十番是流傳在浙江省新昌縣境內(nèi)的傳統(tǒng)音樂，原屬宮庭音樂，至今已傳承了近200年。新昌十番又名“圣莞十番”，“圣莞”二字源于《論語》中“子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑”一語，旨在教育十番弟子要“學(xué)圣賢、享歡樂”。

黃壇是新昌縣東部山區(qū)的一個(gè)古村落，附近沃洲山有個(gè)真君殿。香火洛譯不絕，廟會(huì)興隆。毎五年一大會(huì)，四年各有小會(huì)。黃壇十番是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生的。

清道光年間，黃壇石氏后裔第六十六世祖益銘公、邑庠生(1808-1872）在蘇杭經(jīng)商時(shí)，遇到一位淪落江湖的歌伎，歌伎善琴藝，精音律。于是先生請(qǐng)歌伎為師，決定組建一支十番演奏隊(duì)，由她-一班已經(jīng)沾染鴉片的不良族人后生，引導(dǎo)他們走正道。

圣莞十番由八支唐代教坊曲牌組成套曲，也參插一些民間小調(diào)，如“三六”、“灘簧”、“九連環(huán)”、“雙看相”、“十杯酒”等曲調(diào)，也能演唱蘇灘自樂。參加五年一次廟會(huì)時(shí)，全縣九個(gè)班社各獻(xiàn)神通，時(shí)時(shí)會(huì)爭(zhēng)個(gè)你高我下。黃壇十番往往備受囑目。進(jìn)真君殿山門時(shí)，校會(huì)班為前導(dǎo)，手執(zhí)白藤條打街佬負(fù)責(zé)清理人群。十番班分二隊(duì)依序從左右二門敲打演奏進(jìn)入。排列順序?yàn)樽箨?duì)：斗鼓、撲鈸、魚板、橫笛、洞簫、四胡、碗胡、銀箏、琵琶。右隊(duì)：彭鼓、叫鑼、雙星、橫笛、洞簫、二胡、十星、揚(yáng)琴、三弦。廟會(huì)盛況空前，鼎盛期民眾達(dá)十萬余。喜慶庭堂演奏時(shí)，三張八仙桌合在一起，演奏人員圍桌而坐。鼓手坐立廳堂后位居中指揮，打擊樂分座左右。桌子左方：橫笛、洞簫、四胡、碗胡、銀箏、琵琶。右方：橫笛、洞簫、二胡、十星、揚(yáng)琴、三弦。如增添樂器隨地插在相似樂器傍，附依而奏。豋臺(tái)演奏時(shí)：斗鼓前排居中指揮，余下打擊樂旁指揮后排附依左右。舞臺(tái)右面拉弦樂類、左面彈撥樂類、后排站姿以吹奏樂為主。注意臺(tái)形美觀，音域分布合理有序。

圣莞十番的發(fā)源地黃壇屬長(zhǎng)詔水庫(kù)移民區(qū)，1978年水庫(kù)移民，十番人員星散四鄉(xiāng)，老隊(duì)員相繼離世，十番面臨失傳危機(jī)。移民到梅渚鎮(zhèn)的石氏第七十世孫石菊林毅然挑起搶救祖輩傳下文化遺產(chǎn)的重任。2007年他自掏腰包購(gòu)置樂器，聘請(qǐng)尚在世的八位老藝人，并動(dòng)員藝人后代，傳徒學(xué)藝，在2007年1月10日重樹圣莞十番古樂坊。2009年先后入選縣級(jí)和市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如今十番隊(duì)伍不斷壯大，經(jīng)常性地參加各級(jí)各類演出活動(dòng)，反響良好。2013年曾接受紹興電視臺(tái)“記錄紹興”欄目組錄訪。2014年4月16日接受文化部、全國(guó)文聯(lián)、中央人民廣播電臺(tái)專訪，作為向國(guó)慶65周年特別獻(xiàn)禮節(jié)目，時(shí)長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)。

“十番”于2006年7月入選首批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2016年12月入選第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。