來(lái)鳳縣民俗文化介紹
 | 油茶湯制作技藝在來(lái)鳳縣盛行。即以油炸茶葉、加以食鹽、蔥、蒜、姜、摻水做湯，泡油炸陰米子、陰包谷、團(tuán)馓、花生米、黃豆、核桃、干豆腐丁等飲用。既是飲料，又是佐餐的湯類(lèi)，喝來(lái)清香滿口，回味悠長(zhǎng)，提神醒腦。是土家人一日三餐不離的飲食，也是接待貴賓的禮俗，是土家族獨(dú)特的茶文化。油茶湯制作技藝流傳久遠(yuǎn)，在茶圣陸羽的《茶經(jīng)》中即有記載，清代同治年間成書(shū)的《來(lái)鳳縣志》、《咸豐縣志》、《龍山縣志》中也有詳細(xì)描述。它……[詳細(xì)] |
 | 來(lái)鳳漆筷，湖北省來(lái)鳳縣特產(chǎn)，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。來(lái)鳳漆筷生產(chǎn)工藝承接了民族漆器文化傳統(tǒng)，利用優(yōu)質(zhì)木材或楠竹，配以當(dāng)?shù)氐膩?lái)鳳金絲桐油、利川壩漆以及貝殼等材料作為復(fù)合蓋面物，經(jīng)多種工序制作而成。其外表光潔晶瑩、色澤艷麗，花紋突出，古樸典雅，同時(shí)防腐、耐酸、耐堿、耐高溫、耐氧化、無(wú)污染，具有保健防衰作用；產(chǎn)品既是餐具，又是工藝品，集實(shí)用與收藏為一體。2008年05月30日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)“來(lái)鳳漆……[詳細(xì)] |
 | 打安慶是以嗩吶、笛子分別與鑼鼓樂(lè)配合成一體的民間吹打樂(lè)，亦稱“打安寢”“打安請(qǐng)”等，在來(lái)鳳縣大河、舊司鎮(zhèn)境內(nèi)廣泛流行。凡民間祭祀、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶活動(dòng)中都有表現(xiàn)。安慶音樂(lè)流傳廣泛，不僅娛悅?cè)藗兩硇�，極大地豐富群眾文化生活，而且具有較高的藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值和社會(huì)功能。打安慶的主要打擊樂(lè)是堂鼓、大鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼五大件，加上吹管樂(lè)嗩吶或笛子。安慶曲牌多為單曲體、徵調(diào)式，其曲調(diào)多由民間小調(diào)和高腔山……[詳細(xì)] |
 | 地龍燈，俗稱“巴地梭”，現(xiàn)流傳于恩施州來(lái)鳳縣的大巖板、板沙界兩個(gè)相鄰的土家山寨，是酉水流域來(lái)鳳土家族的一種獨(dú)特的民間燈舞。2011年5月，地龍燈被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。地龍燈在來(lái)鳳流傳有文字記載的歷史大約150多年。清同治本《來(lái)鳳縣志》卷之二十八《風(fēng)俗志》載：（正月）上九日至元宵，城鄉(xiāng)有地龍燈之戲，雜以鳳虎麟魚(yú)諸燈，或扮童子，鑼鼓爭(zhēng)喧，爆花競(jìng)放，觀者填衢達(dá)旦。每逢春節(jié)……[詳細(xì)] |
| 來(lái)風(fēng)舊司鄉(xiāng)巖朝門(mén)村三棒鼓，屬于祖?zhèn)�，歷史很悠久。相傳巖朝門(mén)田氏三棒鼓，近十代在鄂、湘、川、黔邊區(qū)享有盛名，廣為流傳，其拋刀絕活精彩絕倫。演唱內(nèi)容現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，演唱特色，是把有一定重量有鋒利的鐵器，輪番的拋向空中，其動(dòng)作驚險(xiǎn)而極輕松，具有民間傳統(tǒng)技藝傳統(tǒng)特色。 在鄂、湘、川、黔邊區(qū)，人們常常這樣稱贊舊司巖朝門(mén)田氏三棒鼓：舊司三棒鼓，歷史很悠久，田氏相傳十代有，絕技前人留。手拋刀和棒，耍出新花樣，邊打邊……[詳細(xì)] |
 | 流行于來(lái)鳳縣革勒車(chē)鄉(xiāng)、三胡鄉(xiāng)一帶，“龍身”全部用稻草扎成，長(zhǎng)約8到10米，以棍托舉，輕巧靈活，表現(xiàn)出“龍”騰云駕霧、上天入地的各種形態(tài)，極具泥土氣息。……[詳細(xì)] |
 | 土家族擺手舞源于渝、鄂、湘三省市的酉水河一帶。即重慶的酉陽(yáng)縣、湖南的龍山縣、湖北的來(lái)風(fēng)縣。據(jù)考證，最早流行于酉陽(yáng)縣的可大、沙灘、老寨、酉酬、后溪等10多個(gè)鄉(xiāng)。在那里的擺手舞成為土家人祭祀、節(jié)日喜慶娛樂(lè)的主要方式，擺手堂成為土家族人的主要文化舞臺(tái)。擺手：土家語(yǔ)叫做“舍巴日”。意為在擺手時(shí)既歌又舞，早在人類(lèi)的漁獵時(shí)代就開(kāi)始產(chǎn)生，與古代的“巴渝舞”有悠久的淵源關(guān)系。商周之際，土家先民之一的巴人，就以軍樂(lè)……[詳細(xì)] |
 | “牛王節(jié)”是恩施州苗族傳統(tǒng)節(jié)日之一，曾在苗族聚居區(qū)廣泛流行，現(xiàn)在主要流行于來(lái)鳳酉水流域，在其他地方只有節(jié)日遺俗。牛王節(jié)一般在農(nóng)歷四月初八或十八舉行，又稱“四月八”，其節(jié)日活動(dòng)以酬謝耕牛的祭祀活動(dòng)為主，兼有其他如上刀梯、民歌對(duì)唱等傳統(tǒng)文化表演�！芭Ｍ豕�(jié)”的傳說(shuō)中流傳較廣的說(shuō)法是，一次戰(zhàn)斗中，大雨中苗族士兵戰(zhàn)敗退至一條猛漲的大河邊，危急之時(shí)一條水牛從河對(duì)岸游過(guò)來(lái)，士兵們拖著牛尾巴轉(zhuǎn)移到河對(duì)岸，遂奉水�！�[詳細(xì)] |
 | 土家“哭嫁歌”土家族“哭嫁歌”，是土家姑娘出嫁前哭唱的別離歌�？藜�，是土家姑娘婚嫁過(guò)程中一個(gè)重要的程序，即姑娘在出嫁前一月或十天半月就開(kāi)始在1的哭唱，屆時(shí)，親鄰老少群聚在嫁娘家里，有的聚首哭唱，有的圍觀，常至深夜方休。直到發(fā)親那天其兄或弟將嫁娘背出自家大門(mén)，哭唱方止�！翱藜薷琛贝笾驴梢苑譃閮深�(lèi)：一是以哭代唱，唱中有哭，邊哭邊編的抒情悲歌；二是以唱代哭或只唱不哭的長(zhǎng)詩(shī)結(jié)構(gòu)的抒情放歌。“哭嫁歌”的內(nèi)容……[詳細(xì)] |
| 社日。農(nóng)歷二月初二為社日。社，土家族傳說(shuō)是土地神生日。土地神是管田土、生育五谷的神。敬奉土地神，實(shí)則是遠(yuǎn)古對(duì)土地崇拜的遺痕。這一天，家家戶戶要做蒿菜粑粑，殺雞，備酒，敬土地神。由于土地神是主管田土、生育五谷的神，所以在這天很注重觀天氣陰晴，預(yù)兆蕎麥的收成。諺語(yǔ)云：“土地公公曬出汗，一升蕎麥打一石；土地公公打把傘，一升麥子收一碗；土地菩薩打了傘，蕎麥光稈稈�！惫释巍秮�(lái)鳳縣志·風(fēng)俗志》云：“二月初二……[詳細(xì)] |
 | 過(guò)年，對(duì)土家族、苗族人來(lái)說(shuō)，是最盛大的節(jié)日。他們比漢族人提前一天過(guò)年，所以叫做“過(guò)趕年”。如果農(nóng)歷臘月大就是二十九日過(guò)年，臘月小就是二十八日過(guò)年�！按簛�(lái)忙田，臘來(lái)忙年”這是土家族、苗族人千百年流傳下來(lái)的老規(guī)矩。一到臘月，家家戶戶要?dú)⒛曦i、打糍粑、磨豆皮、煮甜酒、趕場(chǎng)打年貨等等。到了過(guò)年這一天，每家每戶都要把屋內(nèi)外打掃得干干凈凈，貼上春聯(lián)，吃團(tuán)年飯，放爆竹，人人洗澡后換上新衣服。晚上，一家人坐在火坑……[詳細(xì)] |