眉縣民歌等音樂(lè)活動(dòng)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從楊家村編鐘的出土考證,至少已有6000年的歷史,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,逐漸形成了獨(dú)特的眉縣民歌風(fēng)格。其形式主要有勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、孝歌、宗教歌等。

勞動(dòng)號(hào)子分打夯號(hào)子、劃船號(hào)子和山歌號(hào)子。打夯號(hào)子多流行于渭水以南秦嶺以北;劃船號(hào)子流行于渭水流域。其特點(diǎn)是一領(lǐng)眾合,詞根據(jù)勞動(dòng)形式和內(nèi)容的不同隨意變化,句式整齊劃一,節(jié)奏鏗鏘,具有統(tǒng)一步調(diào),鼓動(dòng)加油的作用。山歌號(hào)子有大小之別,大號(hào)子用虛詞演唱,小號(hào)子則加以少量歌詞,二者只是在勞動(dòng)小憩間隙演唱。典型的有齊鎮(zhèn)積谷寺村、營(yíng)頭沙坡村的“拉豬號(hào)子”。

山歌歌詞多為即興演唱,同一曲調(diào)可隨意填入不同的詞,一般七字成句,四句為段,內(nèi)容十分廣泛,有獨(dú)唱者,有一領(lǐng)眾唱者。以方言入歌,泥土氣息濃郁,演唱多以虛詞做陪襯,音調(diào)悠揚(yáng),尾音綿長(zhǎng),情真意切,妙趣橫生。橫渠、營(yíng)頭等地演唱的《九道場(chǎng)》《燒洋煙》是其代表作。

小調(diào)在本縣流傳范圍較廣,既有全國(guó)流行的《繡荷包》《賣餃子》等,也有省內(nèi)流行的《蘭玉蓮擔(dān)水》《揚(yáng)燕麥》等,還有本鄉(xiāng)本土流行的《玉歌》等。其內(nèi)容十分廣泛,有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的,有揭露舊社會(huì)人民受壓迫、受欺凌、受剝削悲慘境遇的,有反映人民革命斗爭(zhēng)的,有傳授生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活各種知識(shí)的,有表現(xiàn)節(jié)日游戲與民間風(fēng)俗活動(dòng)的。曲調(diào)優(yōu)美流暢,節(jié)奏頓挫分明,詞曲調(diào)相對(duì)固定,適合反復(fù)歌唱。

孝歌是民國(guó)中期由商州傳入本縣的一種喪葬祭祀歌曲,在橫渠響泉、小法儀黑峪、羊倉(cāng)堡、金渠年家莊等地盛行。全部表演以唱開路歌始,至還陽(yáng)歌終,從黃昏開唱到翌晨結(jié)束。演唱時(shí)以鑼鼓伴奏,其音樂(lè)特點(diǎn)是唱?jiǎng)t不敲,敲則不唱,唱時(shí)弱擊,節(jié)奏自由,動(dòng)作大方。保留曲目有《二十四孝》《十二月花》《勸善歌》《十杯酒》《十柱香》《五更鳥》《開財(cái)門》等。

宗教歌是進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)演唱的歌,本縣道教、佛教、天主教、基督教均有其各自的宗教歌曲。尤以天主教為最,常興郭何教堂組織唱詩(shī)班,并配有全套西洋樂(lè)器伴奏,聲勢(shì)頗大,此類歌曲一般只在教內(nèi)演唱。

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