地龍燈，俗稱“巴地梭”，現(xiàn)流傳于恩施州來(lái)鳳縣的大巖板、板沙界兩個(gè)相鄰的土家山寨，是酉水流域來(lái)鳳土家族的一種獨(dú)特的民間燈舞。2011年5月，地龍燈被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

地龍燈在來(lái)鳳流傳有文字記載的歷史大約150多年。清同治本《來(lái)鳳縣志》卷之二十八《風(fēng)俗志》載：（正月）上九日至元宵，城鄉(xiāng)有地龍燈之戲，雜以鳳虎麟魚諸燈，或扮童子，鑼鼓爭(zhēng)喧，爆花競(jìng)放，觀者填衢達(dá)旦。

每逢春節(jié)和五月十五“中端午節(jié)”，地龍燈走村串寨，游舞四鄉(xiāng)，深受群眾喜愛。據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾私榻B，玩地龍燈來(lái)源于“龍生虎養(yǎng)鳳遮陰”的傳說(shuō)。

地龍燈多在街頭、坪壩或住宅的堂屋、院落中進(jìn)行。表演時(shí)由一男子舉“元寶”（龍珠）引龍；九人舞地龍，其中一人執(zhí)龍頭，一人背龍尾，7人藏身于寬大的龍衣中游舞。另有一人上套鳳頭，肩挎鳳身，鳳身上方架一對(duì)展開約3米的鳳翅。在喧天的鑼鼓聲中，執(zhí)元寶者引龍上場(chǎng)，不時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)元寶，即興穿插各種跟頭技巧，逗引地龍追珠搶寶。地龍則憨拙地晃頭擺尾跟隨，舞出各種套路。其間，彩鳳長(zhǎng)鳴翩翩上場(chǎng)，圍繞地龍左右飛舞，忽而與龍嬉鬧，忽而展翅為龍遮陽(yáng)。表演至高潮時(shí)，彩鳳騰飛躍上龍背，頓時(shí)鳳鳴龍吟、紅鞭齊爆，圍觀者歡聲喝彩，形成一派“龍鳳呈祥”的祥瑞之氣。

來(lái)鳳地龍燈有12種舞蹈套路和動(dòng)作，即“龍出水”“龍搶寶”“龍飆灘”“之字拐”“龍困灘”“扣扣”“龍卷餅”“龍?zhí)ь^”“龍過(guò)橋”“鳳騎龍背”“三星巖”“龍上樹”等。

其動(dòng)作特點(diǎn)是：站的騎馬襠，走的弓箭步，俗稱為龍行虎步，跳躍起伏。

地龍燈的表演除娛樂(lè)外，在當(dāng)?shù)剡�有掃瘟鎮(zhèn)邪、祈求人壽年豐之意。鄉(xiāng)民們認(rèn)為，龍為海中之王，鳳為百鳥之首，世上只有龍、鳳的本事大，能保佑六畜興旺。

地龍燈集龍、鳳、虎于一體，具有深厚的文化內(nèi)涵，它是漢文化、楚文化與巴文化交融整合的藝術(shù)結(jié)晶，反映出中華民族一體多元的特征，是一種藝術(shù)化的民俗和民俗化的藝術(shù)。

來(lái)鳳縣舊司鄉(xiāng)板沙界村，2005年被恩施州人民政府命名為“恩施州民族民間文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，地龍燈被列為保護(hù)對(duì)象；舊司鄉(xiāng)，2008年被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（地龍燈之鄉(xiāng)）”。 (本文、圖選自《恩施州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》一書)

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