送春，第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄曲藝類項(xiàng)目。

送春也叫唱春、頌春，是高淳民間文藝活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。春歌有悠久的歷史，民間曾有這樣的傳說：明建文末年，朱棣篡權(quán)，叔奪侄位，殺人如麻，- 人怨，出現(xiàn)六月降雪、冰封長江，南糧不能北運(yùn)，有個(gè)道士自稱“送春人”，密授馬之清唱春歌以解冰凍，果然靈驗(yàn)。從此，馬之清所唱的春歌在高淳一帶流傳，馬之清也就成了送春的鼻祖。

送春是自由學(xué)唱、自我娛樂的民間文娛活動(dòng)，在高淳有廣泛的群眾基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)夭徽摾仙俣紩?huì)哼幾句春歌，田頭場地也常有春歌聲飛揚(yáng)，因此，歷來有高淳人“出門山歌進(jìn)門戲”的說法。每當(dāng)新年伊始、春回大地之際，送春人敲鑼打鼓給千家萬戶送去春天的頌歌，送去喜慶祥和，為人們所喜聞樂見。送春人是一支龐大的業(yè)余文藝隊(duì)伍，遍布全縣城鄉(xiāng)各地，春節(jié)期間最活躍。舊社會(huì)鄉(xiāng)間貧苦人多，串村走巷，挨門及戶送春，索討報(bào)酬以謀生計(jì)者為數(shù)不少，有“半月送春三月糧”之說。也有不少人是唱“耍春”的，他們有一定文化，以顯示自己的“春才”。送春人走村串巷，更喜唱“座堂春”，所到之處被一些富戶或幾戶聯(lián)合邀留“唱座堂”，往往一唱就是幾個(gè)日夜。唱的是長篇敘事曲牌，像《風(fēng)箏記》、《十里亭》、《牡丹亭》、《洛陽橋》、《香絲帶》、《開東壩》等。高淳送春老藝人魏建春、谷凡培年輕時(shí)唱座堂，三日三夜不“倒草”（重復(fù)），而且唱起來仍然字正腔圓，高亢清亮。

送春的形式很簡易，一般是兩人搭檔，一鼓一鑼，一唱一和。鼓手為大在左，鑼手為小在右，稱鼓錘為鼓鞭，鑼錘為鑼片。講究的鑼片兩面是噴漆龍鳳圖飾，鼓鞭是十三節(jié)紫竹根做成。每到一戶，鼓彈十三下，鑼鼓九聲，鼓手行腔起調(diào)，鑼手接唱和應(yīng)。上門是見啥唱啥，稱“見之歌”，也叫“歡喜歌”。唱“見之歌”是初學(xué)唱春時(shí)必須死記硬背的必修課，它涉及“三十六大行，七十二小行”，天文地理，上下古今，蟲魚鳥獸，花草樹木等等，唱到哪樣就交待出它的根源蒂落。如看見老人唱“壽星靈婆”，見到小孩唱“神童遇貴人”，見到姑娘嫂子唱“仙女下凡”，到青壯年唱“出將入相”，有了滿腹春歌，才能應(yīng)對(duì)自如。

春歌的內(nèi)容豐富生動(dòng)，有抗?fàn)庮悺⒂星閻垲�，有褒有貶，明白易懂。雖然包羅萬象，什么歷史典故、人物春秋、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等，但歌詞淺顯通俗，又是用當(dāng)?shù)胤窖孕星磺许�，聽起來很親切。比如譏諷篇“十月懶漢”中唱詞：“六月懶漢怕挑水，挑水只好一擔(dān)頭，挑多了缸里要長青苔，淹煞老鼠就臟掉缸水。”唱乞丐自嘆：“十年以前亦不差，穿吃嫖， 像中了邪，田地房產(chǎn)賣干凈，茶亭廟宇當(dāng)做家�！逼湓⒁馐莿袢藦纳茖W(xué)好，改邪歸正。解放后，高淳縣文化部門為使送春這一文藝形式發(fā)揮為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的作用，曾組織民間藝人編寫了很多內(nèi)容健康、唱詞生動(dòng)的新歌詞，如《土改鬧翻身》、《歌唱長江大橋》、《頌雷鋒》、《計(jì)劃生育好》等曲目，還將春歌詞組編成《民歌大聯(lián)唱》參加鎮(zhèn)江、南京地區(qū)會(huì)演獲獎(jiǎng)，受到贊揚(yáng)。改革開放以來，送春這一民間文化活動(dòng)在內(nèi)容上有了很大改進(jìn)，充滿著時(shí)代精神。

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