葬禮

西鄉(xiāng)人很注重孝道和骨肉情誼�！霸岫Y”往往比“婚禮”還隆重。老人亡故后，兒孫都要披麻戴孝，敬香燒紙，向戶族、鄰里、親友磕頭下跪“報(bào)喪”，準(zhǔn)備棺木、壽衣。年過(guò)七旬的老人，早已準(zhǔn)備好“壽木”、“壽衣”，落氣后“凈身”、“穿壽衣”、“裝棺”。將“亡靈”停在堂屋正中，燃香蠟、燒紙、獻(xiàn)供品祭奠。一般亡故后三日上山，“人死無(wú)牽掛，入土最為安”。葬后七天“燒紙、敬香”，每七天一次，經(jīng)過(guò)七次，再逢百日燒“百期”，一周年上墳、壘墳，直至三周年，整個(gè)程序才結(jié)束。

山區(qū)葬禮最突出有0：一是“哭喪”、二是“敘話”、三是“唱孝歌”。

“哭喪”老人去世后，兒女十分悲痛，以哭表達(dá)哀思，一般男孝子有淚無(wú)聲，女孝子從“入棺”、“守靈”、“發(fā)喪”、“入土”都要圍著“靈棺”哭，講述老人經(jīng)過(guò)的苦難及留給子孫恩德和養(yǎng)育之情，不會(huì)哭者是會(huì)被人恥笑的。所以老人養(yǎng)的女兒多，哭得聲勢(shì)越大，感人淚下，勸哭者也常常情不自禁哭起來(lái)。沒(méi)有后輩“哭”或“哭”的人少，葬禮顯得很冷淡。當(dāng)然女兒、侄女哭得真誠(chéng)、傷心，一般兒媳是迫于形式，應(yīng)付場(chǎng)合，真假難分。女孝子幾天幾夜不能入睡，守靈哭喪，一聲喪事結(jié)束，均聲音“沙啞”�！翱蕖眲t表達(dá)對(duì)老有懷念、孝敬之情。

“敘話”有的地方叫“搭長(zhǎng)席”，有的地方叫“說(shuō)話”�！澳杏凶寮�，女有娘家”。男性去世多請(qǐng)本姓族家長(zhǎng)者，女性去世多為娘家智者出面，詢問(wèn)孝子，老人在世，有病看了沒(méi)有，照顧如何，盡孝心沒(méi)有？死后棺木、壽衣、夜場(chǎng)準(zhǔn)備如何，墓地選在何處？孝子均跪在地上一一回答。特別是娘家人有意挑剔、出難題，孝子均不得爭(zhēng)辯，磕頭下跪，親朋指責(zé)、教育、后由總管或有威信的“長(zhǎng)者”出面求情，方可收?qǐng)觥?

山區(qū)人把葬禮的晚上叫“夜場(chǎng)”，參加人叫“坐夜”通宵不能睡，孝子通宵守靈“哭喪”，唱孝歌是夜場(chǎng)的主要環(huán)節(jié)，外地人說(shuō)：“漢中人，好快活，爹媽死了還唱歌”，唱孝歌正是西鄉(xiāng)人緬懷亡人的最好正式。西鄉(xiāng)人不做“道場(chǎng)”不念經(jīng)，專請(qǐng)有才華，出口成章的“歌先生”，既唱傳統(tǒng)的“孝歌”，如“二十一孝”、“十二賢人”等內(nèi)容。也有觸景生情歌詞，還有斥責(zé)孝子過(guò)錯(cuò)，唱孝歌時(shí)，配上鑼鼓、嗩吶，其歌聲悲蒼凄涼，催人淚下，引發(fā)孝子和親友的悲淚和哀思，孝子持香轉(zhuǎn)“靈”，女孝子“哭喪”相伴其間，整夜燈火不熄，歌聲不斷，哭聲凄涼。全村老少都來(lái)幫忙端茶遞水，生火上碳，劈柴擔(dān)水，大廚小廚熱鬧非凡。夜間都來(lái)聽(tīng)孝歌，守靈陪唱，整夜不能合眼，所以又叫“坐夜”。一直持續(xù)到第二天發(fā)“喪”、送靈上坡才結(jié)束。用唱孝歌方式辦“夜場(chǎng)”，舉行葬禮，即省事，又隆重，莊嚴(yán)。這種風(fēng)俗，歷史悠久，流傳很廣，深為山區(qū)人民接受。

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