甘谷道情
道情亦稱道歌，是傳道者宣傳教義及募捐化緣的一種說唱藝術(shù)。唐朝《續(xù)仙傳》記載：“藍(lán)采和手持拍板（簡板），唱踏歌行乞于市�！边@可能是對早期道情最具體的描寫。唐朝中期時，唐玄宗李隆基十分喜愛中國傳統(tǒng)的道教并將它奉為國教，一時道教大興，在這一背景下道教開始在全國流行，傳教道士游歷天下，傳道時皆唱道情。道情最初只是說唱形式，在清朝以前基本上沒有職業(yè)班社，藝人們多是在逢年過節(jié)酬神獻(xiàn)藝。民國以后，個別地方才逐步發(fā)展為民間具有職業(yè)班社演出的團(tuán)體，內(nèi)容從傳統(tǒng)的祭祀、傳道發(fā)展為群眾喜聞樂見的多種演唱內(nèi)容。
道情音樂比較豐富，據(jù)傳有多種套曲和曲調(diào)，但是現(xiàn)在演唱和能夠完整收集到的不多。道情的唱腔為聯(lián)曲體，它是利用諸宮調(diào)的某些曲子互相聯(lián)綴起來，組成有層次的大型唱段。每種套曲又有正、反、平、苦、搶、緊等不同的曲子，唱腔根據(jù)“正反”需要來組合演唱�！罢北硎居谜{(diào)演唱，一般用正調(diào)演唱的曲調(diào)為“商”調(diào)；“反”表示用反調(diào)演唱，一般用反調(diào)演唱的曲調(diào)為“徴”調(diào)；“平”表示一般正常的情緒，“苦”表示愁苦、凄涼的情緒，二者皆用正調(diào)演唱；“緊”表示唱腔結(jié)構(gòu)緊湊，“搶”表示唱腔結(jié)構(gòu)喜悅、輕快。
甘谷道情在漫長的歷史發(fā)展中，在保留自身特點(diǎn)的同時，又借鑒了秦腔和地方小曲的唱腔，使其成為具有原始唱腔和地方特色的獨(dú)有藝術(shù)。甘谷道情主要流傳于磐安一帶，其唱詞有古老的傳統(tǒng)道情，也有歌唱者自己創(chuàng)作的新唱詞，還有演唱藝人隨口隨唱、現(xiàn)場自編自唱的歌詞。
甘谷道情的演唱形式是坐唱。演唱時，由說唱藝人自己伴奏，伴奏樂器有簡板、魚鼓。簡板有兩條長60厘米左右，寬5厘米的薄竹板，上端各朝外分開，離頂端10厘米處各拴一扇小碰鐘，由說唱者左手從下端握住簡板，按適當(dāng)?shù)乃俣�、�?jié)拍敲擊竹板，兩扇小碰鐘相互撞擊，產(chǎn)生清脆悅耳的聲音。魚鼓為一個直徑8—10厘米、長90—100厘米的竹木制桶，上端用豬皮蒙住，奏擊時，說唱者用左肘托住上端，右手從下端鼓面上用小拇指、無名指、中指敲擊，一般在每句落音時敲擊，與簡板合拍，說唱者之間伴有魚鼓聲，敲擊的輕重與節(jié)拍的強(qiáng)弱相一致。道情在演唱時有說有唱，先是念白帶吟誦，一般四句一組押韻，最后一句于起唱相接時帶曲調(diào)腔，起叫板作用，緊接著簡板、魚鼓齊奏，引入唱段。道情演唱時，拖腔長、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，拖腔內(nèi)有佛號等虛字，有時虛字別人可以幫唱。
甘谷道情的曲調(diào)很多，最常見的有《道情》、《五更盤》、《五更歌》、《參禪》、《皇姑》、《捎書》、《八仙詩兒》、《耍孩兒》、《哭蘭衫》、《降香》、《趕船》、》《清節(jié)》等12個曲調(diào)。
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