十番鑼鼓也稱十番古樂(以下簡稱“十番”)，是一種古老的用打擊樂器演奏的民間音樂，起源于北方，盛行于江南，清代中期由安徽、江浙一帶流落廣東的藝人傳入南海疊滘鄉(xiāng)等地，流傳南海至今已有200多年。十，泛指多數(shù)。番，是翻花樣，有變化。十番即是指音樂演奏有多樣變化，不同曲牌按不同的程式輪番演奏。十番樂器有常規(guī)和特殊兩類。常規(guī)樂器有在流傳的過程中吸收了本地八音鑼鼓的群鼓、沙鼓、大鈸、高邊鑼、大文鑼、翹心鑼、單打等民間常用樂器；特殊樂器有：十番鼓，又叫大班鼓。鼓身細(xì)長，由原木鑿空蒙上牛皮，音色厚實(shí)；飛鈸。鈸厚0.7～1毫米，外圓直徑210～230毫米；二鑼，俗稱“雍雍”、“東東”。大小與京小鑼相仿，音色清越無余音，有穿透力。十番在流傳的過程中融入本地的民俗活動(dòng)，成為具有濃郁地方色彩的民間喜慶器樂，多在端午、七夕、中秋等民間節(jié)日表演。

十番最具特色的是“飛鈸”，是十番表演的核心，技術(shù)性強(qiáng)，難度高，姿勢優(yōu)美。飛鈸為一對兩面(小鈸和飛鈸)，一面用彩綢系鈸冠作執(zhí)手，另一面以數(shù)尺間纏五色小條彩綢的繩連系著。表演者一手持繩端，手腕抖動(dòng)小繩，使飛鈸在空中環(huán)繞翻飛；一手執(zhí)另一小鈸，調(diào)準(zhǔn)切擊角度，合著鑼鼓的節(jié)奏兩鈸擦擊發(fā)出悅耳的“啾啾”聲，故“飛鈸”也叫“飛池”。飛鈸有單飛、左飛、右飛、陽飛、陰飛、過頭飛等多種技法。金光閃閃的飛鈸，在身披古雅裝束的樂手陣中上下左右翻飛，令人眼花繚亂，觀賞性和娛樂性都很強(qiáng)。

十番鑼鼓在北方和江南地區(qū)已難見蹤影，佛山歷史上曾經(jīng)活躍的二三十個(gè)十番會(huì)，唯疊滘茶基村的“何廣義堂”十番會(huì)200多年來世代相傳無間斷，傳承至今，其他的已消失。1935年，何廣義堂應(yīng)香港果菜行業(yè)商會(huì)的邀請，參加英皇銀禧大典的慶祝活動(dòng)，一連巡游表演三天，名震省、港、澳。1959年，佛山市文藝工作者對十番進(jìn)行加工整理，編成舞蹈參加全國職工文藝匯演，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。1987年10月，在南海首屆藝術(shù)節(jié)中，茶基村十多位老人登臺(tái)表演十番，獲表演獎(jiǎng)。何廣義堂還經(jīng)常受佛山、省及香港等地的邀請前去表演，使得茶基十番在南海佛山享有盛譽(yù)。

何廣義堂的十番樂器有：沙鼓(又稱沙滴)，大鼓，云鼓各一個(gè)，二鑼，高邊大鑼，翹心鑼，蘇鑼各一面，大鈸一對，小鈸8～10對。曲牌有：鼓行、長鑼、鈸起、灑金錢、合古人等。何廣義堂成員武打裝束，雄壯威武，表演場面壯觀、精彩，打擊樂鏗鏘悅耳，喜慶熱鬧。端午節(jié)把樂隊(duì)移到改裝的十番艇上表演，成為茶基村一道獨(dú)特景觀。至20世紀(jì)末，以茶基村為代表的十番會(huì)仍沿用傳統(tǒng)心傳口授的“狀聲念譜法”，成為民間鑼鼓樂傳承方法的活化石。

2007年，“茶基十番”被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年，“佛山十番”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。