佛山市十大民俗文化
1、陳村蝴蝶蘭
一.產(chǎn)品介紹“陳村蝴蝶蘭”品種特征明顯，具有代表性。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)抽樣調(diào)查評(píng)鑒，以大花型“大辣椒”蝴蝶蘭和花型“咖啡”蝴蝶蘭為代表，“大辣椒”作為大花型“陳村蝴蝶蘭”抽樣代表，植株生長(zhǎng)健壯，葉片光亮挺立，花梗粗壯，群體花期整齊，花朵數(shù)量達(dá)8朵以上，花徑12厘米以上，植株高度50-55厘米，葉片數(shù)在6-8片，花色鮮艷飽滿，色澤佳，花瓣厚實(shí)，品種特征明顯，綜合觀賞性好。二.自然生態(tài)環(huán)境和人文歷史因素（1）地形地貌情況：順德大部分地區(qū)是由江河沖積而成的三角洲平原，全區(qū)地貌主要是平原、水域、丘陵和臺(tái)地四大類,大部分地區(qū)平均海拔0.2～2米，平原上零星分布著一些小山丘，最高主峰為海拔172.5米,其余多在100米以下。平原面積占58.7％,水域(含河流、水塘)面積占37.4％，丘陵和臺(tái)地面積占3.9％。陳村蝴……[詳細(xì)]
2、佛山剪紙 
佛山剪紙是屬于廣東的民間剪紙。從宋代已有流傳，盛于明清兩代。其風(fēng)格金碧輝煌、蒼勁古拙，結(jié)構(gòu)雄偉奔放，用色夸張富麗，以剪、刻、鑿、印、寫、襯等技藝并用，材料和表現(xiàn)手法巧妙結(jié)合，具有鮮明的地方特色。由于制作方法的差異，大致可分為純色剪紙，銅襯料、例寫料、紙寫料、金花、銀寫料等幾種。其作品是用剪刀或小刀在紙上或在特制的銅箔、銀箔上剪、刻而成，其中以銅寫料最為突出。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明清時(shí)期。從明代起佛山剪紙已有專門行業(yè)大量生產(chǎn)，產(chǎn)品銷往省內(nèi)及中南、西南各省，并遠(yuǎn)銷南洋各國(guó)。古代，剪紙主要用途是節(jié)日禮品的裝飾、祭祀裝飾、刺繡雕刻圖樣、產(chǎn)品商標(biāo)等。隨著社會(huì)的發(fā)展，佛山剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，以其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾性強(qiáng)、剔透雅致、金碧輝煌的特點(diǎn)，多以反映時(shí)代生活題材為特色，開創(chuàng)了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之路，……[詳細(xì)]
3、佛山木版年畫
佛山木版年畫是我國(guó)華南地區(qū)著名的民間年畫，因在廣東佛山生產(chǎn)而得名。始創(chuàng)于明代，鼎盛于清代至抗戰(zhàn)前，距今已有五百多年歷史，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。佛山木版年畫的體裁與形式，具有強(qiáng)烈的嶺南文化的地方特色。主要包括門神、年畫、神相等，以紅、綠、黃、黑色木版套印，吸收了佛山剪紙、刺繡、銅鑿金花等民間藝術(shù)特色，線條粗獷剛勁，加上工筆繪彩、勾金粉等表現(xiàn)技法，使畫面富麗堂皇。其中以硍硃填丹的佛山木版年畫最具特色。2006年5月，佛山木版年畫被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。……[詳細(xì)]
4、何廣義堂十番
十番鑼鼓也稱十番古樂(以下簡(jiǎn)稱“十番”)，是一種古老的用打擊樂器演奏的民間音樂，起源于北方，盛行于江南，清代中期由安徽、江浙一帶流落廣東的藝人傳入南海疊滘鄉(xiāng)等地，流傳南海至今已有200多年。十，泛指多數(shù)。番，是翻花樣，有變化。十番即是指音樂演奏有多樣變化，不同曲牌按不同的程式輪番演奏。十番樂器有常規(guī)和特殊兩類。常規(guī)樂器有在流傳的過程中吸收了本地八音鑼鼓的群鼓、沙鼓、大鈸、高邊鑼、大文鑼、翹心鑼、單打等民間常用樂器；特殊樂器有：十番鼓，又叫大班鼓。鼓身細(xì)長(zhǎng)，由原木鑿空蒙上牛皮，音色厚實(shí)；飛鈸。鈸厚0.7～1毫米，外圓直徑210～230毫米；二鑼，俗稱“雍雍”、“東東”。大小與京小鑼相仿，音色清越無余音，有穿透力。十番在流傳的過程中融入本地的民俗活動(dòng)，成為具有濃郁地方色彩的民間喜慶器樂，多在端午……[詳細(xì)]
5、詠春拳
詠春拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的南拳的重要門派，關(guān)于此拳的始創(chuàng)者有諸多流傳版本，一般據(jù)信為清朝中后期福建女子嚴(yán)詠春所創(chuàng)。其后一、兩百年間，詠春拳已從民間女子的自衛(wèi)術(shù)發(fā)展為具有實(shí)戰(zhàn)技擊和強(qiáng)身健體功效的武林絕技。自上世紀(jì)以來，詠春拳在我國(guó)福建、廣東、香港等地流傳，并從二十世紀(jì)七十年代起傳至國(guó)外，現(xiàn)已成為稱譽(yù)國(guó)際的中國(guó)拳術(shù)。詠春拳是男女適合、老少咸宜、攻防俱備、體力消耗小、功效顯著的拳術(shù)，其長(zhǎng)處在于埋身搏擊。拳術(shù)套路主要有小念頭、尋橋、標(biāo)指以及木人樁法；主要手型為日字拳、鳳眼拳、柳葉掌、伏手、攤手、膀手、耕手等，更配合“黐手”練習(xí)，提高與對(duì)方雙手接駁中的反應(yīng)速度；主要步型有二字拑羊馬、轉(zhuǎn)馬、進(jìn)馬、退馬等。詠春拳區(qū)別于其他拳術(shù)的顯著特點(diǎn)，即是以一種叫做“寸勁”的發(fā)力距離來攻擊和防衛(wèi)，它給人最深的印象恐怕就是……[詳細(xì)]
獅山鎮(zhèn)官窯，位于佛山市南海區(qū)北部，與三水、花都接壤。官窯，源于唐朝末年五代十國(guó)，南漢王在官窯設(shè)辦陶窯而得名，古時(shí)素稱為南粵輾轉(zhuǎn)中原的中樞，享有“百粵通衢”的美譽(yù)。是有著1100多年歷史的文明古驛。官窯的地理位置和多元文化的交匯，并歷經(jīng)悠悠歷史長(zhǎng)河的蕩滌，沉淀并形成了官窯獨(dú)特的民間民俗文化，其中最為突出的是延綿400多年的“官窯生菜會(huì)”�！肮俑G生菜會(huì)”源于明代(據(jù)民間傳說明代中期)、興于清代(據(jù)清宣統(tǒng)《南海縣志》卷六和清宣統(tǒng)庚戍續(xù)修版《南�？h志》卷四記載)、盛于民國(guó)，并延續(xù)至今。官窯生菜會(huì)與鳳山古廟有著千絲萬縷的關(guān)系，位于官窯驛市街尾的“鳳山古廟”（又名白衣觀音廟，當(dāng)?shù)睾?jiǎn)稱白衣廟），前身為“白蓮觀”，乃佛門子弟隱身之所，建于唐代，至宋末元初，元兵南下，火燒了“白蓮觀”，道士離散，然后才興建了鳳……[詳細(xì)]
7、龍舟歌
龍舟歌在民間又稱“唱龍舟”或簡(jiǎn)稱“龍舟”，是流行于廣東珠江三角洲地區(qū)的一種曲藝形式，一般認(rèn)為形成于清代乾隆年間，相傳為一名原籍順德龍江的破落子弟所創(chuàng)。其表演形式為一人或二人自擊小鑼或小鼓作間歇伴奏吟唱，聲腔短促，高昂跌宕，詼諧有趣，富有宣泄效果。唱詞以七言韻文為基本句式，四句為一組。腔調(diào)簡(jiǎn)樸流暢，富有鄉(xiāng)土氣息，宜于敘事抒情。節(jié)目?jī)?nèi)容豐富，從神話故事、民間故事到時(shí)事新聞幾乎無所不包。但由于民間藝人識(shí)字不多，且多為口耳相承，流傳下來的并不多。歷史上的龍舟歌多由藝人走街串巷演出，在重大的民族節(jié)日或各種喜慶場(chǎng)合很容易覓見他們的身影。龍舟歌中蘊(yùn)含著大量的民俗信息，影響所及，連粵劇也吸收其唱腔為演唱的重要曲牌，曲牌的名字就叫【龍舟歌】或【龍舟】。時(shí)下年輕一代價(jià)值取向轉(zhuǎn)變，龍舟歌出現(xiàn)了后繼乏人的局面。龍舟……[詳細(xì)]
8、香云紗染整技藝
順德香云紗原名響云紗，俗稱茛紗綢，是聞名海內(nèi)外的特色真絲衣服面料。地處珠江三角洲水網(wǎng)地帶的佛山市順德區(qū)，植桑養(yǎng)蠶繅絲歷史悠久，清中葉以后，隨著廣州對(duì)外通商頻繁，順德繅絲業(yè)蓬勃發(fā)展，至民國(guó)初年，香云紗應(yīng)運(yùn)而生，并以與眾不同的品質(zhì)迅速風(fēng)行，遠(yuǎn)銷歐、美、印度、東南亞。其作為優(yōu)越自然條件與獨(dú)特染整技藝相結(jié)合的產(chǎn)物，被有關(guān)專家譽(yù)為“廣東絲織業(yè)具有劃時(shí)代意義和深遠(yuǎn)歷史影響的創(chuàng)舉”。20世紀(jì)30年代爆發(fā)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加上人造絲的發(fā)明，廣東絲綢業(yè)一落千丈，順德香云紗染整技藝經(jīng)此嚴(yán)重沖擊卻能保存下來，傳承至今。順德香云紗為目前世界上罕有的用純植物染料染色的真絲綢面料，是以絲羅織物與平紋織物為坯綢，經(jīng)特殊染整的復(fù)雜加工而成。其以多年生藤本植物薯莨莖塊的汁液為主要染料，工藝流程有浸莨水、晾曬、灑莨水、封莨水、煮……[詳細(xì)]
9、粵曲星腔
粵曲是在嶺南粵語地區(qū)廣泛流傳的一種曲藝形式，星腔是粵曲中最為流行的一個(gè)唱腔流派，由上世紀(jì)二、三十年代三水籍名伶小明星所創(chuàng)。小明星原名鄧小蓮，后由粵曲撰曲家王心帆為她改名為鄧曼薇（1911—1942），十一歲開始學(xué)唱粵曲，十五歲初登曲壇，因貧病交迫，最后于茶樓演唱時(shí)咯血倒地，翌日即逝。她以曲不離口的藝術(shù)追求和廣納博采的創(chuàng)造精神，在短暫的人生中形成了個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特、自成一體的唱腔，后人以她的藝名而尊稱為“星腔”。星腔在傳統(tǒng)粵曲行腔的基礎(chǔ)上，既廣泛吸收粵語地區(qū)民間木魚、龍舟、南音說唱的長(zhǎng)處，又注意吸納粵謳和喃嘸腔、盲公腔等的唱法入腔，還善于從外國(guó)音樂中吸取可以融入自己唱腔的音調(diào)和節(jié)奏，形成與眾不同的演唱特點(diǎn)。星腔還一改傳統(tǒng)的假嗓（假聲）演唱，始創(chuàng)用自然女聲即真嗓演唱，行內(nèi)稱為平喉，小明星也因此……[詳細(xì)]
10、樂安花燈會(huì)
早在明代朱元璋洪武三年，在西隆堡（樂安）內(nèi)設(shè)立黃鼎都（司）治所后，這里的村民便有正月十五“慶燈”的習(xí)慣，家家戶戶張燈結(jié)彩，慶賀一番。每年正月初十為“開燈”，正月初九為樂安圩期，人們紛紛來樂安買燈，慢慢便形成燈地（市），專門擺賣花燈。賣燈的人多，造燈的人也不少。鄰近的崗頭村，幾乎家家有人造花燈。曾有“工藝之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。到了清代的“康、雍、乾”年間，這里的花燈更為興旺，出現(xiàn)萬人空巷看花燈的歡樂場(chǎng)面。清光緒元年（1875年），一位姓麥的男子，婚后8年沒有生育兒女，這一年正月初九，他陪同妻子去看花燈。在熙熙攘攘的人群中走了約30分鐘，他的妻子覺得有點(diǎn)不舒服，便扶她坐在一塊露出地面的石塊之上。她感覺得很舒服�；丶液蟊銘言械米樱a(chǎn)下麟兒，十分聰穎。從此人們便稱這塊石頭為“生仔石”。每年花燈會(huì)來坐生仔石的……[詳細(xì)]