六盤水市十大民俗文化
1、布依族盤歌 
布依族盤歌是布依族的傳統(tǒng)民歌，是用原生態(tài)布依語創(chuàng)作并傳唱的民間文學作品。布依族盤歌流傳于貴州省北盤江流域的布依村寨中，尤其以六盤水市盤縣羊場布依族白族苗族鄉(xiāng)境內的布依族盤歌最具代表性。布依族盤歌伴隨著布依族的形成而萌發(fā)，形成于春秋戰(zhàn)國時期，跨越于布依族形成以后人類社會的歷史進程。布依族盤歌自古就流傳于北盤江流域的布依村寨中，傳承歷史久遠。由于布依族沒有自己的文字，只能用歌聲來承載文明，用歌聲來傳承文化，而盤歌便是布依族記載歷史、表達情感、教育子女、評判社會、再現(xiàn)生活的重要工具之一。布依族盤歌的唱詞里記載：布依族很早就生活在南北盤江流域，春秋戰(zhàn)國時期，駱越人屬牂牁國的臣民，至今仍保存古駱越人的許多生活習俗和文化特征。布依族的族稱，秦以前稱“濮越”，兩漢六朝稱“濮僚”，唐宋元代被稱為“蠻”、“番……[詳細]
每年的農歷正月初十，這一天是六枝特區(qū)梭嘎鄉(xiāng)苗族同胞一年一度的跳花節(jié)。梭嘎苗寨是亞洲第一座露天生態(tài)博物館，至今還保留著許多傳統(tǒng)的民族習俗、民族歌舞、民族服飾、民族工藝、民族建筑等，內容豐富多彩，風情古樸濃郁，是研究中國民族文化的活標本。長角苗苗胞的跳花節(jié)是巳沿襲數(shù)年，開展的蘆笙歌舞表演、賽歌會、斗牛等活動極富民族特色。跳花節(jié)是未婚青年們談情說愛的好日子，同時也展示了長角苗苗胞蒸蒸日上的文化生活、體現(xiàn)了該民族的熱情好客�！�[詳細]
彝族火把節(jié)彝語稱齊日，每年農歷六月二十四日，在海坪、龍場、坪寨、營盤等地的彝族同胞都要歡聚一起，圍繞篝火載歌載舞，以慶豐求吉。人們打著火把，跳起豪放的、古老神秘的搭體舞、酒令舞、撤麻舞。每年以海坪聚集人數(shù)最多。……[詳細]
4、水城農民畫
農民畫又稱現(xiàn)代民間繪畫，是各地藝術工作者在群眾文化美術創(chuàng)作活動中結合當?shù)靥攸c，通過多年努力，組織和開發(fā)出來之一個具有廣泛性和獨特性現(xiàn)代畫種，是在傳統(tǒng)民間藝術基礎上產生和發(fā)展起來之新型造型藝術。20世紀50年代末，全國全省民間繪畫就開始出現(xiàn)和發(fā)展。80年代初期，現(xiàn)代民間繪畫觀念逐漸確立。 水城農民畫以其自由、夸張、色彩艷麗的藝術形式和古樸、幽香的民族氣息以及大膽、潑辣的藝術手法，集民間蠟染、刺繡、貼花、剪紙等民間藝術為一體，成了傳統(tǒng)藝術中的一朵奇葩。從1983年形成至2008年，先后有300余件作品參加全國范圍和全省范圍之各類展覽；30余件作品被中國民間美術博物館、浙江美術館及全國性大賽組委會收藏；90余件作品先后在《中國現(xiàn)代民間繪畫選萃》、《光明日報》、《中國美術報》、《中國文化報》、……[詳細]
苗族采花節(jié)是集祈禱祭祀、歡慶節(jié)日、談情說愛于一體的古老民間習俗。主要分布于盤縣的馬場鄉(xiāng)滑石板村、�；妥迕缱遴l(xiāng)、原舍烹苗族彝族鄉(xiāng)及周邊苗族聚居區(qū)。苗族支系特多，采花節(jié)因其支系不同而異，以馬場鄉(xiāng)滑石板村的“花苗”采花節(jié)獨具特色。馬場鄉(xiāng)位于盤縣東南部，屬喀斯特地貌，距盤縣城關鎮(zhèn)48公里，距盤縣政府所在地紅果95公里，東鄰黔西南州普安縣的三板橋鎮(zhèn)，西接板橋鎮(zhèn)，北抵英武鄉(xiāng)，南接珠東鄉(xiāng)及老廠鎮(zhèn)，全鄉(xiāng)總面積109.35平方公里，平均海拔1700米。滑石板村總人口1000余人，苗族人口占96%，村里苗族文化豐富多彩，有被譽為民族民間倍低音樂器活化石——大筒簫。苗族歷史上遷徙頻繁，居住分散，支系較多。盤縣苗族的來歷，與古時“九黎”“三苗”“南蠻”有著密切聯(lián)系，系明初調北征南期間，由胡大海率領到貴州西部戍守之……[詳細]
6、六枝特苗族服飾
從古代到近代，苗族經(jīng)歷了幾次大規(guī)模的遷徙，在此過程中形成了特殊的民族文化。苗族文化最鮮明最具體的表現(xiàn)就是其多姿多彩的民族服飾，其中又以苗族婦女的服飾最具代表性。湘西土家族苗族自治州位于湖南省西部，湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)。湘西苗族包含以“紅苗”為主的二十多個支系，每一支系又包含若干亞支系，這就使得湘西苗族服飾顯得格外多樣，最終形成一型（湘西型）三式（花保式、鳳凰式、吉瀘式）的基本特征。湘西苗族服飾包括頭帕、披肩、上衣、圍腰、腰帶、花帶、褲、裙、綁腿、襪、鞋等，這些服飾上裝飾有幾何紋、動物紋、植物紋等幾百種富于幻想、寓意深刻的紋樣。湘西苗族服飾以紡織、印染、刺繡、織錦、挑花、數(shù)紗、臘染、扎染等一套傳統(tǒng)技藝制作，各種技藝均有獨特的生產流程和加工方式。居住在貴州省桐梓縣南部海拔較高山區(qū)的苗族，為抵……[詳細]
7、水城苗族蘆笙舞
水城苗族蘆笙舞又稱“箐雞舞”，是苗族同胞聚會時表演的一種集體競技舞蹈，來源于苗族“老譜”在民族斗爭和生產生活中的經(jīng)歷，以水城縣南開鄉(xiāng)小花苗支系蘆笙手所跳的舞蹈最具代表性。蘆笙舞是苗族人民舉行祭祖和節(jié)日、喜慶活動時所跳的傳統(tǒng)民間舞蹈，源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈，廣泛流行于苗族地區(qū)。其中貴州的苗族蘆笙舞主要分布在雷山、關嶺、榕江、水城等地。蘆笙舞表演時氣氛熱烈而歡快，現(xiàn)已成為苗族民眾在稻谷收獲后至來年春播前的農閑期間和喜慶佳節(jié)時都要演出的自發(fā)性舞蹈。蘆笙舞的舞曲和舞步各地大同小異，蘆笙舞曲根據(jù)內容可分為禮樂曲、敘事曲、進行曲、歌體曲和舞曲等。蘆笙舞有吹笙伴舞、吹笙領舞和吹笙自舞幾種形式，吹笙伴舞、吹笙領舞兩種形式中吹笙者7人、9人、11人或更多人均可，吹笙者……[詳細]
8、盤縣彝族山歌
盤縣彝族山歌，是彝族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。主要流傳在貴州省六盤水市盤縣盤北地區(qū)，其中以盤縣淤泥鄉(xiāng)的山歌最具有代表性。盤縣彝族山歌按內容可以分為情歌、酒歌、勞動歌、敘事歌。從演唱形式上來分有獨唱、兩人對唱、群體對唱，也有集體齊唱和簡單的二聲部合唱；演唱的時間、場合也比較自由靈活，甚至歌詞的語言，不少也是半漢半彝以至純漢語的；歌詞結構以七言四句為多見，也有四句一問、四句一答的，曲調婉轉悠揚，被當?shù)厝朔Q為“拉山腔”�！吧礁璩鲈谟倌嗪樱巳ケ硜眈R去馱。前頭去了三匹馬，后頭還有九屯籮。”形象地唱出了彝族山歌的豐富多彩。盤縣彝族山歌有獨特的演唱技巧，比如喉、頭腔共振，真假聲混合等，使其具有獨特的魅力。老一輩人用“口傳心授”的傳承方式使這種巧妙的技巧得以延續(xù)。盤縣彝族山歌通過對唱的形式，倡導尊老愛幼、夫……[詳細]
在城縣南開鄉(xiāng)三口塘，每年農歷的二月十五日，都要舉行當?shù)孛缱澹ㄐ』纾┩钕矐c的傳統(tǒng)節(jié)日——跳花節(jié)。水城南開三口塘跳花場位于貴州省六盤水市水城縣南開苗族彝族鄉(xiāng)。南開苗族彝族鄉(xiāng)位于水城縣北部，東接青林鄉(xiāng)，南鄰保華鄉(xiāng)，西伴木果鄉(xiāng)，北靠金盆鄉(xiāng)。南開舊稱“喃、北”，彝語意為“放馬之地”。全鄉(xiāng)轄25個村165個村民組，9336戶38419人，少數(shù)民族4179戶17136人，占總人口的44.6%。在炎黃、蚩尤時期，小花苗支系的十二姓祖先為避戰(zhàn)亂，帶領族人南遷離開家園，準備到“以那”（漢語夜郎）古國去定居，在離鄉(xiāng)的途中，有三姓小花苗支系走散了，其余九姓小花苗支系歷經(jīng)千辛萬苦，于農歷二月十五這天到南開三口塘，并以三口塘為中心，分別于水城、納雍、赫章三處建立了九姓大寨，從此定居。此后，每到農歷二月十五這一天，……[詳細]
10、彝族畢摩祭祀文化
盤縣畢摩祭祀文化主要分布在坪地鄉(xiāng)、雞場坪鄉(xiāng)、松河鄉(xiāng)、淤泥鄉(xiāng)、普古鄉(xiāng)等彝族聚居區(qū)。坪地鄉(xiāng)位于盤縣北部，與水城縣的龍場鄉(xiāng)、營盤鄉(xiāng)和云南宣威市田壩鎮(zhèn)接界，毗鄰灑基鎮(zhèn)、松河鄉(xiāng)、四格鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)轄區(qū)152平方公里，l5個行政村182個村民組，總戶數(shù)9074戶，總人口34117人，少數(shù)民族8529人，占總人口數(shù)的25％。據(jù)《勒俄特依》等彝文文獻記載，當上界父性白云蒼天降下靈神果籽落于下界母性黑土大地上，經(jīng)過三年孵孕并長成鐵杉巨樹歷經(jīng)九世后，終于長成了鐵杉巨人，但卻不能成人類始祖，至阿居阿叢時代時，方知應該祛除白、花、黑三穢后舉行祭祀豬胛卜，于是，格茲··格俄·沙薩作為使者去上界請畢摩，額氏畢摩才在屋后竹林中，“砍回三根神竹桿，削成三付竹神簽，編成三頂神法笠，制成三付神法扇神”，送給額阿孜三爺子，額阿孜三爺子……[詳細]