蒲城石羊道情
蒲城石羊道情是一千多年前盛唐道教音樂的活化石，又是獨具特色的傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)。
蒲城縣地處陜西關(guān)中平原東北部，兼具丘陵、臺塬、平川地貌，盛產(chǎn)小麥、玉米、棉花、酥梨，是國家級重要的商品糧基地；國家授時中心所在地；橋、景、光、惠、泰五座唐陵神道石刻甲天下；距古都西安110千米；西延鐵路、京昆高速公路西禹段穿境而過。
作為一種古老的民間藝術(shù)。蒲城石羊道情曲藝歷史悠久。相傳起源于唐教坊之法曲，中唐時期，戲劇鼻祖唐玄宗李隆基尊道教始祖老子李耳為同宗先賢，篤信道教，為加強傳經(jīng)布道效果，將宮廷音樂譜寫成法曲說唱表演，故稱道情。唐五陵在蒲城修建的百年間，作為“奉先”的京兆之地，法事道場頻繁，道情演出十分活躍。唐后，道情藝人散落于陵園附近的水陸碼頭蒲城石羊一帶，在千百年的歷史演進過程中，形成了獨具特色的石羊道情。
蒲城石羊道情劇本有“神戲”和“曲類”之分。其曲調(diào)有清江引、金錢吊葫蘆、高腔等九腔和大紅袍、苦相思、哭板、笑板、落句子等十八調(diào)；其“幫腔”唱法是區(qū)別于其它劇種的顯著特征；其伴奏樂器以絲竹弦樂為主，由八人共掌九樣樂。而魚鼓、簡板、三才板為獨有，有“排山倒海的魚鼓，降龍伏虎的簡板”之稱。
蒲城石羊道情曲藝在1956年和1984年曾成功排演了新劇《隔門賢》與《砸煙燈》；2002年2月，中央電視臺“鄉(xiāng)村大世界”節(jié)目組專程在石羊村錄制了《縫袍子》《禿兒鬧房》《拜壽》等傳統(tǒng)劇目，同年3月30日晚在中央電視臺七套“鄉(xiāng)村大世界”陜西民間采風(fēng)欄目播出。2006年4月，CCTV4：《走遍中國》欄目，再一次對石羊村道情班社節(jié)目進行了采訪錄像。
蒲城石羊道情曲藝音樂原始古樸，樂器獨特，實屬古代音樂的“活化石”，是彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
曲藝特征
1、石羊道情演唱方法和內(nèi)容具有濃郁的道教色彩，有反映道教內(nèi)容--戲、民間生活--曲之分。
2、以說唱、坐唱為主要表演形，具廣場（俗稱“踏席”）表演性。
3、幫腔，藝人稱為“拉坡”，有陽坡歡音和陰坡哭音之分，并有給演唱者緩息的作用。
4、道白具有吟唱特色，大段的道白分段中間，加弦樂過門來間隔停頓。
5、唱腔曲調(diào)有“九腔十八調(diào)”，保存下來的有“八腔十一調(diào)”。
6、部分樂器構(gòu)造、尺寸比例、演奏方法特別。其特點是“八人（八仙）共掌九樣樂”，魚鼓和碰鍾是由一人所持。
主要價值
石羊道情既是研究一千多年前盛唐道教音樂的活化石，又是獨具特色的曲藝藝術(shù)，它是不同于秦腔等任何演唱劇目的一種曲藝藝術(shù)。保護它對于保護民族文化的多樣性、拓展民族文化曲藝形式的發(fā)展空間有著重要的意義，還是研究戲劇發(fā)展雛形期的借鑒物。發(fā)掘、搶救、保護石羊道情對當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會，都將產(chǎn)生重要的促進作用。
歷史淵源
“道情起源于唐教坊之法曲，后來被道家用于宣講宗教道德、法規(guī)、因果報應(yīng)等�！保ㄇ厍粍∽骷曳蹲蠔|著《樂學(xué)通論》）另據(jù)已故石羊道情老藝人王東魯談：相傳道情是八仙留下的。八仙中韓湘子、張果老都是愛好音樂的，韓湘子經(jīng)常手持竹笛吹奏樂曲，張果老經(jīng)常背著“魚鼓”、“簡板”，有歌云：“手抱上魚鼓，口唱八道歌”《八仙記》，八道歌即是最初的道情。中唐時期，唐玄宗李隆基認(rèn)為道教始祖老子李耳是李氏同宗先賢，十分崇信道教，將其奉為國教，就連他的寵妃楊玉環(huán)也被封為“太真”道士。道士們傳經(jīng)布道，為了加強效果，將宮廷音樂譜寫成法曲說唱表演，故稱道情。唐《雍錄》載：“開元二年正月，置教坊于蓬萊宮側(cè)，上自教法曲，謂之梨園弟子。”唐五陵在蒲城筑陵的百余年間，作為“奉先”的京兆之地，法事道場頻繁，道情演出十分活躍。唐后，道情藝人散落于水陸碼頭石羊一帶，在千百年的歷史演進過程中，形成了獨具特色的石羊道情：計有清江引、金填吊葫蘆、高腔、推句子等九腔和大紅袍、苦相思、哭板、笑板、落句子等十八調(diào)。清朝末年，道情傳人王云璋能演唱一百多本戲，終生以唱道情為業(yè)；民國初，蒲城籍關(guān)中文化名人張東白也對道情情有獨鐘，并提筆對《杭州賣藥》《八岔詩》等劇目做過重要修改。
1956年7月，石羊道情赴渭南地區(qū)演出《隔門賢》，引起了轟動，榮獲一等獎。1984年10月，石羊道情《砸煙燈》獲陜西省調(diào)演二等獎。2002年2月22日，中央電視臺“鄉(xiāng)村大世界”節(jié)目組一行五人專程在石羊村錄制了《縫袍子》《禿兒鬧房》《拜壽》等傳統(tǒng)節(jié)目，同年3月30日晚在中央電視臺七套“鄉(xiāng)村大世界”陜西民間采風(fēng)欄目播出，2006年4月3日，中央電視臺《走遍中國》欄目，再一次對石羊村道情班社節(jié)目進行了采訪錄像。
相關(guān)器具
石羊道情曲藝風(fēng)格獨特，伴奏樂器古老。所謂“八人共掌九樣樂”，每件樂器的構(gòu)造、尺寸比例、演奏方法都和一定的神話傳說有關(guān)。
石羊道情的樂器分為擊打樂器和絲弦樂器。
擊打類樂器包括：魚鼓、碰鐘、簡板、三才板和云鑼五種樂器，其中魚鼓和碰鐘是一人所持。
“魚鼓”：道情戲的指揮樂器之一。魚鼓本是一根竹，出在深山長在峪；打柴樵夫曾砍倒，魯班注定二尺六。魚鼓的演奏，講究很嚴(yán)格，它的聲響超過所有的樂器，藝人們在傳授曲譜時不念絲弦樂器，而把魚鼓的聲響念在前面，把絲弦樂譜加而代之。
“碰鐘”是銅制品，是把兩個銅鈴分別固定在一個“U”型的木柄兩端，用其中一個銅鈴的邊沿碰撞另一個銅鈴的鈴面。
“簡板”是用竹制作而成的，簡板的上端呈彎狀，在彎處又，各系一個小銅環(huán)�！昂啺濉笔堑狼閼虻闹笓]樂器，又是體現(xiàn)道情風(fēng)格的主要樂器。有“排山倒海的魚鼓，降龍伏虎的簡板”之譽。
“三才板”是用棗木或槐木制成三個長短粗細一樣的木梆子，如同梆子戲的梆子一樣，演奏時一只手握兩個，前端分開，另一只手拿一個在其尖端碰打，如拉波時置其中間快速抖動。三才板的演奏方法講究尤甚，其演奏方法以及效果是用下面這樣一段文字描寫的：往上一打，鴛飛離天，往下一翻，魚躍峪淵，若拉波(腔)兩個手嘩啦啦哩顫，真乃奧妙無窮。
“云鑼”是銅制的小手鑼，用的機會較少，常用于情節(jié)歡樂、激動的演出場面。
絲弦類樂器包括：四弦、二弦、笛子和板胡四種樂器，屬于比較常見的樂器。
石羊道情傳統(tǒng)劇目原有200多個，到2000年僅存12個�？裳莩龅膭∧坑校�
曲類：《隔門賢》《合家樂》《響棒槌分家》《縫袍子》《三怕妻》《郭舉埋兒》《馮爺娶妻》《禿子鬧房》等；戲類：《湘子拜壽》。《八佩拜壽》《杜康造酒》《八岔詩》等。
分布區(qū)域
蒲城縣地處陜西關(guān)中平原東北部，為陜北黃上高原和關(guān)中渭河子原交接地帶，土地肥沃，是國家級重要的商品糧基地，國家授時中心所在地。位于東經(jīng)109度20分17秒～109度54分48秒，北緯33度44分50秒～35度10分30秒，海拔460～490米。北部丘陵，中部臺塬，南部平川。東臨大荔、澄城，距韓城司馬祠126千米；西接富平，距古都西安110千米；北依白水、銅川，距黃帝陵100千米；南接渭南，距西岳華山120千米。橋、景、光、惠、泰五座唐帝王陵自縣城西北至東北一字安放，京昆高速公路西禹段穿境而過。
石羊村因村頭有古石羊而得名，位于縣城東20千米的東陳鎮(zhèn)。早在秦漢、唐宋時石羊及其周圍的村落就是洛河西岸商賈云集、十分繁華的水陸碼頭，是渭北地區(qū)東出三晉的必經(jīng)之路。距西禹高速孫鎮(zhèn)出口、西延鐵路孫鎮(zhèn)站三千米。蒲城石羊道情曲藝就發(fā)祥予地處唐泰陵（風(fēng)流倜儻的中華戲劇鼻祖唐玄宗明皇陵寢）東南附近的石羊、東陳、南新、六畛、白起寺等村落，淬于蒲城縣東陳鎮(zhèn)、孫鎮(zhèn)、洛賓鎮(zhèn)、椿林鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，輻射面積約百余平方千米。
蒲城石羊道情流傳于蒲城縣東陳鎮(zhèn)、孫鎮(zhèn)、椿林鄉(xiāng)、洛濱鎮(zhèn)，集中于東陳鎮(zhèn)的石羊、東陳、南新、六畛、白起寺五個村，面積約為百多平方公里。
(暫無圖片，歡迎提供。)
