死亡，是人生旅程的最后一站。人死后，怎樣處理死尸？喪葬禮儀怎么安排？做這些事既表達(dá)活著的人與死者的種種感情糾葛：哀悼、思念、依戀、評(píng)價(jià)。同時(shí)也表達(dá)了活著的人對(duì)生與死的思考。

宗法社會(huì)歷來(lái)把安葬老人隆重與否看作是子女盡“孝”的重要標(biāo)志；封建社會(huì)，葬禮有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分：門(mén)庭地位決定葬禮規(guī)格，壽終正寢與非正常死亡，葬禮明顯不同。其次，死者子女后代的多少，也會(huì)在送葬隊(duì)伍中區(qū)別開(kāi)來(lái)，一句話，葬禮習(xí)俗是做給活著的人看的，所以，在人生禮儀中，喪葬的禮儀、習(xí)俗一向受到人們的重視和關(guān)注。

“百善孝為先”。我國(guó)歷朝歷代，多以“孝道”標(biāo)榜天下。《孝經(jīng)》云：“……喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)……”。紹興葬禮習(xí)俗在沿襲了舊時(shí)傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上又加入了地方元素，整個(gè)喪葬過(guò)程，一方面是對(duì)死者一生事業(yè)、社會(huì)影響的總評(píng)和追念，另一方面是對(duì)死者進(jìn)入另一世界表示各種祝福。葬禮開(kāi)始，從亡者臨終到停尸、招魂、吊喪、小殮、大殮、殯葬、葬后等，計(jì)有40多項(xiàng)，所舉行的各種追悼?jī)x式，都是信仰習(xí)俗中的儀式。經(jīng)千百年風(fēng)雨歲月的傳承，紹興的葬禮習(xí)俗形式已簡(jiǎn)化很多，但報(bào)喪、入殮、轉(zhuǎn)煞、做道場(chǎng)、做七等習(xí)俗還是一直流傳在紹興農(nóng)村一帶。

如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步，思想觀念的更新，紹興的葬禮習(xí)俗已逐步刪繁就簡(jiǎn)，但是在這個(gè)領(lǐng)域里的移風(fēng)易俗無(wú)疑是件艱巨的任務(wù)，隨著人民生活的日趨富裕，如今舉辦葬禮也和婚禮一樣，相互攀比，大操大辦的現(xiàn)象在紹興城鄉(xiāng)也有所蔓延。如果用簡(jiǎn)單粗暴的手段去改變禮儀習(xí)俗，則又容易挫仿一大批人的感情，這方面工作尤其需要細(xì)致謹(jǐn)慎。

2008年11月，被列入第二批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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