茶亭十番音樂
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茶亭十番音樂國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
茶亭十番音樂發(fā)源于福州市臺(tái)江區(qū)的茶亭街。據(jù)清乾隆年間鄭洛英《恥虛齋詩(shī)抄》中的《榕城之夕竹枝詞》記述：“閩山廟里夜入繁，閩山廟外月當(dāng)門。檳榔牙齒生煙袋，子弟場(chǎng)中較十番。”由此可見，當(dāng)時(shí)十番音樂在福州民間受歡迎的狀況。很早以前，福州民間盛行舞龍燈。后來為龍舞伴奏的打擊樂逐漸分離出來，成為獨(dú)立的藝術(shù)形式，它使用的樂器有狼杖、大小鑼、大小鈸等五種。人們?yōu)榱吮苊馕寮䴓菲鹘M合的單調(diào)性，在其中加進(jìn)管弦樂器笛子、逗管、椰胡等，同時(shí)還加進(jìn)了清鼓和云鑼。為求得音量上的平衡，每種管弦樂器皆配以雙數(shù)，形成雙笛、雙管、雙胡，共約十種，樂隊(duì)即由此基本成型。
茶亭十番音樂的代表曲目有《秦樓月》、《水底天》、《蓮花冊(cè)》、《雁來云》、《石榴花》等。
茶亭十番音樂不僅流行于福州市內(nèi)，也流行于福州周邊農(nóng)村及福州下屬的五區(qū)六縣，還流傳到寧德、建陽(yáng)、南平、古田、福安、柘榮、霞蒲等地。
茶亭十番音樂的演奏形式分為坐奏和行奏兩種，其演奏位置的排列十分講究。茶亭十番音樂主要用于迎神賽會(huì)和百姓婚喪嫁娶及家宴等民俗活動(dòng)中。曲牌大多表現(xiàn)人與自然、社會(huì)的關(guān)系，或體現(xiàn)一定的意境，或描述古老的傳說故事。
