洛南靜板書早在清朝道光年間(1821年左右)就在洛南到處盛行，屬陜西省洛南地區(qū)土生土長的漢族民間曲種。過去，這種民間藝術(shù)形式多是盲藝人求生糊口的手段。說唱以求神、謝土地和為農(nóng)戶紅白喜事助興取樂為主，其書目以傳統(tǒng)內(nèi)容為主。新中國成立后，尤其是從50年代以來，在宣傳文化部門的重視下，組織民間藝人學(xué)習(xí)培訓(xùn)，挖掘整理傳統(tǒng)書目，編寫反映現(xiàn)實生活的新書目，并且培養(yǎng)了一批男女青年新秀，將這種藝術(shù)形式搬上舞臺，多次參加省、地、縣文藝匯演，使這一古老曲種大放異彩。本文從歷史溯源、基本內(nèi)容、基本特征、主要價值等幾方面介紹了洛南靜板書。

洛南靜板書一人可操六種樂器，融彈、說、打、敲、唱于一身，一人頂七人，音韻宏亮，吐字清晰，剛?cè)嵯酀?jì)，古樸粗獷。說唱以求神、謝土神和為農(nóng)戶紅白喜事助興取樂為主，書目形式分為大本書、中篇書、小回書以及二三十句的小書帽，內(nèi)容大多以唱七字句韻文的傳統(tǒng)書目為主，愛憎分明，有褒有貶，上自天文，下自地理，人物形象逼真，生活氣息濃郁，融入成語、歇后語和方言土語，既有西北秦人的豪爽，又有中原風(fēng)情的委婉。由于靜板書鋪派稀少，簡便易行，田間地頭、家庭院落，一張桌椅即可演唱，深受群眾歡迎，百年不衰。解放后，洛南縣的群眾文化工作者就致力于靜板書的挖掘、整理和保護(hù)。上世紀(jì)50年代以來，縣文化、宣傳部門多次組織民間藝人學(xué)習(xí)培訓(xùn)，挖掘整理傳統(tǒng)書目《包公案》《施公案》、《三國志》、《楊家將》、《二十四孝》、《八仙傳奇》等大小書目300多本(回)，編寫反映現(xiàn)實生活的新書目《拉荊把》、《馬前波水》、《尿床王》、《性子急》等50多部，并且培養(yǎng)了一批男女青年新秀，將這種藝術(shù)形式搬上舞臺，多次參加省、地、縣的文藝匯演，使這一古老曲種大放異彩。城關(guān)文化站站長吳全喜從事群眾文化工作三十余年，對洛南靜板書可謂情有獨鐘，多次深入洛南上寺店、廟臺、靈口、三要、石門、石坡、永豐、四皓等地，遍訪老藝人，對靜板書的傳承譜系如數(shù)家珍，了如指掌，至今還保留著30年前三代老藝人現(xiàn)場表演和參加匯演的錄音、錄像、照片等彌足珍貴的資料。

洛南靜板書主要以唱七字句韻文的傳統(tǒng)書目為主，內(nèi)容大體有：神話傳說、歷史演義、公案傳奇、忠臣教子、男情女愛等。書目形式有：大本書、中篇書、小回書以及三、二十句的小書帽。大本書可說唱幾天幾夜，小書帽詼諧幽默僅三、二分鐘，多是用于開場招徠觀眾。

洛南靜板書源遠(yuǎn)流長，百年不衰，深受群眾喜愛。

其主要價值：

1．它有強(qiáng)烈的人民性。書目中滲透著愛憎分明，有褒有貶，歌頌光明，鞭撻黑暗。表達(dá)人民意愿，傾吐人民心聲。

2．它有豐富的知識性。傳統(tǒng)書目中，上自天文，下至地理，前朝后代，魚蟲鳥獸，花草樹木，山川湖海，宇宙萬物。無不通過藝人的說唱，把生物、歷史、典故、知識傳達(dá)給聽眾。

3．它有極高的藝術(shù)性。書目故事性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完整，人物形象逼真，生活氣息濃烈。語言簡練生動，詞匯豐富，溶進(jìn)成語、歇后語和方言土語，塑造人物，表達(dá)感情。雖屬民間文學(xué)，但也加插古詩古詞，更使它增強(qiáng)藝術(shù)色彩。

4．它有很大的教化性。書目的傳說故事，歷史風(fēng)云，宮廷斗爭，家庭矛盾，鄰里關(guān)系，矛盾激烈地展開，巧妙地化解，有助于引導(dǎo)寬宏處世，社會合諧，使聽眾在寓教寓樂，潛移默化中受到啟迪。

5．它有其它藝術(shù)創(chuàng)作的借鑒性。傳統(tǒng)書目中的許多故事傳說，被作家藝術(shù)家改編成戲劇等其它藝術(shù)形式，為傳承民族民間文化，豐富人民文化生活，起到了不可低估的作用。

6．它有民間藝術(shù)獨特的地方性。它的演唱形式奇特，地方色彩濃郁，既有西北秦人的豪爽，又有中原風(fēng)情的委婉。似如姊妹藝術(shù)的類同，可有別具一格的新穎。

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