一、簡介

蘇北大鼓又名宿遷大鼓，民間慣稱“說大書”，20世紀90年代初，在國家重點藝術(shù)科研項目——《中國曲藝志》編篡中定名為蘇北大鼓。清嘉慶年間，蘇北大鼓形成于蘇北的宿遷、睢寧一帶，主要流布于宿遷、徐州、淮陰、連云港及魯南、豫東、皖東北等廣大區(qū)域。它是用宿遷方言進行說唱，深受人民群眾喜愛的一大地方曲藝形式。

二、歷史沿革

據(jù)史料記載，清朝初年，受北方梨花大鼓的影響，蘇北大鼓形成于宿遷和睢寧地區(qū)。形成后迅速向周邊地區(qū)發(fā)展，成為蘇北宿、徐、淮、連從藝人數(shù)最多的一大曲種。因其唱腔、師傳和藝人所處地域不同，到清末，已形成十大門派。設(shè)家譜跑字三十個字，至今已傳至二十二世(靜字)。演唱書目長篇有六十多部，涌現(xiàn)了不少演唱名家，如：宿遷的吳相國、睢寧的倪老端、張紹聘等

民國初年至抗戰(zhàn)(1911-1937)，又出現(xiàn)了五十多部傳統(tǒng)書目。在演唱藝術(shù)上亦有發(fā)展，從原來重說唱、輕表演、而走上說、唱、表并重。且名家輩出，如宿遷的陳克俊、陳克嶺、徐安國、睢寧的張家中、蘇俊生，邳縣的李恒春、沙水田，泗洪的柏秀云等，被譽為蘇北大鼓“鼓壇八將”。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)到建國前，大批大鼓藝人南流，向江南發(fā)展。如宿遷的宋獻珠、睢寧的梁邦周等到上海定居演唱，沙潘貴、李四和等到南京演唱定居。這一時期雖遭連年戰(zhàn)火，但為了生存，大鼓藝人奮力增進書目，提高演技，藝術(shù)上形成了南北兩大流派。南派以宿遷陳克嶺、陳茂田父子和睢寧的張家誠為代表，重唱詞和唱腔，唱腔優(yōu)雅，唱篇錦繡，北派以邳縣馮玉坤、李保全為代表，重說白和表演，唱腔粗獷高昂，說白抑、揚、起伏擅表演。

新中國成立后，文化主管部門對大鼓藝人進行登記，組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并發(fā)證演出。1951年后，各地相繼成立曲藝協(xié)會、曲藝聯(lián)合會、曲藝隊等組織，當(dāng)時以宿遷、睢寧、邳縣、泗洪等縣大鼓藝人最多。各地曲藝組織挖掘整理了160多部蘇北大鼓傳統(tǒng)書目，并先后編演了三十多部新書目。在表演和唱腔上也有了新了發(fā)展，宿遷的劉漢飛對大鼓唱腔進行了改革，把原來單一的、枯煥的、長期無曲譜而趨于悲調(diào)的唱腔改成了能表達喜、怒、哀、樂各種感情的固定腔調(diào)和曲譜。

文革中，各地曲藝組織被撤銷。黨的十一屆三中全會后，各地曲藝組織相繼恢復(fù)，蘇北大鼓得到空前的發(fā)展，宿遷市文化主管部門對藝人進行重新登記后，考核發(fā)證演出，并招收一批新學(xué)員。1980年，當(dāng)時的宿遷縣有發(fā)證的大鼓藝人60名，無證而演唱的有80人。宿遷曲藝隊1980年一次招收了20名新學(xué)員。1984年，宿遷大鼓藝人劉漢飛演唱的《高懷德兵下河?xùn)|》1至6集，《真假秦瓊》、《雙白袍》、《鎖五龍》泗洪青年藝人梁中華演唱的《兵吞六國》相繼由中國唱片公司，齊魯、江蘇音像出版社和北京、上海等唱片灌成唱片2000萬張，發(fā)行各地，尤其是蘇、魯、豫、皖地區(qū)影響較大。1985年后宿遷曲藝隊又重現(xiàn)一批新秀如宋志喜、牛崇祥等。牛崇祥、吐字狠、準，唱腔優(yōu)雅，能鉆善學(xué)，到1990年已演近百場。

1992年起，牛崇祥演唱的《五艷春秋》、《靈霄法》、《東漢》、《戰(zhàn)軍山》和劉漢飛說唱的《五梅反唐》、《高懷德兵下河?xùn)|》、《九龍傳》等30多部長篇書目，約1000小時，分別由山東齊魯音像出版社和安徽文化音像出版社發(fā)行盒式磁帶四千萬盒和VCD光盤2000萬張，暢銷蘇、魯、豫、皖廣大地區(qū)。

三、表演及唱腔

蘇北大鼓為一人表演，有說有唱。其伴奏樂器為兩塊月牙板（銅或鋼制）和一面大鼓。在表演時，演員左手打兩塊月牙板，右手擊鼓，說白時不用板，有時擊鼓，唱篇時擊板敲鼓。蘇北大鼓用宿遷方言演唱，有十字句、七字句、五字句、三字句，十字句中三、四、三稱正十字，三、三、四稱反十字。

蘇北大鼓原無固定樂譜，各地藝人按自己所處區(qū)域的語音特征，唱腔各異，但基本唱調(diào)有四句調(diào)、垛子口(快流水)兩種,四句牌為四句轉(zhuǎn)頭,有時根據(jù)情節(jié)，中間采取頓句，不拖腔，成六句或八句轉(zhuǎn)頭。垛子口一般為上下句，一段唱詞十句，一氣貫下，到結(jié)尾時拖腔。

四、代表作品

蘇北大鼓以長篇書目為主，據(jù)統(tǒng)計，蘇北大鼓長篇傳統(tǒng)書目有280多種，新編劇目60多種，如：《金槍北宋》、《說唐》、《月唐》、《岳傳》、《五艷春秋》、《靈宵漢》、《五梅反唐》、《飛龍傳》、《雙白袍》、《真假秦瓊》、《兵吞之國》、《羅通掃北》、《三清樊梨花》、《林海雪原》、《烈火金剛》、《鼓后武工隊》、《湖畔槍聲》、《野火春風(fēng)斗古城》、《阮蘭香》、《海防殲匪記》、《太原游擊隊》、《高懷德兵下河?xùn)|》、《真假秦瓊》、《雙白袍》、《鎖五龍》、《兵吞六國》等。

五、傳承狀況

蘇北大鼓傳承方式為師傳，也有極少數(shù)為父傳（俗稱父子腿）。蘇北大鼓有十大門派，但跑字輩相同，即張、沙、楊、韓、邵、李、高、蘭、柴、桂十大門派，設(shè)家譜跑字為：之、一、吾、尚、道，承、教、衍、全、真，稱、合、德、正、本，仁、義、禮、智、信，清、靜、騰、玄、德，已、心、悟、稱、能，三十個字。其門派中以沙門最盛，現(xiàn)影響較大的沙門傳人有宿遷劉漢飛、牛崇光等。張、沙、楊三門分布于宿遷、睢寧、徐州以東，高、蘭、柴、桂四門分布于徐州以西，韓、邵、李分布于淮陰地區(qū)。

六、代表性傳承人

劉漢飛1941年3月出生于宿遷，大專學(xué)歷，副研究館員，中國曲藝家協(xié)會會員，江蘇省曲藝家協(xié)會理事、宿遷市曲藝家協(xié)會主席。劉漢飛為蘇北大鼓第八代傳人，自幼酷愛曲藝，1960年于上海輕工業(yè)學(xué)院畢業(yè)后，因文革未及時分配，故從蘇北大鼓藝人劉寶山學(xué)藝，先后師從著名蘇北大鼓演唱家張家誠，上海的梁邦州，南京的沙潘貴、李四和、宋先珠三位老先生。演唱書目達幾十部，代表書目有《五梅七槍反唐傳》、《高懷德兵下河?xùn)|》、《云臺中漢》、《東漢》、《羅通掃北》等十余部。他以唱腔優(yōu)雅，懸念強、說白利索、擅長表演、唱篇錦繡而著稱。其大量作品被制作成唱片、磁帶、VCD光盤等出版發(fā)行，深受蘇、魯、豫、皖接壤地區(qū)廣大群眾喜愛。