穆氏傳統(tǒng)戲法是由戲法大師穆文慶在20世紀20年代末創(chuàng)建的，它繼承了民間戲法的特色，利用“聲、光、電、化、物”等原理進行表演，在我國大江南北獨占一孤，傳承人楊曉亭、穆成玉、穆成科、鄭少義、王文、王武、陳亞南、陳亞華、王殿英、楊發(fā)清、馬國良、張映敏等均成就顯著。在表演中“捆、綁、藏、掖、撕、攜、摘、解”的技巧，對于演員自身的技術(shù)要求極高。能熟練掌握，實屬不易，目前，全國能夠表演中國戲法武活“膽、劍”；文活“豆、環(huán)”四大絕技人數(shù)少之又少，但在傳承上后繼有人，能全面繼承穆氏傳統(tǒng)戲法的各項絕技，在代表性傳承人中王武師傅可全面進行表演。穆氏傳統(tǒng)戲法現(xiàn)仍在北辰區(qū)運河兩岸流傳。

穆氏傳統(tǒng)戲法表演分為文戲法和武戲法。文戲法保留的有幾十種之多，以口彩相連為特色，如《大變活人》、《男女換相》、《八彩碗變各種小動物》、《仙人種豆》及手采相連等多種絕活。武戲法以動靜相結(jié)合為特色，保留的也有近百種之多，以吞寶劍、吞鐵球為特色。強調(diào)和突出的是演員在表演過程當(dāng)中的技巧，手法尤為重要。主要有《頭頂鐵球》、《汽車過身》、《雙風(fēng)貫耳》、《頭碰石頭碑》、《單掌開石》等多項絕活。

穆氏傳統(tǒng)戲法從表演內(nèi)容和形式上，突出了強烈的民族色彩和生活氣息，是中華民族精神和傳統(tǒng)文化的凝聚與展現(xiàn)，有著豐富的精神層面，是人民智慧的結(jié)晶，具有獨特的美學(xué)價值，又兼具娛樂功能，也為中國近代魔術(shù)的展示奠定了堅實的基礎(chǔ)。

穆氏傳統(tǒng)戲法創(chuàng)始人穆文慶發(fā)揚了北方傳統(tǒng)戲法各種表演技巧，師從戲法大王張寶清，天津人，清末民初曾在清宮內(nèi)擔(dān)任過掌藝司，他的特長是苦心鉆研技術(shù)，善于改革傳統(tǒng)道具門子，戲法中眾多的機關(guān)是他創(chuàng)造的。20世紀20年代末，穆文慶創(chuàng)建了活躍在國內(nèi)影響較大的第一個魔術(shù)團“神州大天一魔術(shù)團”；并在全國各地巡回演出。1926年帶班去朝鮮和日本，在日本松旭齋魔術(shù)團拜識了日本魔術(shù)家天一師，吸收了一些大型魔術(shù)帶回中國。穆文慶武功基礎(chǔ)扎實，魔術(shù)戲法精通。他領(lǐng)導(dǎo)的魔術(shù)團陣容強大，門類齊全，文武戲法、西洋魔術(shù)、雜技、滑稽趣味應(yīng)有盡有，他的門徒較多，造詣較深、聲望較高的有楊發(fā)清(楊啟云)、楊曉亭、徐劍秋、陳亞南、小天敏、郭新民、謝啟福、呂啟山、劉啟福、劉鳳蓮、張鐵山、王文、王武等，以及他的螟蛉子、武功基礎(chǔ)十分扎實的穆成玉。無論文活武活、演出技能技巧都能帶給觀眾耳目一新的感受，推動穆氏傳統(tǒng)戲法向現(xiàn)代化發(fā)展邁出了第一步。1929年穆文慶帶領(lǐng)魔術(shù)團再次出國演出到南、北美洲和紐約、華盛頓、芝加哥、加拿大等地。同年，被美國“萬國魔術(shù)協(xié)會”譽為中國魔術(shù)大師并聘為高級顧問。在魔術(shù)界聲譽遠播，被稱為中國北派魔術(shù)的一代宗師。在海外傳播中國魔術(shù)戲法，為我國文化藝術(shù)的發(fā)展、國際文化交流有著不可磨滅的影響，在國內(nèi)享有很高的盛譽。

穆氏傳統(tǒng)戲法在一代戲法大師穆文慶的傳教下、代代傳人都造詣斐然，功底深厚，如火純青，為原汁原味地傳承穆氏傳統(tǒng)戲法做出了應(yīng)有的貢獻，為中國傳統(tǒng)戲法和中國魔術(shù)的傳承與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

穆氏傳統(tǒng)戲法講究“膽、劍、豆、環(huán)”四大絕技，得到國際國內(nèi)的高度認可，流傳至今：

第一代傳承人：穆文慶(1872年—1954年)天津北辰天穆村人。中國穆氏傳統(tǒng)戲法創(chuàng)始人。

第二代傳承人：楊曉亭(1909年—1981年)，天津人，回族。11歲時拜師穆文慶，學(xué)戲法、魔術(shù)、雜技，并兼攻武術(shù)。1936年與妻劉鳳蓮等組建“天風(fēng)魔術(shù)團”，擔(dān)任團長和主演。

陳亞南，是北派魔術(shù)的創(chuàng)始人，天津人，1908年生人。14歲入神州大天一魔術(shù)團，拜穆文慶為師后，專攻魔術(shù)。

陳亞華(1903年—1976年)，天津人。著名魔術(shù)師。1959年調(diào)入天津市雜技團，多年任演員隊長。12歲學(xué)藝，師從穆文慶開始魔術(shù)生涯。

楊發(fā)清(楊啟云)師賜藝名“小天一”，回族，沈陽人，系大天一(穆文慶)嫡傳弟子，深得穆派真?zhèn)鳌?

王殿英，1923年生于天津。16歲開始師從于魔術(shù)名師王文勺和郭壁臣。解放后加入和平區(qū)曲藝雜技團，后并入天津市實驗曲藝團。1951年隨中央慰問團赴西藏演出。

王武，1943年6月生，學(xué)名王學(xué)仁，藝名王武。拜師穆文慶，可以獨自表演“膽、劍、豆、環(huán)”四大絕技，得到國際國內(nèi)的高度認可。

王文：1940年生-今，天津人，天津三義堂掌門人，一生從事戲法絕技研究，奇招疊出，成果斐然，走遍祖國大江南北，桃李滿天下。

第三代傳承人：王文昌(1962年—至今，江湖人稱云中劍)。耳朵拉汽車，一次吞十把寶劍，曾多次在中央電視臺表演，現(xiàn)在全國巡演，堪稱中國一絕。

張映敏：道號——張嗣和，藝名“神泉張”。男，漢族。1967年生，北辰人。師從穆氏傳統(tǒng)戲法傳承人王武。曾參加國內(nèi)外各家電視臺錄制節(jié)目和報社報道。

第四代傳承人：黃貴(男，北辰人，1970年-今)，江湖八怪之一，擅長眼功，眼出水、眼出鋼珠。擅長硬功夫。

以王武為代表的穆氏傳統(tǒng)戲法傳承人，為繼承和發(fā)揚穆氏傳統(tǒng)戲法的全部技藝，制定了切實可行的保護方案，具體內(nèi)容包括：

1.穆氏傳統(tǒng)戲法的表演形式及表現(xiàn)手法，和單人表演的小戲法、雙人表演的大戲法中的“白口”(臺詞)這種表演形式是多年來演藝的藝術(shù)成果。

2.穆氏傳統(tǒng)戲法中武活“膽、劍”；文活“豆、環(huán)”四大絕技的表演技術(shù)。

3.傳承人的保護和傳統(tǒng)戲法的重點培育及普及。

4.傳統(tǒng)戲法的表演形態(tài)、表演手法、技巧、臺詞、服裝道具、文獻等。

5.激勵和保護傳統(tǒng)戲法藝人的權(quán)利和義務(wù)，使之發(fā)揮傳承作用。

并采取了一系列的保護措施：提供表演平臺，弘揚傳統(tǒng)戲法，普及受眾群體，對已經(jīng)瀕臨失傳的項目，錄像整理，留存資料。

加大青年人的學(xué)習(xí)培訓(xùn)力度。使戲法項目加入到志愿者培訓(xùn)的日常工作中，現(xiàn)已經(jīng)進入正常教學(xué)和培訓(xùn)。

信息來源：天津市北辰文化信息網(wǎng)