關(guān)于“爛柯”故事和爛柯山，我國許多地方歷史上也都見到過，例如浙江衢州、廣東肇慶、四川達(dá)縣、陜西洛川、河南新安和山西武鄉(xiāng)等等。爛柯的故事在長期流傳過程中，除了“觀棋爛柯”這一共性外，因為各地的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境、地方語言等的不同而有一定的地域差異。

陵川棋子山爛柯的傳說在陵川縣境內(nèi)流傳已久，分布區(qū)域包括古郊、六泉、潞城三鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）交界處的棋子山及潞城鎮(zhèn)部分鄉(xiāng)村。由老百姓世世代代口傳心授流傳至今，特別是在棋子山腳下的葦水村，是全村人集體傳承下來的，幾乎人人都知道這個傳說和傳說中的人物。清雍正版《山西通志•山川》、經(jīng)典文獻(xiàn)《尚書•洪范》、《史記》、清武彭齡的《箕山履跡考》、清光緒版《陵川縣志》中都有關(guān)于箕子山及箕子隱居陵川謀棋的記載。相關(guān)作品有《民間故事集成》（1987、陵川縣編）、《靈山圣棋》（2007、大型舞蹈）、靳虎松的《傳奇》（箕子山傳奇）（2010年）等。

相傳箕子（本名胥余）為殷紂王的叔父，反對殷紂王的荒淫與暴虐，幾次諫阻后卻被紂王囚禁起來，貶為奴隸，后來周武王滅了紂王，箕子便逃往陵川隱居。箕子在陵川的棋子山上，用那里的天然黑白石子擺卦占方，借以觀測天象、星象、授時制歷，卻于不知不覺中創(chuàng)造了圍棋，并且經(jīng)常與人對壘，使圍棋日益成熟。

由棋子山往西五里有個葦水村，傳說村里有個人叫李懺，他進山砍柴時，在山洞中遇到兩個白胡子老頭在下棋。一盤棋沒看完，腰間別的斧頭的斧把兒早已朽成了木渣子，全都爛掉了。下棋的二位老人在爭執(zhí)中掀翻了棋盤，撒得漫山遍野全是黑白棋子。傳說這兩個下棋的一個是箕子，另一個是梅伯，他二人常在山中對弈。

一次，周武王訪道太行，在陵川棋子山找到了箕子，武王懇請箕子出山助理國事，箕子不肯，遂率領(lǐng)隨從離開陵川，從黃海乘木伐向東而去一島，即今天的朝鮮�；釉诔r傳播故國文化，同時也把圍棋傳向了四面八方。

該傳說以箕子造棋、觀棋爛柯、武王訪道、箕子?xùn)|渡為主要內(nèi)容，與當(dāng)?shù)氐牡孛�、地理環(huán)境、民風(fēng)民俗、民間游戲以及古文獻(xiàn)中的相關(guān)記載互相融合，渾然天成，反映了圍棋文化的深奧、厚重、古老與神秘。陵川縣于2007年6月成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導(dǎo)組”，對爛柯的傳說進行重點保護。

信息來源：晉城市信息中心