì)]
2、永新盾牌舞
盾牌舞是流傳在江西永新地區(qū)的一種民間舞蹈。它集武術(shù)、雜技、舞蹈與音樂為一體，動作粗獷、雄健、彪悍，隊形變化多樣，具有濃郁的民族特色和磅礴的戰(zhàn)斗氣勢。據(jù)永新縣志記載“在明朝以前，盾牌是境內(nèi)流行的一種武術(shù)器械，供習(xí)武防身所用”。明朝抗倭名將戚繼光所著《紀(jì)效新書》“藤牌總說”第十一節(jié)記載：“以藤為牌，雖不能御炮火，而夭石、槍刀皆可蔽，所以代甲胃之用�！笔且环N古代士兵操練演習(xí)陣式的訓(xùn)練方法。對比南塘村吳氏族譜記載：“盾牌相傳漢始，丙辰年（明正統(tǒng)元年1436年）吳氏第九代簡易公落住永新南塘村，已傳二十九代。”距今約七百余年，與縣志記載相符。也有人認(rèn)為盾牌舞起源于清代，當(dāng)時太平天國運動失敗后，一部分流落到此地的太平軍將士為了防身自衛(wèi)，經(jīng)潛心操練而成。后來，當(dāng)?shù)匾恍┥形淙罕妼⑺右蕴釤捦晟�，逐漸演化成一種……[詳細(xì)]
3、弋陽腔
弋陽腔是我國古老的戲曲聲腔。南宋中期，興起于浙江的南戲經(jīng)信江傳入江西，在弋陽地區(qū)結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖院兔耖g音樂，于元末明初孕育出一種新的地方聲腔弋陽腔，與昆山腔、余姚腔、海鹽腔并列為當(dāng)時的四大聲腔。弋陽腔以弋陽為中心，主要在江西省內(nèi)的貴溪、萬年、樂平、鄱陽、浮梁、上饒等一些地區(qū)傳承延續(xù)，明代前中期曾流布及于安徽、江蘇、浙江、福建、廣東、湖南、湖北、云南、貴州及北京等地。弋陽腔劇目分連臺大戲和傳奇本兩大類，前者包括《三國傳》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《目連傳》、《封神傳》等，后者包括《青梅會》、《古城會》、《定天山》、《金貂記》、《珍珠記》、《賣水記》等。自誕生以來，弋陽腔即以其“杜撰百端”的連臺大戲和“錯用鄉(xiāng)語”的藝術(shù)特色在民間廣為流傳。弋陽腔的腳色分為小生、正生、老生、二花、三花、小旦、正旦、老旦……[詳細(xì)]
4、萬載夏布制作技藝
據(jù)傳，南北朝時期，江西萬載鄉(xiāng)農(nóng)藺思源，發(fā)現(xiàn)富有韌性的草本植物苧麻，并將它的表皮剝下，用以編制帷帳，效果很好。此后，萬載地區(qū)漢族勞動人民逐漸改進(jìn)績麻之法，采用純潔的苧麻纖維織造夏布。萬載地區(qū)的夏布織造技藝流傳至今已有1600余年的歷史，在2008年入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。萬載夏布，“柔軟潤滑，平如水鏡，輕如羅綃”，其紗質(zhì)細(xì)軟、邊縮平整、編織均勻、色澤清秀、不皺折、不變形，易洗滌、涼爽清汗，飲譽(yù)全國，在唐代就被朝廷列為貢品，還曾在1940年的巴拿馬國際博覽會上奪得金牌，遠(yuǎn)銷海外，是江西三大特產(chǎn)之一。萬載夏布織造完全由手工制作，分績紗與織布兩大部分，細(xì)分工序達(dá)幾十道�？兗喴檬止衤榕杉�(xì)縷，并拈成細(xì)紗，一般一天能績二三兩紗，精工出細(xì)活，若要織出高扣數(shù)精品夏布，一天難績一兩紗……[詳細(xì)]
5、宜黃禾杠舞
流傳于宜黃縣河?xùn)|一帶。是山區(qū)人民世世代代在山上砍椏柴，利用禾杠和柴刀打著節(jié)拍進(jìn)行歌舞而發(fā)展起來的一種民間舞蹈。據(jù)宜黃縣蘭水鄉(xiāng)農(nóng)民吳家福介紹，禾杠舞是由禾杠歌演變而來的。禾杠歌是以歌為主，禾杠的表演很簡單，將禾杠拿在手上或在肩上，用柴刀進(jìn)行單一的敲打，僅起到山歌的擊拍作用。后來，人們漸漸不滿足這種簡單的藝術(shù)形式，有人對禾杠歌進(jìn)行了改進(jìn)，利用柴刀面碰擦禾杠發(fā)出的音色、音調(diào)來豐富禾杠歌的節(jié)奏韻律，使禾杠歌變得更加生動、活潑，同時禾杠的表演也有了很大的改進(jìn)，表演者一邊敲擊禾杠，一邊唱歌，一邊舞蹈，同時還參加各種形式的對歌，就這樣，經(jīng)過長時間的發(fā)展，禾杠歌最終演變成了禾杠舞�！逗谈芪琛返奶攸c是生活化、勞動化。以柴刀、禾杠為樂器，人數(shù)可多可少，動作幅度不大，腳步自然，多走方步。它的行腔比較自如，一字一音……[詳細(xì)]
6、石城燈會
石城燈會，即石城客家燈彩，上溯南唐就已開始在民間盛行，距今已歷千余年。相傳，遠(yuǎn)古時代，黃帝有一條神龍即應(yīng)龍黃，有蓄水行雨的本領(lǐng)。在黃帝和蚩尤、夸父作戰(zhàn)中，立下了赫赫戰(zhàn)功。后因不受重用，一氣之下來到南方山澤洼地居住，主宰降雨。后每逢遇到干旱之年，百姓就祈求于它，便用稻草扎成應(yīng)龍，謂之“稈龍燈”，到田頭地角舞動，以求降雨除災(zāi)，這就是石城最早的龍燈雛形。燈會是客家人的重要民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)現(xiàn)象。古諺云：“中原燈形客家神，舞燈敬神祭祖恩，身背宗牌闖天下，千年做客燈伴行�！狈灿锌图胰说牡胤�，便有燈彩文化。石城方言中，因燈、丁同音，舞燈有祝愿人丁興旺，慶祝吉祥，把希望和愿望寄托于神靈之意。每逢正月初一起，民間一些舞燈愛好者便自發(fā)組織舞燈活動，制作各式燈具，游村串戶舞燈為戲，直至元宵“謝燈”為止。石城燈會表……[詳細(xì)]
樟樹藥俗是指在樟樹一帶流傳千年的以中藥材炮制技藝和藥材交易風(fēng)俗為主體的樟樹藥文化習(xí)俗。樟樹藥俗最早始于東漢。建安年間，道教靈寶派創(chuàng)始人葛玄入閣皂山結(jié)廬而居，采藥煉丹，開樟樹醫(yī)藥先河。后其侄葛洪繼承葛玄衣缽，采藥行醫(yī)，煉丹制藥，往來于樟樹閣皂山、南昌西山、峽江縣玉笥山、廣東羅浮山之間，使樟樹采藥施診逐漸成為專門行業(yè)。南北朝時期，樟樹藥業(yè)人員有了簡單的分工。宋末寶祐六年，樟樹鎮(zhèn)建“藥師院”，供奉藥師佛，祭祀藥王和求神醫(yī)病。明萬歷年間，改建“藥師院”，更名為“藥師寺”。清康熙年間，樟樹藥業(yè)趨于鼎盛，享有“南北藥材之總匯”的美譽(yù)。在此期間，樟樹藥商組建“藥王會”，“藥師寺”改稱“藥王廟”并奉孫思邈為藥王，每逢四月二十八日（孫思邈生日）于藥王廟舉行廟會，招徠四方藥商交流。清嘉慶、道光年間，樟樹藥幫正式……[詳細(xì)]
8、花釵鑼鼓
花釵鑼鼓(第四批國家級)據(jù)考證，豐城花釵（镲）鑼鼓,萌芽于南宋時期豐城榮塘鎮(zhèn)龍光書院，距今有800多年的歷史。這種以嗩吶、鑼和釵（镲）等打擊樂并重的小型民間器樂合奏形式，民間普遍稱為“吹打”，成型于明末清初，流行于民國初期，普及于二十世紀(jì)八十年代，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姟㈤L期傳承不絕的一種地方民間風(fēng)俗器樂藝術(shù)。豐城花釵鑼鼓的曲牌，按來源分類，可分民歌性曲牌、戲曲性曲牌、傳統(tǒng)性曲牌、移植性曲牌四大類；按鼓槌使用特點分類，可分單鼓槌和雙鼓槌；按體裁形式分類，可分長牌和短牌。豐城花釵鑼鼓曲牌旋律優(yōu)美，融匯民歌、戲曲、說唱音樂及傳統(tǒng)曲牌音樂材料，其變化豐富多彩而活靈活現(xiàn)，時而慷慨激昂、時而纏綿悱惻。豐城花釵鑼鼓傳統(tǒng)曲牌，多達(dá)一百余個，同時還具有樂器組合規(guī)范化、曲牌體系化、演奏程式化、節(jié)奏形態(tài)多樣化等……[詳細(xì)]
9、樂安儺舞
樂安縣儺舞有三派：流坑村的玩喜、羅山村的戲頭鼓和東湖村的滾儺神，其中尤以滾儺神歷史最為久遠(yuǎn)，自始至終只在村內(nèi)楊姓族中流傳，概不外傳。東湖村滾儺神的起源不見文字，據(jù)老藝人楊毛生(1918一2002年)回憶說，東湖村滾儺神的領(lǐng)班必須由念過書的人擔(dān)任，稱為“先生”，一代一名“先生”，“先生”去世后才能另選接班人，至二十世紀(jì)六十年代存留的儺書中記載有200多位，最后一位姓楊。由此推斷，至少約有千余年。楊姓不是江西土族，而是從甘肅輾轉(zhuǎn)遷徙而至，先居流坑，后移東湖，延續(xù)至今。樂安滾儺神有一套完整的祭祀儀式和表演程序，正月初二起儺，先由族長至儺神廟燃香膜拜，請出儺神，然后開始跳儺。共有八個節(jié)目，十八副面具。外出行儺時一般只表演“雞嘴”和“豬嘴”，這是樂安滾儺神中最具特色的兩個節(jié)目。跳儺者眉間畫一道符，身著……[詳細(xì)]
10、于都嗩吶公婆吹
嗩吶，是一種為廣大農(nóng)民群眾所喜聞樂見的管弦樂器，在贛南民間有著深厚的基礎(chǔ)。一般百姓家里舉辦婚喪壽慶、蓋新房、慶豐收、上大學(xué)等等，都要請嗩吶樂手來熱鬧一番。村坊上舉行迎神賽會，或其它大型活動，也必定有嗩吶以壯氣氛。然而，在贛南各縣市中，最有特色的要數(shù)于都嗩吶。據(jù)統(tǒng)計，于都縣共有嗩吶樂隊800多個，嗩吶樂手2000多人，是一個鄉(xiāng)鄉(xiāng)有嗩吶隊，村村有嗩吶手，常常能聽到嗩吶聲的“嗩吶藝術(shù)之鄉(xiāng)”（1993年江西省文化廳已授予于都縣該稱號）。于都嗩吶歷史悠久。據(jù)有關(guān)資料記載，早在一千多年以前，于都民間便“鼓手舉于道路，往來人家，更闌不歇�！庇诙既朔Q嗩吶為“鼓手”，實為“吹鼓手音樂”。其樂器以扁鼓和嗩吶為主，配以鑼、鈸等打擊樂，所以俗稱“吹打”。當(dāng)?shù)貑顓仁志陀羞@么四句順口溜：“七寸吹打拿在手，五音六律里邊有……[詳細(xì)]