十不隔是一種民間打擊樂，主要盛行于陵川縣附城南馬村一帶。無論是趕廟會，還是重大節(jié)日慶典，十不隔都是當?shù)厝罕娨环N最好的慶祝方式。那么，空間什么是十不隔呢？

十不隔作為民間打擊樂的一種，屬于上黨音樂的有機組成部分。它是勞動人民在生產(chǎn)生活當中，為表達自己的喜悅心情而創(chuàng)作的，隨著傳統(tǒng)的民俗活動而發(fā)展延續(xù)到今天。據(jù)老藝人口碑相傳，十不隔從唐代起便開始在南馬村一帶盛行，流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了。

十不隔這個家伙是很受當?shù)厝罕姷臍g迎，十不隔的特色就是由慢到緊、由松到快，越打越緊，越打越熱火，越打越熱潮，這就是我們這個家伙的特色。

十不隔所在的南馬村位于陵川縣西南部，距離縣城25公里。全村650戶人家，2400多口人，是全縣比較大的行政村，素有陵川南門第一村之稱。南馬村歷史悠久，古老文化源遠流長，這也是十不隔得以一代代流傳下來的重要原因。

要了解十不隔，首先需要認識一下它的樂器構(gòu)成。

十不隔的東器全部為打擊類，主要有雷鼓、則鐺、更鑼、煞鑼、七星、大梆、十不歇等等。下面我們就一一來認識一下。

雷鼓：打擊樂的一種，古典打法，可簡可繁，是十不隔的總指揮，節(jié)奏快慢全由它掌握，這面鼓已經(jīng)有上百年的歷史了。

則鐺：四周用繩子固定在鐵架上，下方有竹把，演奏者左手執(zhí)竹把，高高舉起，右手執(zhí)木錘敲擊，音量最高，聲音傳得很遠，用它來指揮演奏的起落。

更鑼：演奏者左手高舉樂器，用木棒敲打，而不用鑼錘，聲音絕而沒有余音。

煞鑼：直徑約20厘米，左手持鑼，右手拿木板敲擊。

七星：唯一有七種音調(diào)的樂器，由七片圓形小銅組成，分別代表1234567。

大梆：又稱老梆，為自制樂器，長約45厘米，中間被挖空，能產(chǎn)生共鳴，聲音渾厚。

十不歇：自制東器，成對使用，每件由一塊木板和五張小鐵片組成，使用時聲音有跌落的層次感，音質(zhì)獨特。

在十不隔打擊樂中，除則鐺和鼓只能有一個外，別的樂器都可以有多個。其中七星和十不歇等東器非常獨特，在其它打擊樂中很少見到。這些樂器各有特色，合在一起演奏，聲音和諧，鏗鏘激昂，風(fēng)格獨特。由于這些樂器相互配合，不可分隔，所以這種音樂就叫作十不隔。

十不隔使用的樂器有十多種，演奏時各有各的打法，采用重擊、輕擊、齊擊和音色對比敲擊等演奏技巧，顯得音樂和諧，節(jié)奏明快，粗獷豪放，熱烈喜慶，多在行進時表演，演奏時姿態(tài)各異，熱潮時以鼓為中心，造型酷似一朵盛開的鮮花，深受群眾歡迎。

十不隔這種民間音樂是純粹的打擊樂。它所使用的樂器原始而獨特，打法簡捷、質(zhì)樸，這些特點都表現(xiàn)了其年代的久遠。過去，老百姓主要是用它來迎神、賽社。當時南馬村分為八個會，相當于今天的生產(chǎn)小組。每個會都有自己的故事和音樂，其中十不隔是鑾架會的音樂，是迎皇老爺時的專用音樂。每逢過節(jié)或者重大事件，鑾駕會都要打著十不隔的音樂到村里的東福堂廟請皇老爺。

老藝人李貴寶：我們這個家伙是我們鑾駕會的巷口家伙，我們過去敬神呀或者燒香去敬老爺、傍晚送燈呀搞的這些活動，我們就吹這家伙，我們這家伙、鑾駕會呢，是在我們南馬村是最大的一個會，我們這個家伙的前頭呢，是有十八般兵器，槍呢、刀呢、后面是人，也就是兵，兵后面走的有鏢，應(yīng)該是將軍，是飛龍旗、飛虎旗，后面是鑾駕，就是朝廷的老爺，迎接的是黃老爺，黃老爺后面打的是黃鑼傘，這就是我們這個會吹音樂、耍故事的情況。

“十不隔”參加全國跆拳道錦標賽暨奧運選拔賽開賽式表演。

十不隔的音樂激昂熱烈，表達了人們祈求神靈保護全村大1安，降福村民的美好愿望，所以人們對十不隔非常重視。特別是鑾駕會的村民，幾乎人人會打。解放以后，這種古老的習(xí)俗雖然日漸淡化，但在節(jié)日、重大事件慶典等活動中，仍然少不了它。古老的十不隔舊貌換新顏，在晉城市第二屆黃河叮會迎親鑼鼓大賽中榮獲一等獎。2005年還參加了電影《紅山雨》的拍攝。

十不隔因為風(fēng)格獨特，不僅自身受到當?shù)乩习傩盏南矏�，而且還被其它的打擊樂、鑼鼓樂等多種音樂形式所采用，同時還演變出一些新的音樂表演形式。與南馬村相鄰的鼻良掌村，以鍬、镢、鋤、犁等農(nóng)具為樂器的“農(nóng)具大合奏”便屬于其中之一。

陵川縣文化局局長陳永清：十不隔是古老上黨音樂的有機組成部分，它節(jié)奏鮮明、風(fēng)格獨特，深受群眾所喜愛，之所以能夠在去年申報為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作，我想它主要是源于三個方面的價值，首先是藝術(shù)價值，十不隔是古代勞動人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，它的風(fēng)格以及它的打法，被八音會和其他藝術(shù)形式所采用，對民間音樂整體的豐富和發(fā)展具有積極的作用；其次是精神價值，發(fā)掘、拯救、保護十不隔，對繼承傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族的古老文明，豐富群眾的文化生活，推動現(xiàn)代文明、構(gòu)建和諧社會，將產(chǎn)生重要的作用；再有一個就是經(jīng)濟價值，結(jié)合我縣旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將十不隔作為一個文化品牌來打造，作為豐富旅游區(qū)內(nèi)容的一個具有地方特色的節(jié)目來推出，我想它對推動旅游和文化的和諧發(fā)展，將會起到積極的作用。

古老的十不隔歷經(jīng)了千年的發(fā)展與興衰，如今，有幸迎來了二十一世紀搶救復(fù)蘇的大好機遇。在民保工程的保護下，不久的將來，十不隔將會迎來再度輝煌！

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