南海民俗文化介紹
 | 金箔，是中華民族傳統(tǒng)的工藝品，源于東晉，成熟于南朝，今南京龍?zhí)兜貐^(qū)（江寧）是金箔的發(fā)源地，相傳至今已有近1700年歷史。佛山地處嶺南地區(qū)，古為百越之地。據(jù)明代丘濬《廣文獻(xiàn)公開(kāi)大庾嶺路碑陰論》載：“茲路既開(kāi)，然后五嶺以南人才出矣，財(cái)貨通矣，中原之聲教日進(jìn)矣，遐陬之風(fēng)俗日變矣�！眱伤螘r(shí)期，中原漢人大舉南遷，將先進(jìn)的生產(chǎn)技藝和文化帶到嶺南地區(qū)，金箔技藝也由中原移民傳入古鎮(zhèn)佛山，至今已有近千年歷史。明清時(shí)……[詳細(xì)] |
 | 鹽步老龍相傳建造于570多年前，船身用傳說(shuō)千年不壞的坤甸木制成，身長(zhǎng)36.8米，寬1.15米，水手座68個(gè)。配有南方傳統(tǒng)龍舟的龍頭、神位、百足旗、龍船鼓、龍標(biāo)、龍尾等飾物。與一般龍舟所不同的是，老龍頜長(zhǎng)白須，龍頭用檀香木雕成，頭上一對(duì)鹿角，口含龍珠(據(jù)傳在1937年沉船中丟失)。頭頂插有相傳是慈禧太后所賜的12支雉雞尾和1個(gè)金屬制的“孖金錢(qián)”(兩個(gè)相連一體的金錢(qián))。鹽步老龍被民間認(rèn)為是珠江三角洲年……[詳細(xì)] |
 | 九江劃龍舟活動(dòng)已有100多年歷史。早在清代光緒年間，九江端午節(jié)賽龍舟就已相當(dāng)盛行。據(jù)清光緒九年(1883年)版《九江儒林鄉(xiāng)志》記載：“鄉(xiāng)人每夏五月，必斗龍舟。舟首尾刻作龍形，闊可二尺許，長(zhǎng)或十余丈，短亦數(shù)丈，可坐數(shù)十人�！碑�(dāng)時(shí)流傳的一首竹枝詞，生動(dòng)地描繪了九江賽龍舟的情景：“五月龍舟逐海游，興來(lái)直鬧到寒秋；一聲鼓響如飛去，人力讓他沙咀頭。”古往今來(lái)，九江的龍舟盛會(huì)每年舉行一次。解放前，每年在端午節(jié)……[詳細(xì)] |
 | 黃岐龍母誕錦龍盛會(huì)傳說(shuō)起源于龍母娘娘的一次漂移。據(jù)說(shuō)，當(dāng)初住在天宮里的娘娘下凡到肇慶市悅城鎮(zhèn)附近的西江岸邊，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為這是上天賜的福運(yùn)，遂將下凡的娘娘奉為龍母，修建龍母廟，燒香祈福。有一年西江發(fā)洪水，悅城龍母順?biāo)鳎那鸟{臨南海黃岐的流溪河邊。當(dāng)木雕的龍母像擱淺在流溪河畔的一片沙地上后，便任憑洪水沖刷、潮汐翻卷，龍母也不愿離開(kāi)流溪河。一天，一位有緣的善仁老翁與龍母相遇后，便將龍母請(qǐng)上岸，在清道……[詳細(xì)] |
 | 遠(yuǎn)在明代弘治年間，西樵人在西樵山山腰筑堤蓄水，人們稱為“天湖”。在此舉辦的“山頂扒龍舟”，屬于游龍活動(dòng)。首劃之日，彩龍?jiān)?，鑼鼓動(dòng)四山，引來(lái)萬(wàn)人登山圍觀。為此，西樵人在天湖兩端建起了龍珠亭、問(wèn)龍亭等多個(gè)與龍舟有關(guān)的亭臺(tái)；湖的南面還有一座三層樓高的“觀龍樓”。每逢風(fēng)調(diào)雨順之年，西樵人就在天湖舉行扒龍舟活動(dòng)。1981年端午節(jié)，中斷多年的“半山扒龍舟”傳統(tǒng)民間活動(dòng)在西樵山天湖重新舉行，共有9條錦龍?jiān)谔旌?a href=/culture/43/xibanshanbalongzhou.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 南海地處珠三角水網(wǎng)地帶，扒龍舟是民間盛行的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。較有名的龍舟盛事有“鹽步錦龍盛會(huì)”“九江賽龍舟”“黃岐龍母誕錦龍盛會(huì)”等。鹽步錦龍盛會(huì)在每年農(nóng)歷五月初五舉辦，至今已有400多年的歷史，是珠江三角洲發(fā)源最早、影響較廣的民間龍舟活動(dòng)之一。1984年，民間劃龍舟活動(dòng)被正式納入體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，南海龍舟隊(duì)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際龍舟賽上屢創(chuàng)佳績(jī)。2002年10月，中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)命名南海為“中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)之鄉(xiāng)”。國(guó)家體……[詳細(xì)] |
 | 南海是南獅的發(fā)源地。明代開(kāi)始，舞獅就成為南海民間重要的民俗活動(dòng)，幾乎每個(gè)較大的自然村都有獅隊(duì)。每逢過(guò)節(jié)、廟會(huì)或慶典，各鄉(xiāng)村都要舉辦舞獅盛會(huì)。規(guī)模較大且有傳統(tǒng)的獅會(huì)有正月初一平洲獅會(huì)、正月初八里水獅會(huì)、正月初十小塘獅會(huì)、正月十一鹽步獅會(huì)、正月十二松崗獅會(huì)、正月十四大瀝獅會(huì)、正月二十六官窯生菜會(huì)獅會(huì)、正月二十六黃岐北村生菜會(huì)獅會(huì)等。南海醒獅以家族、師承、堂館、社會(huì)培訓(xùn)等多種方式，培養(yǎng)了大批的舞獅人才，……[詳細(xì)] |
 | 早在明代朱元璋洪武三年，在西隆堡（樂(lè)安）內(nèi)設(shè)立黃鼎都（司）治所后，這里的村民便有正月十五“慶燈”的習(xí)慣，家家戶戶張燈結(jié)彩，慶賀一番。每年正月初十為“開(kāi)燈”，正月初九為樂(lè)安圩期，人們紛紛來(lái)樂(lè)安買(mǎi)燈，慢慢便形成燈地（市），專門(mén)擺賣(mài)花燈。賣(mài)燈的人多，造燈的人也不少。鄰近的崗頭村，幾乎家家有人造花燈。曾有“工藝之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。到了清代的“康、雍、乾”年間，這里的花燈更為興旺，出現(xiàn)萬(wàn)人空巷看花燈的歡樂(lè)場(chǎng)面。清……[詳細(xì)] |
 | 獅山鎮(zhèn)官窯，位于佛山市南海區(qū)北部，與三水、花都接壤。官窯，源于唐朝末年五代十國(guó)，南漢王在官窯設(shè)辦陶窯而得名，古時(shí)素稱為南粵輾轉(zhuǎn)中原的中樞，享有“百粵通衢”的美譽(yù)。是有著1100多年歷史的文明古驛。官窯的地理位置和多元文化的交匯，并歷經(jīng)悠悠歷史長(zhǎng)河的蕩滌，沉淀并形成了官窯獨(dú)特的民間民俗文化，其中最為突出的是延綿400多年的“官窯生菜會(huì)”�！肮俑G生菜會(huì)”源于明代(據(jù)民間傳說(shuō)明代中期)、興于清代(據(jù)清宣……[詳細(xì)] |
 | 舞龍也稱龍舞、玩龍燈。正月初一，出行的鞭炮響過(guò)，人們相互拜年祝賀之后，便有數(shù)條布龍、紙龍、草龍、紛紛出動(dòng)，在村里“游”起來(lái)，伴之以“咚咚咚”、“鏘鏘鏘”熱鬧的鑼鼓聲，挨家挨戶邊走邊舞，有時(shí)還要進(jìn)屋繞堂一周。村民輕則鞭炮相迎，煙糖相贈(zèng)，重則酒肉款待，條煙相送，有的還贈(zèng)以紅包，以示慰勞。本村“舞”過(guò)之后，再去鄰近友好材。正月十五晚上，是舞龍的熱潮，群龍飛舞，彩燈萬(wàn)盞，人們數(shù)十里相聚，熱鬧異常。龍有黃、……[詳細(xì)] |
 | 十番鑼鼓也稱十番古樂(lè)(以下簡(jiǎn)稱“十番”)，是一種古老的用打擊樂(lè)器演奏的民間音樂(lè)，起源于北方，盛行于江南，清代中期由安徽、江浙一帶流落廣東的藝人傳入南海疊滘鄉(xiāng)等地，流傳南海至今已有200多年。十，泛指多數(shù)。番，是翻花樣，有變化。十番即是指音樂(lè)演奏有多樣變化，不同曲牌按不同的程式輪番演奏。十番樂(lè)器有常規(guī)和特殊兩類。常規(guī)樂(lè)器有在流傳的過(guò)程中吸收了本地八音鑼鼓的群鼓、沙鼓、大鈸、高邊鑼、大文鑼、翹心鑼、單……[詳細(xì)] |
