四川評(píng)書(shū)是一種漢族說(shuō)唱藝術(shù)。流行地區(qū)遍及四川城鄉(xiāng)，由于語(yǔ)音相近，還流傳到云南、貴州兩省。說(shuō)為主的四川評(píng)書(shū)，明代以后流行四川各地。藝人借助桌子、醒木、折扇、帖子等道具，以語(yǔ)言吸引聽(tīng)眾，并有一些表演動(dòng)作。其表演地點(diǎn)多為茶館，聽(tīng)眾可以邊品茗邊聽(tīng)書(shū)。四川評(píng)書(shū)藝人一方醒木，一張手巾和一把折扇，又說(shuō)又演，亦述亦評(píng)，把故事說(shuō)得繪聲繪色，角色扮得維妙維肖。

四川評(píng)書(shū)源于唐代的“說(shuō)話”及明代的“評(píng)話”而盛于清。咸豐后四川評(píng)書(shū)盛極一時(shí)，著名評(píng)書(shū)藝人有鐘曉凡、代全懦。20世紀(jì)50年代，四川評(píng)書(shū)藝人創(chuàng)造一種短小精悍的“韻文評(píng)書(shū)”，用韻文講故事。20世紀(jì)60年代評(píng)書(shū)藝人和專業(yè)作者把一批革命長(zhǎng)篇小說(shuō)，如《紅巖》、《保衛(wèi)廷安》、《烈火金剛》、《1雪原》、《平原槍聲》改編為評(píng)書(shū)講說(shuō)并取得成功引。現(xiàn)代四川評(píng)書(shū)代表人物，民間曲藝藝術(shù)大師李伯清，在傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了一種新的說(shuō)書(shū)形式，即“散打評(píng)書(shū)”引。四川評(píng)書(shū)著名演員有王秉誠(chéng)、鐘曉凡、傅平川、唐玉龍等。著名評(píng)書(shū)演員徐勍以“手有勁、眼有神、身有形、步有法”的精采表演藝術(shù)，博得觀眾的好評(píng)。

四川評(píng)書(shū)以四川方言評(píng)講。流行地區(qū)遍及四川城鄉(xiāng)，由于語(yǔ)音相近，還流傳到云南、貴州兩省。四川評(píng)書(shū)歷史悠久，人才輩出，以具有四川地方語(yǔ)言特色而見(jiàn)稱。由于書(shū)路和表現(xiàn)手法的不同，有“清棚”和“雷棚”之分。清棚以說(shuō)煙粉、傳奇之類的風(fēng)情故事為主，重在文說(shuō)，講究談吐風(fēng)雅，以情動(dòng)人。雷棚以講史和1一類的書(shū)目為主，重在武講，講究摹擬形容。金鼓號(hào)炮、馬嘶虎嘯，都通過(guò)藝人之口來(lái)表達(dá)，使聽(tīng)眾如臨其境，如聞其聲。雷棚藝人中還有專長(zhǎng)于樸刀桿棒之類的武俠書(shū)。此外，還有熔“清”、“雷”于一爐，文武兼?zhèn)涞囊慌�，�?shū)路寬廣，并編演了一些表現(xiàn)近代、現(xiàn)代生活的書(shū)目。中華人民共和國(guó)成立以后，四川評(píng)書(shū)還發(fā)展了一種韻文評(píng)書(shū)的形式，全用韻文敘述故事，演出時(shí)用朗誦的語(yǔ)調(diào)，瑯瑯上口引。

李伯清開(kāi)創(chuàng)的“散打評(píng)書(shū)”，他的說(shuō)書(shū)形式不拘一格，內(nèi)容豐富多彩，以擺龍門(mén)陣、吹牛皮等方式，東拉西扯，以不正經(jīng)話評(píng)正經(jīng)事，用他對(duì)社會(huì)動(dòng)態(tài)的敏銳觀察和帶有批判精神的生動(dòng)剖析，讓西南人骨子里的幽默大眾化、平民化，非常貼近市民生活引。