道情戲是我國(guó)黃河流域流行的一種民間小戲，它起源于唐代道士所唱的“經(jīng)韻”，宋代發(fā)展成為唱白相間的曲藝形式道情鼓子詞。清代乾隆年間，流傳于晉北的說(shuō)唱道情被搬上戲曲舞臺(tái)，成為深受當(dāng)?shù)赜^眾喜愛(ài)的一個(gè)戲曲品種。在晉北道情登上戲曲舞臺(tái)前后，流行于晉西的臨縣道情也登上了戲曲舞臺(tái)，流行于晉南的洪洞道情也曾在咸豐年間和宣統(tǒng)年間兩度搬上舞臺(tái)，但沒(méi)有能繼續(xù)下來(lái)。新中國(guó)成立以后，流行于山西晉南的河?xùn)|道情和河南周口道情、山東的藍(lán)關(guān)戲等道情戲也相繼發(fā)展成為舞臺(tái)劇。

道情的早期劇目?jī)?nèi)容多反映道家生活和宣揚(yáng)道教教義，《經(jīng)堂會(huì)》、《二度林英》、《高樓莊》等。中期劇目?jī)?nèi)容多為道家修賢勸善故事，代表性劇目有《王祥臥冰》、《郭巨埋兒》、《小桃研磨》等。中后期劇目?jī)?nèi)容反映民間生活的故事，代表性劇目有《老少0 》、《打灶君》、《頂燈》、《打刀》等。各地道情戲都有唱腔曲牌，晉北道情有【耍孩兒】、【西江月】、【浪淘沙】等，臨縣道情有【七字調(diào)】、【十字調(diào)】、【終南調(diào)】、【羅頭紗】、【一枝梅】、【太平年】、【燕子飛】等。道情戲的伴奏樂(lè)器文場(chǎng)有笛子、四胡、大板胡、小板胡，武場(chǎng)除漁鼓、簡(jiǎn)板外，其他樂(lè)器與梆子相同。腳色則分紅（須生）、黑（凈腳）、生、旦、丑五行，表演重文輕武，以唱工取勝。

中華人民共和國(guó)成立后，山西應(yīng)縣、臨縣建立了專(zhuān)業(yè)的道情劇團(tuán)，使道情的演唱藝術(shù)得到了進(jìn)一步的完善和提升。20世紀(jì)80年代以后，各種藝術(shù)形式和娛樂(lè)形式競(jìng)爭(zhēng)加劇，道情戲受到很大沖擊，民間業(yè)余演出越來(lái)越少，專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)生存艱難，亟待搶救、保護(hù)。

太康縣道情屬民間戲曲藝術(shù)，分布在太康及周邊地區(qū)。它稀有珍貴，歷史悠久，清末至民初，是道情戲曲成熟期，新中國(guó)成立后是道情由班社到劇團(tuán)的發(fā)展期。

太康道情體裁種類(lèi)繁多，劇目豐富，據(jù)普查統(tǒng)計(jì)有三十多個(gè)曲牌、曲調(diào)，包括三大類(lèi)五大品種。三大類(lèi)別是唱腔、表演、音樂(lè)；五大品種是聲腔派系、表演程式、音樂(lè)體系、曲牌子曲調(diào)、打擊樂(lè)。太康道情這些類(lèi)系的形成，既有沿襲下來(lái)的民間藝術(shù)，也有姐妹藝術(shù)穿插，最后形成太康道情的獨(dú)自特色。

據(jù)普查統(tǒng)計(jì)，道情劇目中古裝傳統(tǒng)戲一百六十多部（不包括移植劇目），現(xiàn)代戲六十多部（不包括移植劇目），這些劇目在長(zhǎng)時(shí)期的流傳中，有很多已失傳�，F(xiàn)僅存太康道情傳統(tǒng)劇目七十多部，現(xiàn)代劇目四十多部。

道情戲音樂(lè)分四大類(lèi)：

弦樂(lè)：道情胡、二胡、大胡、中胡；管樂(lè)：?jiǎn)顓�、笙、橫笛；撥彈樂(lè)：瑟瑟、棕軟、三弦、箏；打擊樂(lè)：堂鼓、大掌鼓、小鼓子、鑼?zhuān)ㄖ小⒏摺⒌停�、鈸、鉸、镲、魚(yú)鼓（即道情簡(jiǎn)）、木梆、碰鈴等。

太康道情譜系，有四個(gè)班，六代傳承人，再加道情音樂(lè)調(diào)式和配器的傳承人分為四個(gè)部分�，F(xiàn)有健在名老藝人31人是道情的第四代傳承人，第五代、第六代是現(xiàn)太康道情劇團(tuán)的主要骨干力量。

榮譽(yù)滿載的太康道情目前由于種種客觀原因而陷入困境，黨和政府給予很多支持，做了許多發(fā)掘、搶救、繼承、弘揚(yáng)工作，但仍然存在不少難以解決的問(wèn)題。