晉北道情戲流行于晉北二十余縣及內(nèi)蒙古南部、陜北東部、河北西北部，分神池、代縣、應(yīng)縣三個藝術(shù)流派。道情音樂約于金代流入晉北一帶，以曲牌體說唱形式廣泛活動于民間，主要演唱道教故事，宣傳教義。清代中葉，搬上舞臺，以代言體演述故事，內(nèi)容廣泛觸及社會生活。其音樂體制主要為曲牌連綴體，同時也吸收了北路梆子的音樂元素。清末民初，職業(yè)班社林立，著名藝人輩出，為蓬勃興起和迅速發(fā)展的時期。著名的職業(yè)班社有楊侉子班、武為周班等，名藝人有李艾疙瘩、石六十八等。

晉北道情的代表劇目，主要是宗教故事和勸善故事，如《韓湘子出家全圖》、《莊周夢》、《郭巨埋兒》等，還有一些生活小戲和移植劇目如《老少0》、《八義圖》等。其唱腔曲調(diào)，相傳有72大調(diào)，若干小調(diào)，今存套曲13種96曲，如《大紅袍》、《皂羅袍》等。其伴奏樂器文場有笛子、四胡等，武場有漁鼓、簡板、單皮鼓、大鑼等。表演重文輕武，重唱輕做。均為男演員扮戲，建國后始有女演員登臺演出。

晉北道情是我國北方道情的縮影，是研究民間宗教音樂和戲劇的活化石，具有很高的學(xué)術(shù)價值、藝術(shù)價值和歷史價值�，F(xiàn)在，晉北道情只有右玉縣的一個劇團在勉強度日，舉步維艱，其生存與發(fā)展面臨十分嚴(yán)峻的局面，幾乎臨近消亡狀態(tài)。