眉戶也稱“迷胡”、“小曲”、“曲子戲”，據(jù)傳最早發(fā)源于眉縣、戶縣、周至、武功、鳳翔一帶的情歌小調(diào)，明末有康海、王九思等倡導(dǎo)所唱的“康王調(diào)”，即包含眉戶及其它小調(diào)在內(nèi)，據(jù)老藝人稱，歷來就俗稱此調(diào)為“風(fēng)攪雪”；又傳說源于二華(華縣、華陰)，后傳至眉縣、戶縣。因唱腔與“鄭聲”相似，鄭國轄地即包括今“二華”在內(nèi)。明清以后逐步形成五路，即西路鳳翔、千陽；南路陜南；北路陜北；東路“二華”；中路關(guān)中。東路逐漸傳至?xí)x南、晉東南；西路逐漸傳至隴東、隴西。

眉戶音樂曲調(diào)平抑、略帶高低音相配，形成72大調(diào)36小調(diào)。陜北名藝人李卜，集陜北、晉北眉戶之大成，發(fā)展和推動了陜甘寧邊區(qū)民間戲曲之發(fā)展；關(guān)中地區(qū)以“二華”、周(至)戶(縣)為中心，形成不同特點，使眉戶更具秦地風(fēng)韻；東西府眉戶逐步融晉中、隴東小調(diào)、小曲之特點，發(fā)展成為一種別具風(fēng)格的東西路曲調(diào)。“迷胡”，民間傳說，一唱一聽，使人迷戀而耐看耐聽，其音調(diào)韻味細(xì)雅柔膩，唱腔婉轉(zhuǎn)，唱詞道白伴音不裹詞，字正音潤，唱詞道白均可以聽清辨明，最易為民眾掌握，加之曲子戲情節(jié)多為英雄、傳奇、神話故事，婚配離合趣聞，不像秦腔那種“帝王將相、才子佳人”占據(jù)中心，故易為民間男女老幼接受，喜聞而樂見。建國前后，有名的曲目有《李亞仙》、《金碗釵》(華縣)、《曲江歌女》、《兩顆鈴》、《梁秋燕》、《杏花村》(省戲曲劇院眉碗團)、《槐蔭記》(寶雞)以及邊區(qū)時的《十二把鐮刀》等；名曲調(diào)有《月調(diào)》、《背弓》、《采花》、《勞子》、《銀紐絲》、《連相》、《哭長城》(或稱《長城》)、《呀呼調(diào)》等。

碗碗腔(原稱華劇)，原來系流行于陜西東府的皮影戲。乾隆年間，渭南縣有舉人、碗碗腔名劇作家李芳桂，作《春秋配》、《火焰駒》、《十王廟》、《玉燕釵》、《白玉鈿》、《紫霞宮》、《萬福蓮》七大本和《甕城子》、《四岔捎書》、《玄玄鋤谷》三折戲，演紅了東府及西安一帶，使碗碗腔得以廣傳民間。由于樂器中有小銅碗，配有月琴，形成獨特、細(xì)膩的音樂風(fēng)格，耐看耐聽，因此得名“碗碗腔”。還有一種傳說，月琴在古時稱阮咸，故這種曲調(diào)又稱“阮兒腔”。陜西東府的韓城、富平、合陽、華陰一帶，民間皮影戲多用此腔演出；華縣、渭南的名劇目有《獻(xiàn)連環(huán)》、《金碗釵》、《兵火緣》等30多個劇目�！侗�火緣》、《金碗釵》曾赴京、滬、廣等10多個省市巡回演出；近現(xiàn)代名角有李瑞芳、段林菊、溫喜愛、王毓賢等，還有澄城縣的堆娃、黨娃，白水縣的姚載錄、樊丙兒、楊得起、楊如慶等，都是碗碗腔、道情、曲子的名藝人。

陜西阿宮腔，簡稱“阿宮”或“遏宮”，系清中葉以后由皮影戲發(fā)展起來的一個劇種，距今已近二百年歷史。最初，這一劇種腔調(diào)在禮泉、富平、乾縣、興平、武功一帶的皮影藝人中唱奏，其唱腔接近秦腔，但發(fā)音和托音常用閉口的喉音及鼻音，音韻顯得渾厚有力，悲喜劇情均可演奏得淋漓盡致，唱詞、道白清晰，深得各方喜愛。其樂器以月琴、二弦為主，配有打琴、笛、二胡等文樂器。民國10年(1921)，禮泉新時鄉(xiāng)鵓鴿村有名的阿宮腔世家王文(民國10年逝世)和其子王彥凱(民國18年(1929)逝世)及其曾孫王天德所唱阿宮腔名馳三秦，所演《百寶箱》、《白玉樓掛畫》、《槐蔭相會》，到處傳譽，生徒爭相學(xué)抄、流傳。建國后，已由皮影、線戲的伴唱，發(fā)展為舞臺演出劇目。陜西省富平、西安均成立有專業(yè)劇團，并收徒培養(yǎng)行當(dāng)演員，保留了一些有名的傳統(tǒng)劇目。

簡介

道情是地方戲曲一種唱腔。本源于唐時的《九真》、《承天》等道曲，以道教故事為題材，宣揚出世、超凡思想。南宋時用漁鼓和簡板為伴奏樂器，因此也叫“漁鼓”。明清以來，流行陜西各地。

特點

陜北道情以米脂、佳縣、綏德最有名，唱腔渾厚有力，唱工細(xì)膩；流行長安、華縣的道情，以唱腔婉轉(zhuǎn)、托音輕巧而馳名。長安道情《隔門賢》，電臺錄放后群眾百聽不厭，被譽為關(guān)中風(fēng)味；陜南道情則以唱腔細(xì)膩圓潤而馳名，女聲所唱，清脆巧捷，耐人尋味，名曲目有漢中、安康的《打神告廟》、《老馬招工》、《一日三餐》等(均為1979年陜西省群眾藝術(shù)調(diào)演優(yōu)秀劇目)。

陜南道情在音樂上，屬“板腔體”(系梆子戲之類)，其特點是以“說唱體”(靜板)為主要形式，無論道白或唱詞，都在音樂的間歇中進(jìn)行，唱詞清新典雅，平易通俗，以七字句和十字句為主，有時亦有“長短角”，藝人稱為“穿句子”。板路有慢板、--／＼板、緊板、尖板、滾白等；慢板最慢，二八板稍快，緊板更快，尖板、代板、滾白較自由；還有各種“嘛韻”(也稱麻黃，即后臺伴唱幫腔)。

各種板路有歡、苦之分，唯滾白只有苦音。“嘛韻”是形成陜南道情音樂獨特風(fēng)格的主要因素之一，在傳統(tǒng)唱腔上多為兩句一嘛韻，有時也多句一嘛韻的“穿旬”形式。其曲牌有《鮮花開》(即游花園)、《開板》、《雪花飄》、《雙放�！贰ⅰ妒釆y臺》等，嗩吶曲牌有《流水空場》(又名《擺場》)、《地溜》、《娃娃》、《石榴花》、《大開門》、《毛點點》等。

除道情外，陜南安康的曲子戲也是民間盛行的曲劇。曲子和關(guān)中曲子不同點，由于地域和語言方言所限，如《隔門賢》，就不同于長安道情，安康曲子《隔門賢》融道情、眉戶、地方小調(diào)于一體，形成一種豐富多彩的鄉(xiāng)土風(fēng)味；又如曲子《黃河陣》、《黑水河》、《韓湘子逃學(xué)》、《全家福》，曲調(diào)悠雅，音韻婉轉(zhuǎn)，均有別于它地。

陜西地方戲曲，運用各地的民歌、秧歌、勸善等曲調(diào)，表演戲曲情節(jié)，是從建國后發(fā)展起來的。

建國前的民國時期，民間流行的地方小調(diào)，如《小放�！�、《摘豆角》、《十二月女想娘》、《放風(fēng)箏》、《勸善調(diào)》、《看石榴》、《記洋煙》、《十探郎》、《四哥熬活》、《十二辰》、《十想》、《十愛姐》、《馬馬歌》等，多為“地攤社火”或“自樂班”、“曲子會”演唱時運用。這些民歌、山歌、地方小調(diào)，據(jù)建國初期，省音樂工作者楊璀、何鈞二人在陜北、陜南普查，名目不下千種之多，可以說浩如煙海，多如牛毛，不勝枚舉，一些歌調(diào)隨時代而淹沒，因人亡而歌息。建國后，各種民歌、小調(diào)應(yīng)運而生，許多小調(diào)被用人戲曲表演，搬上舞臺。如漢中市兒童劇《青草坡》(王德芳創(chuàng)作)，就是運用各種小調(diào)演唱的小歌�。挥忻�的《蘭花花》劇，也是利用陜北民歌、小調(diào)編演的大型劇目。民歌、小調(diào)成為各種地方戲曲在音樂腔調(diào)上取之不盡的源泉。