快板，連云港市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。

贛榆快板最初源于山東快書。山東書的起源有兩種說法一說是清咸豐（公元1851-1861年）年間，山東藝人趙大桅吸取大鼓藝人“竄銅腔”，編演新詞而成；一說是在山東落子的武松唱段基礎(chǔ)上演變而來。山東快書在清末就已相當(dāng)興盛。20世紀(jì)50年代，根據(jù)它的產(chǎn)地和語音特征，被正式定名為“山東快書”。贛榆與山東南部緊鄰，歷史上曾屬山東管轄，贛榆方言屬膠東方言區(qū)之膠遼官話，在音韻系統(tǒng)上和山東的膠東話相近。方言和音韻的相近，使山東快書在流行之初即傳入贛榆，倍受群眾和說唱藝人的歡迎。山東快書在贛榆的流傳中，也吸收、融合了天津快板、快板書、數(shù)來寶等曲藝形式，而發(fā)展是、形成的一種地方曲藝表演形式。贛榆快板在20世紀(jì)70－90年代，曾輝煌一時。新時期以來，也不斷有以現(xiàn)代生活為內(nèi)容的新曲目問世。如張作松創(chuàng)作的《碗》，成為贛榆快板作品中的精品；《抗日山》獲全國曲藝大賽銅獎。至今，贛榆快板在文藝宣傳舞臺上依然發(fā)揮著重要作用。贛榆快板的特點突出。在形式上，可單口說，可對口說，可群口說；說唱語言以普通話為主，輔以贛榆地方方言；道具以大、小節(jié)子板為主，可輔以音樂；基本句式是七字句，又以說唱長句為特點。長期以來，無論是在抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期，還是社會主義建設(shè)時期，民間說唱藝人們和社會主義文藝工作者皆以快板為重要文化藝術(shù)形式，新編了大量的快板作品，在城鄉(xiāng)演出。歷史上比較主要的作品有《英雄小薛倩》、《小店風(fēng)波》、《百里追車》、《巧捉煙販》、《午夜擒賊》、《風(fēng)雨二十年》、《碗》、《六色爭艷》、《抗日山》、《停電》、《夜擒“鬧海龍”》等；還有作品集《笑聲甜－張作松快板作品集》、校本教材《如何學(xué)快板》等。贛榆快板的傳承以集體傳承為主，也有師徒傳承。歷史上的傳承人不宜查找，現(xiàn)有三代傳承人主要有第一代傳承人張作松、趙福忠；第二代傳承人胡金英；第三代傳承人張傳承、董玉涵、邵詩婷、張園園、孟凱、穆玉成、仲樂樂等，均勻贛榆縣實驗小學(xué)學(xué)生。目前傳承人張作松擔(dān)任縣實驗小學(xué)“少兒快板班”指導(dǎo)老師，并在贛榆縣文化館、贛榆縣京劇團(tuán)、贛榆縣實驗小學(xué)等地開展傳承保護(hù)活動。為了保護(hù)和傳承贛榆快板藝術(shù)，2008年7月贛榆實驗小學(xué)開辦“少兒快板班”，至今已培育1200多名少兒快板學(xué)員，有數(shù)十名學(xué)員登上了縣、市、省曲藝表演舞臺。2010年，排演的少兒群口快板《六色爭艷》獲省少兒曲藝大賽二等獎。

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