平壩縣高峰鎮(zhèn)大狗場村仡佬族群眾每逢農(nóng)歷七月，新谷成熟之時，要采摘新谷祭獻祖宗，形成了具有自己特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日——“吃新節(jié)”。高峰鎮(zhèn)大狗場村屬貴州省平壩縣，位于黔中腹地，平均海拔1300多米，山脈以石灰?guī)r為主，屬溶蝕類峰叢谷地。村外群山環(huán)抱，村前有大片田疇，發(fā)源于長順縣的麻線河于平壩活龍橋邊入境，自西向北流經(jīng)大狗場至清鎮(zhèn)奶牛場注入紅楓湖。

商周時期，我國南方有一種被稱為“濮”的古族群，因其分布遼闊、人口眾多，故稱“百濮”。春秋戰(zhàn)國時，廣西境內(nèi)的部分越人溯水北上西進，進入西南地區(qū)，與濮人雜錯而居，逐漸發(fā)展成為一個新的族群——僚。唐初，僚人中的一部分發(fā)展成為單一民族——仡佬，至于平壩仡佬族最早于何時開拓這片土地，已難于查考，但從口碑資料、墓葬、民族習俗及有關資料推測，在貴州所有民族中，仡佬族是貴州最早的開拓者之一。同樣因仡佬族無文字，大狗場仡佬族吃新節(jié)始于何時已無從查考。

平壩縣仡佬族分別居住于縣內(nèi)十余個村寨，但吃新節(jié)只在大狗場村舉辦，它以祭祀活動為主。在每年農(nóng)歷七月初七（逢“龍”或遇“狗”日）這一天，仡佬人齊集村里的古樹下，在寨老的安排下進行吃新節(jié)儀式。分為以下幾個步驟：1、迎客，仡佬人盛裝守候在村口，當客人來到即鳴放土炮、敬攔門酒、唱攔門歌；2、開荒辟草，為吃新節(jié)較為重要的一項內(nèi)容，在寨老安排下仡佬族男女來到一處荒坡用鋤頭、鐮刀、樹杈等工具開荒。3、采新，仡佬人在吃新節(jié)時分派幾組人到田間地頭采摘新熟谷物瓜果，無論誰家也不論什么民族的莊稼，只要新熟谷物都可采摘，采新祭祖，寄意來年豐收。4、打糍粑；5、祭祖，將新熟谷物，祭豬、雞、香燭紙錢、糯米粑準備好后，置于村中古樹下，在鬼師主持下進行祭祖，包括請祖宗嘗新、感謝祖宗、祈求庇佑幾部分。6、送祖，祭祀完畢，在村頭插竹竿一支，上系紅辣椒、青蒜、豇豆、新熟瓜果等物，仍由鬼師念送祖詞。7、分食糍粑；8、聚餐和娛樂活動。仡佬族人通過吃新祭祖活動表達對先祖的崇敬、祈求庇佑來年豐收。

大狗場仡佬族的吃新節(jié)包含了文學藝術、宗教信仰、詩、歌、舞、文體娛樂項目等，它通過豐富多彩的祭祀活動就是為了紀念仡佬人的先祖“叨西嘍”和“岳西嘍”（叨西嘍的妻子），讓年輕人了解先民的艱苦，并以此來激勵他們更加努力勞作，體現(xiàn)了這個民族勤勞勇敢、獨立自主、崇尚勞動、熱愛自然的本性。

在多民族聚集的環(huán)境下，舉辦吃新節(jié)對保留仡佬族的民族特色、保護仡佬族文化的完整性以及體現(xiàn)仡佬族的獨立自主性起到直接的作用。大狗場仡佬族吃新節(jié)表達了對敢于與天神抗爭、為人民謀福址的英雄人物及人類的“好朋友”龍和狗的崇敬，體現(xiàn)了自信、無畏、勇敢的品性和人與自然和諧相處的人文理念。同樣，節(jié)日的舉辦對仡佬族的服飾、語言、民俗文化的傳承同樣起到十分重要的作用，成為聯(lián)系仡佬族人之間、仡佬族和其他民族之間的情感紐帶。大狗場仡佬族吃新節(jié)由來已久，已無法考證始于何年。祭祀儀式皆為上一代老摩公主持，由于近年來受經(jīng)濟制約，加之受外來文化的沖擊，尤其每年占全村人口近六分之一的外出求學、打工、上班的年輕人更是逐漸淡忘了自身的民族習俗，年輕人中幾乎沒有人知道這一節(jié)日的來歷、意義。仡佬村寨平時更是無人穿著本民族服裝，平時人們交談仍操仡佬語，但年輕人多以說漢話為榮，會唱仡佬古歌的也只有部份老年人。此外，由于與周邊村寨的苗族、布依族、漢族通婚，人口較少的仡佬人在吃新節(jié)等習俗上已逐漸被其他民族同化。

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