天津市十大民俗文化
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1、楊柳青木版年畫 
天津民間藝術(shù)珍品。也是我國(guó)著名的民間木版年畫之一。因產(chǎn)生于17世紀(jì)初葉的天津西郊楊柳青鎮(zhèn)而得名。光緒年間，這里年畫進(jìn)入極盛時(shí)期，“戶戶全善丹青”。清末以后逐漸衰落，1949年后獲得新生。它綜合了中國(guó)古代繪畫、傳統(tǒng)本刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的表現(xiàn)形式，早期作品多為仕女畫和娃娃畫，清乾隆、嘉慶年間，技法上有了創(chuàng)新。出現(xiàn)了多人物的繁復(fù)場(chǎng)面，并有背景、道具烘托主題。光緒年間又受到文人畫的影響，畫法細(xì)膩，畫面有題詞。它采取木刻套印和人工彩繪相結(jié)合的方法制作，形成既有道勁功力的木刻韻味，又有民族繪畫的獨(dú)特格調(diào)。運(yùn)用寓意、寫實(shí)等多種手法，反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事風(fēng)俗和歷史故事，面面鮮明活潑，喜氣洋洋，深受群眾歡迎，現(xiàn)有楊柳青畫社，專門制作和銷售楊柳青畫社和水印畫。.楊柳青年畫為中國(guó)著名的民間木版年畫。它繼承了……[詳細(xì)]
津門法鼓是天津市的一種漢族傳統(tǒng)音樂舞蹈藝術(shù)，以老會(huì)或圣會(huì)的表演形式出現(xiàn)。2008年6月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了文化部確定的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以掛甲寺慶音法鼓、楊家莊永音法鼓、劉園祥音法鼓為代表的津門法鼓名列其中。法鼓是天津市漢族民間流傳很久的一種娛樂活動(dòng)。法鼓一詞源自佛教，是指法堂上做法事時(shí)專用的鼓。法鼓起源于僧、道作法時(shí)演奏的音樂，后傳入民間，鼓牌子都是群眾自己創(chuàng)造的，富有地方色彩。津門法鼓始于400年前，興在清康、乾盛世；衰在軍閥混戰(zhàn)、日寇入侵；毀在文革掃除四舊；即將亡于城市拆遷、村落解體。舊時(shí)的天津民間，法鼓常用以慶豐收、賀新年及在各種節(jié)慶、年會(huì)、廟會(huì)上演出。從正月初一到十五，整個(gè)市區(qū)法鼓聲連綿不斷、響徹全城，與各種花會(huì)、燈會(huì)交相輝映。法鼓還是當(dāng)年皇會(huì)中不可或缺的隨駕音樂，在整個(gè)皇……[詳細(xì)]
3、漢沽刻字版畫
漢沽刻字版畫做為一種高雅藝術(shù)品，綜合了書法、雕刻、繪畫、印刷、裝飾的藝術(shù)美，形成了獨(dú)具特色的一種藝術(shù)。是漢沽培育的一個(gè)新興文化藝術(shù)行業(yè)，深受群眾喜愛，享譽(yù)海內(nèi)外，1997年漢沽被文化部命名為“中國(guó)刻字版畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。漢沽刻字作品曾被選為人民大會(huì)堂、天津賓館的裝飾品，并做為國(guó)家級(jí)禮品贈(zèng)送泰國(guó)、日本等國(guó)家貴賓。漢沽刻字版畫藝術(shù)院專業(yè)隊(duì)伍實(shí)力雄厚，具有國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)水平和加工制作能力，制作木刻、石刻、竹刻、油印、水印、黑白印和彩印等多種質(zhì)地的藝術(shù)品，作品古樸典雅，文化內(nèi)涵深厚�！�[詳細(xì)]
大港區(qū)太平鎮(zhèn)的農(nóng)民畫，伴隨著我國(guó)改革開放發(fā)展起來的，他們作畫懷著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)鄉(xiāng)土、對(duì)生活、對(duì)自然無限的熱愛，以繪畫表現(xiàn)民間的生產(chǎn)、生活和美好的傳說，具有鮮明的地方特色。1993年被文化部授予“中國(guó)書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào) 竇錫珍是我區(qū)農(nóng)民畫家的杰出代表，自幼喜愛繪畫藝術(shù)，對(duì)年畫、版畫、泥塑、剪紙、布貼等多種民間藝術(shù)形式及藝術(shù)語(yǔ)匯著意頗深，并在此基礎(chǔ)上，融匯傳統(tǒng)的中國(guó)畫技法。最終領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了獨(dú)具一格的竇錫珍農(nóng)民畫技法。 被列為天津市“文化藝術(shù)四絕”之一的著名畫家竇錫珍先生，用“血”作色，用“心”作畫幾十載，創(chuàng)作出大批具有獨(dú)創(chuàng)性、時(shí)代性、民族性、國(guó)際性、文化性、藝術(shù)性，并蘊(yùn)藏深遂的淳樸之美形式之美、裝飾之美、靜穆之美、憨態(tài)之美、人體之美、浪漫之美、恬淡之美、含蓄之美、咀嚼之美的民間優(yōu)秀作品……[詳細(xì)]
5、大港布貼畫
大港布貼畫是由大港石化公司女工組成的創(chuàng)作群體，經(jīng)過十幾年的努力和探索，逐步成為致命的文化品牌。布貼畫構(gòu)思巧妙，不拘一格，栩栩如生，融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體；布貼畫借鑒了版畫的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔概括、注重整體效果，保留了版畫的刀鋒和版味；在布料的選擇上注重布紋、圖案、質(zhì)感與整體畫面的構(gòu)思完美統(tǒng)一，達(dá)到自然天成的審美境界，創(chuàng)造了精美古樸的民間藝術(shù)�！ ∽尣假N畫這藝術(shù)奇葩，在大港這塊沃土上開花結(jié)果；讓布貼畫這塊美麗的瑰寶，在天津、在全國(guó)產(chǎn)生影響。 ……[詳細(xì)]
6、北方剪紙
剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一。在北方剪紙?jiān)缒杲小按盎▋骸�，它汲取皮影、刺繡、木板畫、圖案裝飾等藝術(shù)門類的營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格�！ 〈蟾蹍^(qū)以張俊榮、王佩華為代表的民間剪紙藝術(shù)家，“巧手奪天功”運(yùn)用“陽(yáng)剪”、“陰剪”等技巧，作品構(gòu)圖繁茂豐滿，線條細(xì)膩流暢，彎曲而不失真實(shí)，夸張而不離主題；主題鮮明，貼近生活，反映出作者對(duì)生活的憧憬，對(duì)審美的激情，他們讓平面的紙，展示了立體的美；作者懷著對(duì)剪紙藝術(shù)的執(zhí)著追求，以嫻熟的技藝、樸素的技法，創(chuàng)作了數(shù)百件具有時(shí)代特點(diǎn)突出、生活氣息濃郁的剪紙作品。……[詳細(xì)]
7、京東大鼓
京東大鼓是一種采用京東方音說唱表演的曲藝鼓書暨鼓曲形式。表演形式為一人擊鼓站唱，另有人分持三弦、揚(yáng)琴等樂器伴奏。約形成于清代中葉，在不同時(shí)期和不同地方有過不同的稱謂，如京東怯大鼓、樂亭調(diào)、平谷調(diào)大鼓、平谷調(diào)、樂亭調(diào)大鼓、四平調(diào)大鼓、樂亭大鼓（與形成并流行于河北樂亭縣的樂亭大鼓名同實(shí)異）、鐵片大鼓、鐵板大鼓、承德地方大鼓等。京東大鼓源于京東河北的三河、香河與天津的寶坻地區(qū)，流行于河北廊坊、承德、保定、唐山、北京懷柔和天津?qū)氎嬉粠�。�?0世紀(jì)初流入天津時(shí)在小型曲藝演出場(chǎng)所演出，主要說唱長(zhǎng)篇大書。30年代初天津?qū)氎嫒藙⑽谋笤谔旖蛏虡I(yè)電臺(tái)播演《劉公案》，極受廣大群眾喜歡，京東大鼓的影響由此日趨擴(kuò)大，后逐漸傳到北京、唐山等地。1949年以前，京東大鼓的著名藝人很多，有鄧殿奎、于七、王憲章、劉俊海、傅士……[詳細(xì)]
8、漢沽飛镲
漢沽飛镲是沿海漁村集民間音樂、民間舞蹈、民間武術(shù)為一體的綜合性的地方傳統(tǒng)民俗藝術(shù)。富有濃厚的生活氣息和濃郁的地方特色，寄托著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)美滿生活的向往和樸素的審美情趣。在國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》中，“漢沽飛镲”列傳統(tǒng)民間音樂項(xiàng)——鑼鼓藝術(shù)類首位。漢沽飛镲大約產(chǎn)生于清朝光緒初年，解放前養(yǎng)船人家都有“飛镲”的道具。用于出海作業(yè)，漁業(yè)豐收、捕撈歸來等喜慶活動(dòng)及酬神。作為一種傳統(tǒng)民俗文化，漢沽飛镲一百多年的發(fā)展演變遍及全區(qū)各街、鎮(zhèn)，已超出沿海漁村的范圍，但還保留著沿海漁村的風(fēng)采，特別是長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)、楊家泊鎮(zhèn)、河西街等群眾自發(fā)的飛镲隊(duì)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予新的時(shí)代色彩。漢沽“飛镲”原始用四對(duì)镲，功能是樂器，又是道具，一面大鼓……[詳細(xì)]
重刀系大刀的原稱，它是京津一帶的一種傳統(tǒng)兵器，在我國(guó)已有數(shù)千年的歷史。天津市回族大刀成名于明成祖初年，相傳燕王朱棣的一個(gè)金陵籍回族將領(lǐng)慣用一把60斤重的大刀征戰(zhàn)，他隨朱棣北伐平定天津，后舉家遷至天津，于是有了津門曹氏大刀，代代相傳。至近現(xiàn)代時(shí)，傳人曹金藻阿訇的大刀已加重到160斤，成為一種健身器械。曹金藻還融合“北派少林”的長(zhǎng)拳、樁功、散手與“西洋拳”、“秘宗藝”及祖?zhèn)鳌笆秩�，�?dú)創(chuàng)了“七十二式連環(huán)套拳”，集南拳、北腿、摔跤、擒拿為一體，尤以“青牛掃尾”、“潛龍出淵”和“鬼推轉(zhuǎn)”三招最具特色。曹金藻武藝超群，行俠仗義，與霍元甲并稱為“回漢雙俠”。曹金藻之子曹克明繼承父業(yè)，在本門刀、礅、抱石、拳鏟等功夫基礎(chǔ)上自創(chuàng)“曹門刀式”，以“弘揚(yáng)武術(shù)，強(qiáng)身愛國(guó)”為宗旨，組建了天津市第一家回族武館“回族大……[詳細(xì)]
天津時(shí)調(diào)是我國(guó)北方較有代表性的時(shí)調(diào)小曲類曲種。其表演形式為一人或二人執(zhí)節(jié)子板站唱，另有人操大三弦和四胡等伴奏。天津時(shí)調(diào)源于明清小曲，清末民初形成并流行于天津城區(qū)。其曲調(diào)非常豐富，包含許多天津地方民歌小調(diào)和外地流入天津的曲調(diào)，如天津本地流行的【靠山調(diào)】、【鴛鴦?wù){(diào)】、【大數(shù)子】和一些外地流入但天津化了的民歌小曲如【拉哈調(diào)】、【秦樓悲秋】、【怯五更】、【后娘打孩子】、【叉桿解獄】、【對(duì)花】、【十杯酒】等，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。天津時(shí)調(diào)最初主要流行于天津底層市民聚集的南市、河?xùn)|地道外、紅橋區(qū)鳥市、和平區(qū)等處的曲藝演出場(chǎng)所，20世紀(jì)三四十年代逐漸衰落。新中國(guó)成立后，對(duì)【靠山調(diào)】等進(jìn)行成功改革，使之成為主要的演唱曲調(diào)，并創(chuàng)作出許多精品節(jié)目。“文革”前期天津時(shí)調(diào)又一度陷入危機(jī)，改革開放后重獲生機(jī)，日趨振興，……[詳細(xì)]