黔南州十大民俗文化
1、水書習(xí)俗 
“水書”是水族先民創(chuàng)制的獨(dú)具一格的象形文字，也指用這種象形文字撰寫而成的大量文字典籍，通過手抄配合口傳心授的大量內(nèi)容，被譽(yù)為水族的“百科全書”。據(jù)史料記載，“水書”最早傳承于荔波，分布于荔波、三都、都勻等地。流傳地處于云貴高原南部斜坡向廣西丘陵盆地的過渡地帶，地勢自西向東南傾斜，地形獨(dú)特，自然資源豐富，為典型的喀斯特地形地貌。生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，有美麗的都柳江和集山、水、林、洞、湖、瀑、激流險灘于一體的國家級樟江風(fēng)景名勝區(qū)以及地球同一緯度上僅有的中國茂蘭喀斯特森林自然保護(hù)區(qū)，素有“地球腰帶上的綠寶石”之稱�！八畷睆膭�(chuàng)制至今，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承發(fā)展，受到中原殷商文化和其它民族文化的影響，并由簡到繁，由易到難，由單一到復(fù)雜的發(fā)展過程，形成了固有的文字體系和地域文化特征。河南偃師二里頭遺址出土的大量珍貴……[詳細(xì)]
水族主要聚居在貴州省三都水族自治縣。端節(jié)是水族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。依據(jù)水族典籍水書、水歷的規(guī)定，端節(jié)在水族歷法年底、歲首的谷熟時節(jié)舉行，以慶賀豐收、辭舊迎新，節(jié)期正對應(yīng)農(nóng)歷的八月至十月。端節(jié)以亥日為主干推算過節(jié)日期，過節(jié)批次多，古代分9批，今分7批，首尾間隔約五十來天，保留著水族古代氏族部落慶谷熟、過新年的遺風(fēng)。端節(jié)主要活動為祭祀和賽馬。“除夕”與“初一”相連的兩頓飯忌葷食素，但不忌魚蝦。節(jié)日期間，銅鼓聲此起彼伏，悠揚(yáng)的歌聲和蘆笙調(diào)從早到晚回蕩在翠竹掩映的竹樓里，水鄉(xiāng)山寨沉浸在節(jié)日的氣氛中。賽馬大會是端節(jié)活動的最熱潮。賽馬的地點(diǎn)叫“端坡”或“年坡”，人們吃過年酒后便成群結(jié)隊(duì)地從各村寨趕來這里，端坡頓時人山人海。青年人趕端坡不但為了看賽馬，還把這盛大的聚會看成是物0侶的好機(jī)會。……[詳細(xì)]
鼓龍鼓虎-長衫龍苗語音為“打容打阻-阿冗”，是貴州苗嶺山麓小花苗聚居區(qū)貴定縣新埔鄉(xiāng)谷撒村所獨(dú)有的一種苗族蘆笙舞蹈。它歷史悠久，至今已有千年以上的歷史。據(jù)明代熊大木所著的《大宋中興史話》記載，宋代，黑蠻龍跟隨岳飛抗金立功，1為龍虎將軍，后因岳飛父子風(fēng)波亭遇害，他“痛哭幾日1而死”。人們以鼓龍鼓虎－長衫龍的舞蹈紀(jì)念這位苗族英雄，并一代一代地流傳下來。長衫龍這種苗族蘆笙舞過去僅在喪葬和祭寨神儀式中表演，現(xiàn)在則每逢重大節(jié)日1、婚嫁、立房、跳月等傳統(tǒng)民族活動都要表演此舞，成為開展娛樂競賽、增進(jìn)情誼的重要活動方式。此舞用于喪葬時，于出殯隊(duì)伍的最前列表演；用于祭寨神時，則于陽歷二月初一這一天在殺牛祭祖踩場之際表演；用于立房時，往往在踩屋基時進(jìn)行；用于跳月時，則多在正月初一至三十的“跳月場”活動中表演。長衫……[詳細(xì)]
4、楓香印染技藝
楓香印染，古樸精致，被譽(yù)為“布依族不需出土的文物”，作為民間最為古老的印染工藝之一，楓香印染技藝擁有特有的氛圍和格局，凝聚著布依族人們的勞動智慧，在2008年入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。楓香印染技藝繁瑣，是純手工工藝，有選料、制作楓香油、調(diào)制染料、描畫圖案和染色等工藝，一件楓香染作品的制作，起碼需要近十天的功夫。選用布料。傳統(tǒng)的楓香印染作品多選用自織的土布，然后根據(jù)用途挑選和裁剪布料的大小。制作楓香油。楓香油主要由楓香樹脂和牛油構(gòu)成，其中楓香樹脂是當(dāng)?shù)氐臈飨銟渌置诘�。采集楓香樹脂的最好時間是每年的雨水季節(jié)，此時的楓香樹生長繁茂，樹脂分泌是一年最旺的時候。制作楓香油要把楓香樹脂投入到燒熱的鐵鍋中，待楓香樹脂完全溶解，放入同等分量的牛油，然后用小木棍在鍋內(nèi)進(jìn)行攪拌，使兩者充分的……[詳細(xì)]
5、平塘苗族服飾
平塘苗族服飾極具裝飾感的美學(xué)風(fēng)格，苗族服飾做工精細(xì)繁潔，令人贊嘆。平塘縣的苗族分為黑花苗和紅花苗二種系列。最具代表性的有新塘、公峨的喜雀苗，大塘上莫、掌布的擺榜苗，鼠場、油岜、甲桐、金橋的紅花苗，卡羅、牙舟、谷硐的榜木苗等。新塘地區(qū)的喜雀苗，女子摻假發(fā)盤于頭頂，呈圓盤形，圍銀泡花頭帕，插銀吊花和紅纓流蘇、野雞花羽毛。上穿大襟對開大袖短衣，衣領(lǐng)背后疊綴3-4層背褡，衣襟、袖口飾有挑花或藍(lán)白布片。下著滾白布邊的青布百褶裙，系挑花腰帶，垂吊紅、綠繡球。戴3-7個銀項(xiàng)圈、銀耳環(huán)，背掛串串海貝，海貝串下端加掛銀飾品和銅錢板。腳纏蠟染白布或羊氈綁腿，束紅花帶，耳吊銀耳環(huán)，手戴銀或玉石手鐲，腳穿草鞋或布鞋，服飾分生活裝和盛裝。男子頭包蠟染圓點(diǎn)紋頭帕，上穿長衫，系條紋腰帶，下穿褲，腳穿布鞋。鼠場、油岜的苗族……[詳細(xì)]
布依族民歌《好花紅》上流傳在貴州省惠水、青巖、花溪、龍里、貴定等縣市惠水縣布依山寨的一首民間歌曲。發(fā)源于惠水縣毛家苑鄉(xiāng)�；菟h地處貴州省黔南布依族苗族自治州。東與貴定縣、平塘縣接壤；南和羅甸縣為鄰；西與長順縣交界；北和貴陽市、龍里縣毗鄰。毛家苑鄉(xiāng)是布依族人口較為集中的地區(qū)，其中布依族人口占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?5.1%。《好花紅》旋律簡潔，只四句兩個樂段，是一首羽調(diào)式民歌。曲子由ladoremiso五音組成，在唱詞上沿用了漢族山歌七字四句，曲調(diào)傳承了具有布依族特點(diǎn)的歌調(diào)，作為同一歌頭，有千個結(jié)尾，以歌引歌，即編既唱，凡愛情婚姻、勞動生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣，甚至?xí)r政大事皆可入題，緊扣生活，貼近時代，具有鮮明的時代性特征。其詞調(diào)簡約明快、悠揚(yáng)委婉，表現(xiàn)了布依族人民的審美情趣，反映出布依族人民清新優(yōu)美、醇厚多情的……[詳細(xì)]
7、剪紙（水族剪紙）
水族剪紙主要分布在都勻市奉合、陽河、基場、王司等水族群眾聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。是當(dāng)?shù)鼐用袷来鄠鞯氖止に囆g(shù)。水族剪紙以真實(shí)的民族風(fēng)貌，清新的民間情調(diào)，雅拙的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了身邊的少數(shù)民族生活，表達(dá)了自身熾熱的情感。作品多采用散點(diǎn)- 方法，打破時空限制，用作者心中的意念進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作前不作草圖，心從手出，一氣呵成。水族剪紙直接用剪刀制作，其線條流暢，手法嫻熟，畫面疏密得當(dāng)，渾然一體。圖案主要有花、鳥、蟲及幾何對稱圖案，主要用于水族服飾、圍腰、鞋帽等。都勻水族剪紙體現(xiàn)了少數(shù)民族剪紙的生活性、地域性和民族性。傳承方式為民間自然傳承，大部份婦女可不需事先繪畫，用剪刀就能剪出栩栩如生的花樣圖案。2014年11月11日，剪紙（水族剪紙）（黔南布依族苗族自治州）項(xiàng)目經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目……[詳細(xì)]
8、水族婚俗
在都勻市，水族主要聚居于奉合、陽和、基場三個水族鄉(xiāng)，水族婚俗也廣泛分布于以上區(qū)域。都勻市境內(nèi)的水族聚居區(qū)與三都、獨(dú)山兩縣相鄰，距市區(qū)最近處有38公里，最遠(yuǎn)處有61公里，屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候區(qū)，冬無嚴(yán)寒夏無酷暑，年約氣溫15.9℃，年降雨量1447毫升，具有亞熱帶高原山區(qū)氣候特點(diǎn)。地勢西北高，東部低，多峰叢，屬中低山高原地貌類型。水族人口為27577人，占全市人口的9%。水族實(shí)行一夫一妻制，同宗不娶。據(jù)《水族簡史》、《都勻市民族志》載，水族在明代開始使用漢姓，同姓未必同宗，故有“破姓開親”的情況。又因都勻地區(qū)的水族較少，受周邊苗族、布依族生活習(xí)性的影響，加之封閉式地域的限制，歷經(jīng)漫長的歷史演變，形成了獨(dú)特的婚俗。都勻水族婚姻有戀愛婚姻和包辦婚姻兩種形式，但都要履行傳統(tǒng)的結(jié)婚儀程，整個婚俗分為……[詳細(xì)]
羅甸地勢北部高，中部蒙江沿岸次之，南部紅水河河谷地勢低洼。千百年來這里布依族人民都過著男耕女織的古樸生活。羅甸布依族制作土布、扎染工藝主要分布在縣境南部的八茂、羅悃和中部的城關(guān)、沫陽，北部的板庚、邊陽、交硯，西部的逢亭、納坪、木引等地。布依族人民自古以來自種棉花、自紡、自織、自染、自裁、自縫衣服。每家每戶都有紡車、織布機(jī)、染缸、染料（藍(lán)靛）。紡紗、織布、扎染的技藝，女孩們從小就開始學(xué)，聰慧的女孩十三、四歲就能熟練地掌握這門技藝了。土布制作扎染技藝口傳心授，母傳女，師傳徒，傳承至今。依族制作土布、扎染工藝，首先要用彈好的棉花加工成貓尾狀棉條，用紡車把綿條紡成棉線，用挽線架把線挽成卷。然后用一種叫做白芨的中草藥制成白芨漿，加入適量的清水煮沸，把成卷的棉線放入，煮上一段時間，增強(qiáng)棉線的韌性。清洗曬……[詳細(xì)]
10、苗族蘆笙長鼓舞
聲名遠(yuǎn)播的苗族長鼓舞 苗族蘆笙長鼓舞，是生活在云霧山中廣大苗族（海岜）同胞歡慶豐收，慶賀太平，祈福納財，歡呼勝利的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其要追求達(dá)到是一種群體狂歡的生活和藝術(shù)效果。表演時，以苗家自制的長約2米左右，重約10公斤的青銅大號吹奏為先導(dǎo)，然后用力敲打重達(dá)100來斤的木制牛皮長鼓，苗家小伙則在表演場地周圍各自吹響手中的蘆笙，瞬間，身著節(jié)日盛裝的苗家少女象一群群離巢的百鳥，歡呼著一行涌向場地中央，手拉著手，肩并著肩，前后左右用踏式的舞步跳動起來。苗族蘆笙長鼓舞在表演藝程中，每次表演要用夠的是腰部和腳部的力量，在極為規(guī)范的舞步串連上，講究的是群體力量的釋放和諧合。整個表演，動作簡樸，大方有力，鼓點(diǎn)激越，號聲渾圓，蘆笙悠揚(yáng)，舞姿奔放，可謂是-，大河奔騰。有關(guān)人文、歷史、藝術(shù)界專家學(xué)者均稱贊為云霧……[詳細(xì)]