漢中市十大民俗文化
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漢調(diào)桄桄又稱漢調(diào)秦腔、南路秦腔、桄桄戲，是明代末年關(guān)中秦腔傳入漢中地區(qū)與當(dāng)?shù)胤窖院兔耖g音樂結(jié)合而形成的梆子聲腔劇種，主要流行于陜西南部的漢中、安康一帶，并曾流傳到川北、隴東、鄂北等地。漢調(diào)桄桄劇目豐富，傳統(tǒng)劇目有七百多個(gè)，其中本戲五百六十多本，折子戲一百七十多出，其中《劉高磨刀》、《鑌鐵劍》、《夕陽山》、《水灌晉陽》、《紅纓披》等百余種劇目為漢調(diào)桄桄所獨(dú)有，《帝王珠》、《無影劍》、《呢喃閣》、《草坡面理》等劇目在其他劇種中已經(jīng)失傳或殘缺。漢調(diào)桄桄的唱腔屬板腔變化體，既有秦腔的高亢激越之美，又體現(xiàn)出陜南地方音樂優(yōu)雅柔和的特點(diǎn)，旦角唱腔高昂，講究唱“硬三眼調(diào)”；花臉擅用“犟音”，聲高八度，多以假聲演唱，尾音拖腔較長(zhǎng)，人稱“老少配”。唱腔的板路包括二流、慢板、尖板、攔頭等多種，且有“軟”、“硬”、……[詳細(xì)]
鎮(zhèn)巴民歌是數(shù)千年來鎮(zhèn)巴人民創(chuàng)作積累的巨大文化財(cái)富，是鎮(zhèn)巴地域文化的重要構(gòu)成部分。鎮(zhèn)巴民歌題材非常豐富，歌曲種類很多，包含了號(hào)子（勞動(dòng)號(hào)子，山歌號(hào)子），山歌調(diào)子，通山歌（又稱茅山歌、姐兒歌等），小調(diào)，風(fēng)俗歌曲（嫁歌、孝歌等），祭事性歌曲，曲藝（漁鼓、花鼓、青水曲子）等。按歌詞內(nèi)容可分為“勞動(dòng)類”、“生活類”、“情愛類”、“民俗類”、“時(shí)政類”、“歷史傳說故事類”和“紅色歌謠類”等。入選了陜西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，陜西省鎮(zhèn)巴縣申報(bào)的“鎮(zhèn)巴民歌”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。[1]遺產(chǎn)序號(hào)：585Ⅱ-86。鎮(zhèn)巴民間歌曲有其自己悠久的歷史和民歌的發(fā)生、發(fā)展、消亡的一般規(guī)律。其自身特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)原因形成：一、艱苦的勞動(dòng)方式。這里山大溝深、林茂，一些勞動(dòng)方式是非……[詳細(xì)]
西鄉(xiāng)打鑼镲流傳于陜西省西鄉(xiāng)縣白龍?zhí)伶?zhèn)貫溪村的漢族舞蹈。貫溪村的漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以耕織和漁獵活動(dòng)為職。為了祈求神靈保佑豐收，修廟祭祀成為當(dāng)?shù)厝罕姷脑竿土?xí)俗，每年都要舉行廟會(huì)（船橋會(huì)），后來演變成春節(jié)燈會(huì)。西鄉(xiāng)打鑼镲是十分獨(dú)特的漢族民俗文化和民族風(fēng)情，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。貫溪村位于白龍?zhí)伶?zhèn)牧馬河南岸，距何家灣、李家村新石器時(shí)代遺址不遠(yuǎn)。曾經(jīng)，這里土地貧瘠，山荒水患，兵災(zāi)匪擾，百姓生活十分貧苦。于是當(dāng)?shù)匕傩站陀辛似砬笊耢`保豐收、求平安的習(xí)俗，同時(shí)修廟祭祀也隨之流傳下來。村落中有安靈寺一座，據(jù)說始建于713～741年（唐開元年間），已三易其址，寺內(nèi)鑲有碑石一塊，砷文載“先年風(fēng)雨不調(diào)，五谷欠收，眾姓人等同立青苗土地冰雹將神會(huì)演戲酬謝神靈，報(bào)答神恩�！甭淇钍牵骸敖�(jīng)理首人劉寅……光緒二十八年……[詳細(xì)]
鎮(zhèn)巴縣，位于陜西省最南端，在這塊貧瘠而古老的山地里，蘊(yùn)藏著極為豐富的鄉(xiāng)土文化和民間藝術(shù)，鎮(zhèn)巴嗩吶便是其中之一，遍布全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已悠久的歷史、獨(dú)特的風(fēng)格、豐富的題材，成為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。最初的嗩吶是流傳于波斯、阿拉伯一代的樂器，就連嗩吶這個(gè)名字也是古代波斯sornā的音譯。嗩吶大約在公元三世紀(jì)在中國(guó)出現(xiàn)，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象，在700多年前的金、元時(shí)代傳到我國(guó)，到了明代，古籍中始有嗩吶的記載：明代正德年間（1506—1521年）嗩吶已在我國(guó)普遍應(yīng)用。明代武將戚繼光曾把嗩吶用于軍樂之中。較詳細(xì)的記載見于明王圻編《三才圖會(huì)》：“嗩吶，其制如喇叭，七孔；首尾以銅為之，管則用木。不知起于盒帶，當(dāng)軍中之樂也。今民間多用之。”明代后期，嗩吶已在戲曲音樂中占有……[詳細(xì)]
5、張騫傳說
張騫傳說是流傳在張騫的出生地漢中盆地、活動(dòng)地域關(guān)中地區(qū)、封地河南南陽地區(qū)的傳說故事，作為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，張騫傳說也是中國(guó)優(yōu)秀民間文學(xué)的重要組成部分。張騫傳說至今已有2100多年的歷史。它起源于西漢時(shí)期張騫出使西域，打通了古代中國(guó)通往西方的第一條陸路交通線——“絲綢之路”的偉大壯舉。張騫出使西域歸來后,帶回大量異域信息,在當(dāng)時(shí)是前所聞的,根據(jù)《史記·大宛列傳》《漢書·張騫傳》技藝張騫著作《張騫出關(guān)志》，人們對(duì)張騫的故事猜測(cè)、演繹、流傳，張騫的故事廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。張騫傳說故事基本內(nèi)容可分為以下三個(gè)部分：一、青少年時(shí)代：張騫小時(shí)雖家貧，其父母卻將他送進(jìn)斗山書院求學(xué)，張騫在此邁出人生的第一步，為日后建功立業(yè)打下良好的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)。在家耕作期間，不僅鍛煉出了堅(jiān)強(qiáng)的體魄和毅力，而且反映出張……[詳細(xì)]
6、洋縣杖頭木偶戲
洋縣杖頭木偶戲是以漢調(diào)桄桄和秦腔為唱腔、以杖頭木偶進(jìn)行表演的漢族戲曲劇種，它分布在陜西省漢中市洋縣一帶城鄉(xiāng)，是陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。洋縣杖頭木偶戲是以演員操縱木偶人物表演各種動(dòng)作、以演員唱奏的地方梆子戲，誕生于元末明初，至1573年—1620年（明萬歷年間）已形成一定的規(guī)模，已具備完整的表演體系和濃郁的地方特色。清乾隆時(shí)被稱為“陜西南路梆子”。晚清兩代，洋縣境內(nèi)共有木偶戲班10多個(gè)，筑有可供木偶戲演唱的戲樓120多座，木偶戲班除在洋縣演出外，還應(yīng)邀赴漢中、城固、西鄉(xiāng)、佛坪等地演出。明末李自成起義，張獻(xiàn)忠的農(nóng)民義軍就備有隨軍演出的木偶戲班，木偶桄桄戲班傳遍了漢水流域、長(zhǎng)江南北，甚至傳到了西南邊陲。1931年（民國(guó)20年）達(dá)到了鼎盛。其時(shí)洋縣境內(nèi)有杖頭木偶桄桄戲班（社）38個(gè)。民國(guó)……[詳細(xì)]
勉縣五節(jié)龍起源并流傳于陜西省勉縣新鋪鎮(zhèn)新鋪灣村，至今已有一百多年歷史。勉縣五節(jié)龍分三種，即草把五節(jié)龍、燈火五節(jié)龍、彩色五節(jié)龍。勉縣五節(jié)龍小巧玲瓏，短小精悍，表演起來機(jī)動(dòng)靈活，瀟灑自如。既可單龍獨(dú)舞，亦可群龍組合演出，受場(chǎng)地限制較少。勉縣五節(jié)龍表演技術(shù)獨(dú)特，是中華龍舞家族中不可或缺的一員，也是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。勉縣五節(jié)龍屬民間舞蹈類社火節(jié)目，勉縣五節(jié)龍因龍頭、龍身、龍尾共五節(jié)而得名，每節(jié)之間以彩繪布面覆裹。除龍頭由單人執(zhí)掌表演外，其余兩人各持兩節(jié)。表演時(shí)既可以單龍表現(xiàn)精致靈動(dòng)之美亦可多條龍組合表現(xiàn)排山倒海之勢(shì)。通常以一青一黃兩條龍配合，在打擊樂伴奏下演出。勉縣五節(jié)龍的歷史可追溯至清朝。光緒三年(1877年)天干不雨，次年，又逢大旱，第三年夏至仍未滴雨。人們到廟臺(tái)子作法，驅(qū)邪祈雨，宮……[詳細(xì)]
婚俗男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。男婦女到婚齡，“娃家請(qǐng)人說媒，女家望人說媒”�！懊讲幻剑苋亍�，既使雙方有戀愛基礎(chǔ)，女方父母為女兒終身大事負(fù)責(zé)，也得讓介紹人多跑幾趟，才能“放話”。如果女方無意則以各種理由推辭，介紹人就不再登門。雙方同意，方可“認(rèn)門”，也叫“看門戶”。介紹人領(lǐng)著男娃到女方家里，給雙方父母介紹情況，當(dāng)面征求意見，男女雙方表態(tài)同意后，再經(jīng)過一段接觸交談，下一步就可“訂婚”，也叫“為訂”。媒人穿梭交談協(xié)商選定吉日，互送訂婚禮物，雙方父母及親朋見面認(rèn)識(shí)，從此正式建立這門親事。男娃逢年過節(jié)均到女方拜年送禮。到了法定婚齡，雙方辦理結(jié)婚手續(xù)后，再舉行婚禮�；槿毡仨毺崆凹s定，女方備嫁妝，男方收拾新房，準(zhǔn)備彩禮�；槠诘侥蟹接H，新郎、媒人、押禮先生同去“送彩禮”，“抬嫁妝”。迎親時(shí)必帶禮品及新娘首飾……[詳細(xì)]
茶酒文化茶是西鄉(xiāng)特產(chǎn)，茶也是西鄉(xiāng)家家戶戶必備之品，來客后首先要倒茶。過去一般來客后才燒開水泡茶，現(xiàn)在備有熱水瓶，隨時(shí)可泡茶。但人們習(xí)慣沸水泡茶，端上茶主人陪著客人喝茶、抽煙，敘情議事。古時(shí)候，西鄉(xiāng)最紅火的地方要數(shù)茶館了，上集鎮(zhèn)買賣，坐在茶館里等生意，談生意，講價(jià)錢，以打發(fā)時(shí)間。邊遠(yuǎn)農(nóng)村人辦完事順便泡一碗茶歇?dú)馓嵘�，至于年老無事者更是茶館聽書喝茶的�？汀Ｆ鋵�(shí)，現(xiàn)在西鄉(xiāng)的每一個(gè)家也是一個(gè)小型的茶館。西鄉(xiāng)人敬茶很講究，向客人奉茶要雙手捧杯，輕放，講究茶禮。家中晚上看電視喝茶一能防輻射，二能提神緩解疲勞。許多家庭飲茶講究醫(yī)理茶訣，根據(jù)自己的體質(zhì)喝茶，“姜茶能治痢，糖茶能和胃，菊茶能明目，燙茶傷五內(nèi)，飲后茶能消食，酒后茶能解醉，午茶長(zhǎng)精神，晚茶難入睡，空腹茶心發(fā)慌，隔夜茶傷脾胃，合理用茶能減肥，過量茶……[詳細(xì)]
10、漿水面的傳說
相傳在當(dāng)年劉邦為漢中王時(shí)，漢中城南一戶人家有三個(gè)兒子，老大、0都已成家立業(yè)，獨(dú)自生活，唯有老三因幼年患病，拐熑沉艘惶跬齲只好跟兩位老人住在一起，并在路邊開了一家小面鋪，以維持生計(jì)�？上驿伾馇宓�。一天，面鋪里來了兩位客人，要了兩碗面條。恰巧這時(shí)菜已用完，沒有東西制作臊子。但是兩位客人又饑又渴，便讓老三隨便找點(diǎn)菜湊和著做成了面臊子。老三找遍了廚房，終于從一個(gè)瓦罐中找到了幾片白菜。這時(shí)他才想起，幾天前自己把幾片白菜洗凈后已經(jīng)放在瓦罐里，后來又一不小心將熱面湯倒進(jìn)去了�，F(xiàn)在拿出白菜一看，白菜已經(jīng)有些發(fā)黃，還有一股酸味，幸好還沒有怪味，于是老三就用這酸白菜。老三將面條煮好后，澆上這用酸白菜做成的臊子，忐忑不安地把兩碗面端到了客人面前。不料兩位客人吃后，竟然不約而同地都說這面條好吃，并要老三再來兩碗……[詳細(xì)]