岫巖皮影始于明末清初，距今已有300多年歷史，主要分布在石灰窯鄉(xiāng)、哈達(dá)碑鎮(zhèn)、偏嶺鎮(zhèn)、黃花甸鎮(zhèn)、湯溝鄉(xiāng)、興隆鎮(zhèn)、前營(yíng)鄉(xiāng)等十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊地區(qū)，是岫巖古老的文化遺產(chǎn)之一。岫巖皮影繁衍生息在岫巖，但在遼東、遼西、遼南地區(qū)有著強(qiáng)烈的影響，特別在遼南、遼東地區(qū)更受歡迎，因而具有廣闊的區(qū)域特征。

岫巖皮影表演結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了“獨(dú)影”、“溜口影”、“翻書(shū)影”三個(gè)階段的演變。演唱結(jié)構(gòu)從隨意自由演唱到完整的弦掛、音樂(lè)，固定的板式的演唱形式。岫巖皮影分為文場(chǎng)、武場(chǎng)、影箱、影窗四個(gè)部分。岫巖皮影史料廣、劇目多、卷頭大，演唱起來(lái)隨心所欲，岫巖皮影演唱風(fēng)格獨(dú)特，音樂(lè)深厚古樸，把生、旦、凈、末、丑行當(dāng)分為大（老生、花臉、丑）、�。ǖ┙�、小生）兩個(gè)唱工，唱小的全部是男性，保留了岫巖皮影男唱小嗓的原生態(tài)的演唱，具有常唱常新的樸實(shí)的藝術(shù)特征。

皮影在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，經(jīng)過(guò)與滿族文化的不斷融合、演變，在岫巖境內(nèi)逐漸形成了南、北、中3派，分別以哨子河的趙連信、韭菜溝的方延棟、石灰窯子的趙德懷為班頭，風(fēng)格各異。中華人民共和國(guó)成立初，全縣有19箱60多部影目，傳統(tǒng)影目有《四平山》、《五鳳山》、《西游記》、《萬(wàn)寶陣》、《凌花鏡》、《破洪州》等。1950年后出現(xiàn)新編歷史故事《黃巢》，并創(chuàng)作現(xiàn)代影目《參軍光榮》、《識(shí)字好》、《送公糧》、《劉胡蘭》、《中朝兩國(guó)》等20余部。1953年和1955年，縣內(nèi)皮影藝人參加全省影戲調(diào)演，先后獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。1979年黃花甸鄉(xiāng)和偏嶺鄉(xiāng)藝人于高偉、汪福文，將原23.3公分高的小影人，改制為40公分高的大影人，雕刻美觀大方，色彩清新，使皮影藝術(shù)的挖掘整理和創(chuàng)作革新又產(chǎn)生了一次突破。1984年全縣有皮影10余箱，從影藝人60余名。

岫巖皮影發(fā)展

岫巖皮影由于融入了大量群眾喜愛(ài)的滿族單鼓、東北大鼓、二人轉(zhuǎn)、東北秧歌、莽式舞等曲調(diào)，形成了具有強(qiáng)烈滿族特色的滿族皮影專調(diào)與影詞。

特色

岫巖群眾喜歡看緊鑼、緊板、爽快、不粘套的滿族皮影，因此岫巖皮影專調(diào)粗放、豪爽、能將人們內(nèi)心世界里的感情充分喧泄出來(lái)，深受觀眾的喜愛(ài)。影掛（即皮影戲的前奏和過(guò)門，是唱詞中的銜接音樂(lè)）分長(zhǎng)掛、短掛，影掛的變化根據(jù)伴奏者的水平，按照唱腔落音即興發(fā)揮。岫巖皮影的樂(lè)器配置也與其他皮影不同，除配有四胡外，還配有板胡、二胡、京胡、三弦、墜琴、揚(yáng)琴等，演唱起來(lái)氣勢(shì)渾厚，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。一些老年滿族影迷習(xí)慣于遠(yuǎn)離影窗，專聽(tīng)唱奏韻味。

岫巖皮影影詞也獨(dú)具特色。滿族有自己的語(yǔ)言文字，滿語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系。雖然現(xiàn)在滿族民眾已不用滿語(yǔ)，但在滿族聚居地區(qū)仍較普遍地通用很多滿語(yǔ)詞匯。滿族皮影之所以深受滿族民眾的歡迎喜愛(ài)，主要是在皮影演唱中廣泛運(yùn)用了滿族民間用語(yǔ)和地方方言、土語(yǔ)，具有極為濃郁的民間特色。

近年來(lái)，岫巖皮影多次參賽獲獎(jiǎng)，曾兩次獲得遼寧省皮影調(diào)演一等獎(jiǎng)，并走出國(guó)門，參加美國(guó)伊利諾斯州皮影影人展出，深受好評(píng)。岫巖皮影著名藝人石灰窯子鄉(xiāng)孫崇林、黃花甸鄉(xiāng)呂正業(yè)等仍活躍在表演舞臺(tái)上，為豐富滿鄉(xiāng)民眾的文化生活不斷做貢獻(xiàn)。