漁鼓道情又稱梆梆筒子，是一種安徽省的漢族戲曲劇種。敲打漁鼓配上說唱，就成了漁鼓道情這種演藝形式。漁鼓從清末開始盛行，已有100多年的歷史了。其形式是用三尺三寸長的竹筒，蒙上豬護(hù)心皮，配上木筒板拍打發(fā)出響音說唱。一人邊演唱邊伴奏，右手拍擊漁鼓，左手敲擊竹板作為伴奏。流行于中國民間社會，作為一種宣揚道家思想的漢族說唱藝術(shù)，是道教濟世度人的教化方式和傳播道教教義思想的通俗說唱。漁鼓道情也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

漁鼓是一種板腔體曲藝形式，起源于清朝乾隆晚期，相傳由一位因災(zāi)荒而流落于鹽洼地帶的外鄉(xiāng)漁鼓藝人所傳授，之后不斷汲取當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)的營養(yǎng)和精華，逐步發(fā)展演變成為一個節(jié)奏明快，曲調(diào)舒暢，極具濃郁鄉(xiāng)土氣息的獨特曲種，是全國26個曲種之一。

漁鼓是漁民自娛自樂的一種藝術(shù)形式。說唱形式是以群體坐唱為主，也有單人唱，雙人唱的。音樂節(jié)奏節(jié)拍變化十分靈活，4/4，3/4的拍節(jié)交替出現(xiàn)，音樂極賦特性。其板式包含“慢板”、“平板”、“數(shù)板”、“三拔氣”、“韻白”、“便白”、“上場引子”、“上場詩”等。

“道情”為太康特有劇種，始于明末清初，源于道教的歌“道情詞”，因道士唱樂歌時配以漁鼓伴奏，故古稱漁鼓道情，明清時即在皖北地區(qū)流傳，和安徽阜陽一帶漢族民間小調(diào)“鶯歌柳”融合后形成曲藝說唱藝術(shù)，清代后期(1860年右左)，從沈丘、鄲城一帶傳入西華、杞縣、太康。

道情流行于中國民間社會，作為一種宣揚道家思想的漢族說唱藝術(shù)，是道教濟世度人的教化方式和傳播道教教義思想的通俗說唱。本文通過史籍道經(jīng)中相關(guān)資料的詳細(xì)考察，認(rèn)為道情早在五代時期就已產(chǎn)生，道士唱道情旨在宣揚道教之“道”。道情藝術(shù)是道教民間化的產(chǎn)物，宋元明清道士和文士的道情創(chuàng)作，反映出道教對中國俗文學(xué)的影響，也顯示在中國漢族信仰體系中道教的主導(dǎo)地位。