大理州十大民俗文化
1、巍山打歌
巍山彝族回族自治縣是云南開發(fā)較早的地區(qū)之一，縣內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)過新石器和戰(zhàn)國時代的石棺墓；也是唐代南詔政權的發(fā)詳?shù)�，縣內(nèi)現(xiàn)仍有南詔遺跡多處及南詔王室后裔。巍山彝族自稱臘倮頗，頗是人的意思，即臘倮人，又稱土家，即土生土的民族。打歌彝語稱歐克，是巍山分布最廣，影響最大，歷史久遠的一個舞種。它的起源在民間有多種傳說：相傳在部落時期，一次彝家與傈僳發(fā)生了戰(zhàn)爭。彝家節(jié)節(jié)敗退，被圍困于一山頭，眼看夕陽西下，彝家急中生智，在山丫口燒起篝火，大家圍著篝火轉圈，手舞刀棍，口里齊聲喊著傈僳子你瞧著(這是打歌調(diào)中的主要襯詞)，山下傈僳人見山頭火光沖天，再聽呼喊聲，誤以為彝家援兵趕到，慌忙退兵。為了紀念這次戰(zhàn)斗的勝利，從此彝家便興起了圍著篝火打歌的習俗。馬鞍山的老藝人左偉增(生于1913年)講了另一種傳說：三國時期，諸葛亮……[詳細]
2、白族繞三靈 
大理白族繞三靈，白族稱為“觀上覽”，流傳于云南省大理白族自治州蒼山洱海周邊地區(qū)的白族村寨，迄今已有一千多年。每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，剛好是種植水稻的農(nóng)忙節(jié)令之前，又恰值天氣和煦，山川秀麗，生活在蒼山洱海一帶數(shù)百個村莊的白族民眾，不分男女，都插花戴朵，身著節(jié)日盛裝。他們以村莊為單位，幾十人至上百人不等，成群結隊，攜帶祭祀用具和簡單的行李以及食品、炊具等，從四面八方赴會。人們滿懷熱情，希望通過自己虔誠的祭拜，使今年風調(diào)雨順，秋后五谷豐登；也祈禱闔家平安�！袄@三靈”隊伍分為三部分：前導為一男一女（有時也為兩男或兩女）兩位手執(zhí)柳樹枝和牛尾的老人（稱花柳樹老人）；中部除了吹笛子的一人外，還有手執(zhí)“霸王鞭”、“金錢鼓”的男女舞者數(shù)十人；隊尾則由吹樹葉的一人和數(shù)十位亦歌亦舞、手執(zhí)扇子或草帽的婦女組……[詳細]
3、白族刺繡服飾
白族的服飾有一個漫長的歷史發(fā)展過程，并在其中形成了自己的民族特色。秦漢至南北朝時期，白族先民以滇池為中心的滇僰人“頭飾羽翎”。在晉寧石寨山出土的青銅器舞蹈圖像中，舞者全戴羽冠，頂插長翎，上身裸露，下著獸皮羽毛帶狀裙。洱海地區(qū)，唐初白族先民之一的西洱蠻，男女以氈皮為披，女子絁布為裙，男女赤腳�！对颇现尽肪砦逶疲骸皷|有白蠻，丈夫婦人以白繒為衣，下不過膝�！薄皨D人，一切不施粉黛，以酥澤發(fā)。貴者以綾錦為裙襦”�！叭糇拥芗八能娏_苴以下，則當額絡為髻，不得戴角；當頂撮髽髻，并披氈皮。俗皆跣足，唯頭囊特異耳。南詔以紅綾，其余向下皆以皂綾絹�！薄安荛L以下得系金佉苴(即腰帶)”�！坝谐仁夤φ�，則得全披波羅皮(即虎皮)”。南詔王室及清平官、大將軍，已效漢服，上衣圓領寬袍大袖，下著寬褲緊腿，有靴。詔王頭囊為鐘鼎……[詳細]
4、彝族跳菜
靠跳騙走敵兵未受早前地震影響的云南大理洱源、南澗等縣，居住了不少彝族人民，每逢節(jié)慶、結婚、喪葬或其他慶典、宴會，就會有各種各樣與“跳”有關的活動或表演。在新年和農(nóng)歷三月三日的“三月三”節(jié)等，都有機會看到。這種“跳”的文化源遠流長，據(jù)說，彝族與入侵的部落打仗，在一次戰(zhàn)役中，人馬犧牲了不少，剩下的人都被圍在高山頂上。這時，一位彝族首領急中生智，叫剩下的士兵削木為弦、削竹為笛，點著火把，繞著山頭，邊吹邊唱邊跳；敵人看到火光閃爍，歌聲四起，以為彝族的援兵來了，就全部被嚇跑。從此，彝族人民就流傳起“跳”的文化，并演變出各種各樣以“跳”為主的歌舞活動。喜筵桌上跳菜雖然有多種與跳有關的活動，但說到最有特色的，還是“跳菜”。如果是婚嫁喜慶的話，接新娘的隊伍就會帶著大隊的人馬和嫁妝到來，在吶喊聲中高高興興地“……[詳細]
5、南澗苗族服飾
南澗傳統(tǒng)的苗族服飾，均用多色麻線制作而成。在苗族服飾中，最讓人新奇的是女人的頭飾。苗族姑娘，習挽犄角形單發(fā)髻于頭頂，并將髻編于左或右。束發(fā)常用紗、綢帶，不同的苗族支系，采用的紗、綢顏色和花紋也有所不同，有的還配戴系有“百家鎖”的銀項圈等。已婚婦女，一般都行編發(fā)，并將發(fā)辮沿頭頂邊緣繞起來，而且多以彎月形的梳子卡插于發(fā)盤頂心。在苗家人中，婦女的頭飾尤其特別，每逢喜事，他們都挽發(fā)髻如螺形，用較長的青布或黑布，按縱向折疊為長條，由一端起緊緊地盤繞于適合自己頭型的頂制帽基上。在疊繞成的大包頭之最外層表面上，配縫以彩帶垛疊的橫條，釘以32-48個貝雕，環(huán)圈密綴十字形亮子線，懸垂約5厘米的小銀鏈數(shù)10條，以及小銀鈴若干串。除精制的頭飾外，苗族女人的上衣下著都頗具特色。上衣有平裝和禮裝，下著有各式褶裙，腰上……[詳細]
6、巍山扎染
南詔鎮(zhèn)巍山的扎染具有民族傳統(tǒng)工藝特色，曾被中國文化部命名為“中國扎染藝術之鄉(xiāng)——巍山”。巍山扎染自1985年首次在北京國際貿(mào)易博覽會上亮相以來，一直備受市場歡迎，產(chǎn)品遠銷日本、韓國、歐洲等國家和地區(qū)，其中扎染和服每年就有大量銷往日本。扎染古稱“絞纈”，在秦漢時期開始流行，唐宋時期扎染藝術趨于成熟。扎染從中原傳到巍山已有一千多年的歷史，在現(xiàn)代社會南詔鎮(zhèn)依然沿用最傳統(tǒng)的工藝進行生產(chǎn)加工，絕大部分環(huán)節(jié)都必須由精巧的手工完成，這讓扎染成為了名揚海外的藝術品。1998年，民間工匠們發(fā)現(xiàn)生長在田間地頭的紫莖澤蘭可以用來染黃色布料，而且染出來的顏色鮮艷明亮，不易褪色，還有一種特殊的氣味能夠驅(qū)除蚊蟲。紫莖澤蘭本是有害植物，在巍山卻變廢為寶，大大豐富了扎染的色彩，在市場上也更受歡迎。南詔鎮(zhèn)高度重視發(fā)掘、開發(fā)扎……[詳細]
7、白族扎染技藝
扎染古稱“絞纈”，是我國一種古老的紡織品染色技藝。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治縣的大倉、廟街等地至今仍保留著這一傳統(tǒng)技藝，其中以周城白族的扎染業(yè)最為著名，被文化部命名為“民族扎染之鄉(xiāng)”。據(jù)史書記載，東漢時期大理地區(qū)就有染織之法。唐貞元十六年，南詔舞隊到長安獻藝，所著舞衣“裙襦鳥獸草木，文以八彩雜革”即為扎染而成。明清時期，洱海白族地區(qū)的染織技藝已到達很高水平，出現(xiàn)了染布行會，明朝洱海衛(wèi)紅布、清代喜洲布和大理布均是名噪一時的暢銷產(chǎn)品。近代以來，大理染織業(yè)繼續(xù)發(fā)展，周城成為遠近聞名的手工織染村。扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，染料主要是植物藍靛（云南民間俗稱板蘭根）。扎染的主要步驟有畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、碾布等，技術關鍵是絞扎手法和染色技藝，染缸、染……[詳細]
8、南澗彝族服飾
南澗傳統(tǒng)的彝族服飾，雕花繡朵，款式多樣。男人服飾分別為大白繞子、皮領褂、對襟衣裳、褲子；女人服飾主要有折包頭、上衣、圍腰、領褂、褲子等。不論男裝女裝，彝族服飾皆繡有圖案、花紋，兒童裝則加有金、銀、銅等制成的老虎裝飾品。在這些服飾中，最顯眼的是彝族姑娘的頭飾，它以幾十種不同花色的布料拼湊而成，并用 200多顆大小銀泡鑲嵌得銀光閃閃，有的形似雞冠，也稱“雞冠帽”。有的把銀制桂花和亮泡鑲嵌于繡花頭飾周圍，故也稱“桂花帽”。也有的在頭飾后配釘一個銀質(zhì)插花座，并插有三枝八朵以上彩絨花團，亦稱“櫻花帽”。這些頭飾別具一格，惹人喜歡。已婚婦女的頭飾大多在前額有金屬裝飾品，后腦還有“折包花”、“細米油珠”等。 彝族人多數(shù)喜歡淡紅、白、蘭、綠等顏色，彝族姑娘穿上五光十色的服裝，系上繡花圍腰，再把銀質(zhì)“梅花鏈”……[詳細]
9、木雕（劍川木雕）
劍川木雕已有一千多年的歷史，具有濃郁的地方民族特色。根據(jù)史料記載，唐代時，劍川木匠就承擔了南詔五華樓木雕構件的制作工作；宋代，曾有劍川木雕藝人進京獻藝，轟動京華。清代學者張泓在其《滇南新語》中記述：“滇之七十余縣及鄰滇之川黔桂等省，善規(guī)矩斧鑿者，隨地皆劍民也。”可見當時劍川木雕木匠之眾多，流傳之普遍。中華人民共和國成立后，劍川木雕有了很大的發(fā)展。首都人民大會堂、民族文化宮等重要建筑都飾有劍川木雕�，F(xiàn)今已發(fā)展成嵌石木雕家具、工藝掛屏和座屏系列、格子門系列、古建筑及室內(nèi)裝飾裝修、旅游工藝品小件、現(xiàn)代家具六個門類二百六十多個花色品種，是集藝術價值、觀賞價值、珍藏價值和實用價值于一身的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。劍川木雕充分展示了白族人民高度的藝術水平和文化涵養(yǎng)，將原有的粗獷、豪放的風格和江南木雕的細膩、精巧等糅……[詳細]
10、白族服飾
白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶琺瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭。白族是中國西南邊疆一個少數(shù)民族，主要分布在云南省大理白族自治州。聚居于點蒼山下、洱海之濱的白族人民，在生活習俗和服飾等方面，一直保持著本民族鮮明的傳統(tǒng)特點。白族崇尚白色，服飾以白色為主色。白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服為重。大理地區(qū)的白族男子喜纏白色或藍色包頭，多穿白色對襟上衣，外套黑領褂，下身穿寬桶褲，系拖須……[詳細]