水龍是在鹽亭附近縣、市、鎮(zhèn)鄉(xiāng)的廣大地區(qū)存在的民間龍舞。2009年被列為四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。

耍水龍，即舞水龍，又叫“趕旱魃”，旱魃是神話傳說(shuō)中導(dǎo)致旱災(zāi)的一種鬼怪，遠(yuǎn)古人民為了抗旱，祈雨，保豐收盼平安，就始創(chuàng)了“耍水龍”的民俗活動(dòng)。據(jù)傳，此種活動(dòng)源于禹王治水之前，自然界出現(xiàn)旱象的時(shí)期，人們就認(rèn)為是神話傳說(shuō)中的鬼怪“旱魃”在作怪，而唯有水龍能吐水而施甘露滋潤(rùn)萬(wàn)物，由此而生感，設(shè)想出“趕旱魃而除鬼怪，舞水龍以求雨水”的民間集體文化藝術(shù)形象。在創(chuàng)造、表演、發(fā)展的過(guò)程中，自然地和古代傳統(tǒng)民俗音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)相融合，便逐漸形成了完整的“水龍舞”，這種直接關(guān)系民生的道義性，源于民眾的生活性，原始性而構(gòu)成的遠(yuǎn)古民間藝術(shù)始終牢牢扎根在鄉(xiāng)民們的心中，口教心授代代相承。

“水龍”主要分布于縣域的茶亭、黑坪、石牛、來(lái)龍、安家、柏梓和全縣36個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還流傳到梓潼、劍閣、江油、南部、三臺(tái)、綿陽(yáng)等縣。

水龍由龍頭、龍眼、龍角、龍尾等九節(jié)組成，全是用自然生長(zhǎng)在野外的竹子和棕樹(shù)上生長(zhǎng)的棕片，棕絲制作�！白亍焙汀爸瘛笔撬偶锤傻睦�，因此聰明的祖先們便選用“棕”和“竹”做水龍的原料。其龍頭、龍角、龍鼻、龍口、龍牙、龍身的龍甲花紋是用棕片、棕絲、棕繩做成。

耍水龍的隊(duì)伍由數(shù)十人至數(shù)百人組成，其中9人負(fù)責(zé)耍水龍，1人扮“旱魃”，樂(lè)器組7人，隨行高唱“趕旱魃”的群眾若干人共同組合而成。舞水龍的9人，各自頭包天藍(lán)色頭巾，額前系成烏云結(jié)式，身穿天藍(lán)色古便裝衣褲，腰系天藍(lán)色絲帶，腳穿火麻草鞋。旱魃的伴演者身穿火紅色的背心衣和短褲、光頭、赤腳、臉上畫成神話中的惡鬼、紅眉、綠眼、血盆大口、嘴上帶棕絲做成的“炸”式胡須。耍水龍的音樂(lè)是由鑼、鼓、缽、哨吶合奏的“鬧山河、獅子搖拎、金銀鉤、上天梯、白玉臺(tái)、半燈鼓”之類的古典曲牌。

耍水龍是大型的群體活動(dòng)，至始至終須要群眾緊密配合，凡水龍要經(jīng)過(guò)的地方的人們都要預(yù)先準(zhǔn)備好裝滿水的水桶、水盆、水缸和噴水專用的竹水槍、潑水用的水瓢等工具，當(dāng)水龍趕著旱魃經(jīng)過(guò)時(shí)，便用裝有水的竹水槍和水瓢向著旱魃猛烈地噴水、潑水，并和耍水龍隨行的人們共同高唱著“趕旱魃、趕旱魃、趕走旱魃把雨下……”的歌詞，當(dāng)耍水龍的隊(duì)伍，按預(yù)定的路線行完之后，“旱魃”被水龍追逼而跳入水中，其活動(dòng)才告結(jié)束。

2008年5月16日，耍水龍的代表性傳承人劉世龍懷著搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化的堅(jiān)強(qiáng)信心，冒著5.12地震后的危險(xiǎn)到龍?zhí)段奈锉Ｗo(hù)區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演、錄像、攝影，完成了耍水龍的現(xiàn)場(chǎng)錄制工作。

鹽亭水龍是鹽亭地區(qū)唯一生存的民間活動(dòng)品牌。2009年6月在成都第二屆世界非遺節(jié)上，接連放映七天，觀眾仍要求再看，并受到專家教授的一致好評(píng)，被列為省級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。

信息來(lái)源：劉世龍

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