蓮花落，是一種說唱兼有的漢族曲藝藝術(shù)。表演者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏。

“竹龍又替水龍船，斗巧爭奇色色鮮，笑煞城東王老爺，聽人齊唱落離蓮�！痹娎锏摹奥潆x蓮”即“蓮花落”。新干“蓮花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。其實“蓮花落”自古就在全國流傳，北方的“二人傳”就是從“蓮花落”演變過來的。

新干“蓮花落”從清末開始廣為流傳，出現(xiàn)了專門從事唱戲文的敘事性“蓮花落”的職業(yè)盲藝人，演唱民間故事。此外，神政橋鄉(xiāng)松溪村陳連添（又名陳蠢子）等20多個主要盲藝人也十分活躍，演技甚佳。新干“蓮花落”以“曲藝本調(diào)”、“曲藝哭調(diào)”為主要曲牌，同時吸收了民間小調(diào)，采茶戲音樂，唱腔婉轉(zhuǎn)、流暢，善于敘事，宜于抒情，且用方言說唱，加之拍擊胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生動風趣，引人入勝，特別受到廣大群眾的喜愛。其傳統(tǒng)曲目有《天寶圖》、《絲帶記》、《羅帕寶》等。建國后創(chuàng)作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《劉二娃》、《血淚仇》等。

蓮花落，是一種說唱兼有的漢族曲藝。表演者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏。所謂七件子乃是分執(zhí)于兩手的竹板，因其右手所執(zhí)兩片大竹板，左手所執(zhí)五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，說唱之詞則隨著板眼節(jié)奏進行表演。所以，俗稱此為“七件子”。

至于蓮花落的說唱詞，基本上是七言四句為一段，全用太原方言來合轍入韻。表演之時，先扣大竹板，間配小竹板，打板三巡之后，開始說唱，以唱為主，間以夾白，邊唱邊說，抑揚頓挫，尾音稍長，頗合當?shù)厝说目谖�。太原蓮花落的傳統(tǒng)曲目，多為勝炙人口的歷史故事，當?shù)厝耸煜さ臐h族民間傳說。長篇的有《五女興唐傳》、《萬花樓》和《呼延慶打擂》；短篇的有《小兩口打架》、《小寡婦上新墳》和《夫妻格水》等等。

時下的蓮花落，不僅有七件子伴奏，而且發(fā)展到弦樂器和打擊樂器伴奏。主要樂器有三弦、揚琴、二胡、木魚等。當年的蓮花落極不注重表演，僅是邊說邊唱。這是因其早年為街道表演的形式所決定。自從解放搬上舞臺后，已經(jīng)注重于身段和動作的表演，與昔日不可同日而語。

藝術(shù)形式

蓮花落有綽號稱“長手指甲”之張姓藝人，自家鄉(xiāng)“下三府”(今杭嘉湖一帶)來紹興賣唱，并在此定居，先后收上虞松廈沈阿發(fā)、紹興坡塘唐茂盛為徒。其時，唱詞信口編造，無固定內(nèi)容，演唱亦無固定基調(diào)。民國初，唐茂盛受越劇呤嗄調(diào)及宣卷調(diào)之影響，開始采用接調(diào)方法，創(chuàng)造出一套基本唱腔。其演出形式亦由沿街賣唱而改為登臺演出。演出內(nèi)容多為反映農(nóng)村家庭生活短篇唱詞，俗稱“節(jié)詩”，如《娘家節(jié)詩》、《養(yǎng)媳婦節(jié)詩》、《分家節(jié)詩》、《看相節(jié)詩》、《百蟲節(jié)詩》、《勸夫節(jié)詩》等，不過十余篇。后演唱藝人深感接調(diào)演唱費力、單調(diào)，又不便演唱長本書目，遂開始以四胡伴奏，并加用篤鼓、竹板、三翹板擊節(jié)。演唱時，一人拉四胡，一人擊鼓打板，演唱者手持三翹板，隨音樂過門靈活打擊，一直沿用至今。

建國前，紹興蓮花落多演出于農(nóng)村或城區(qū)茶館。觀眾多為農(nóng)民及錫箔工人，被視為低級庸俗。建國后，有關(guān)部門為藝人組織隊伍，幫助整理書目，使蓮花落日趨繁榮。1959年，藝人王金夫首次以紹興蓮花落參加浙江省曲藝調(diào)演，演出傳統(tǒng)書目《鬧稽山》中“訴苦”一段，被評為一等獎。1964年藝人丁水堂亦以現(xiàn)代節(jié)目《兩只羊》參加浙江省現(xiàn)代戲調(diào)演，獲得好評。

近幾年來，蓮花落表演、唱腔及音樂有較大發(fā)展，在伴奏上，有時還加用琵琶、揚琴、二胡、笛子等樂器。其書目亦日益豐富，由紹劇改編之《血淚蕩》錄音，已成浙江人民廣播電臺保留節(jié)目。由《娘家節(jié)詩》整理改編之《回娘家》，1982年由胡兆海在全國曲藝(南方片)會演中演出，獲創(chuàng)作、音樂、演出三個一等獎。后又被選為全國優(yōu)秀曲目之一，參加文化部組織之演出團，至內(nèi)蒙古、新疆、青海等12省、市、自治區(qū)巡回演出。1986年，在浙江省新曲(書)目比賽中，倪齊全演出之《瘋姑娘》，獲得創(chuàng)作、表演、作曲、伴奏四個一等獎。自1985年以來，紹興還連續(xù)舉辦3次全省紹興蓮花落調(diào)演。全縣現(xiàn)有蓮花落專業(yè)演員30余人，業(yè)余演員50余人。

蓮花落流行于京、津、河北等地。一作蓮花樂，源于唐、五代時的“散花樂”，最早為僧侶募化時所唱的宣傳佛教教義的警世歌曲。宋代始流行民間。清乾隆以后，出現(xiàn)了職業(yè)藝人，同時滿族八旗子弟中也有不少愛好者，遂與民間流行的另一藝術(shù)形式“十不閑”合流，成為民間花會形式之一“天平會”，曲種名為“十不閑蓮花落”，又稱“十不閑”或“蓮花落”。內(nèi)容多為寫景抒情和演述民間故事的俗曲。演出時，先由全體人員敲擊十不閑的打擊樂器，做舞蹈動作，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕等曲調(diào)，做為序曲，然后演唱蓮花落節(jié)目。

演出形式有單曲、彩唱兩種。單曲只由一人演唱故事，唱詞采用敘述體；彩唱是由歌者二、三人，分飾為旦、丑兩種角色，分包趕角，略如戲曲，重插科打諢，以資笑樂。

蓮花落在民間，由于演唱者的身份及演唱的形式不同而有派別之分。凡是子弟票友所演唱的組織，稱為“清門”；而職業(yè)藝人的班社則稱為“渾門”。這兩派又統(tǒng)稱“小口蓮花落”，以別于乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”。

蓮花落的曲調(diào)比較簡單，只有上下句。常用板眼有“慢三眼”、“垛板”、“散板”等。腔調(diào)有“平調(diào)”、“悲調(diào)”之分，另外有“哭柳”、“云里翻”、“海底撈月”等特定曲調(diào)。通常一段唱腔開始時，必先有一“摔斗”，也叫“喊落”。清末民初的蓮花落著名藝人有抓髻趙、奎星垣等。

2010年，山西省太原市的“蓮花落”，入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，曲藝項目類別，序號1。

(暫無圖片，歡迎提供。)