一、簡(jiǎn)介

淮紅劇是原縣級(jí)宿遷市的唯一地方劇種。原名清音，俗稱旱船調(diào)，又有“百曲”之稱。因其主調(diào)為淮安[滿江紅]而得名“淮紅”。唱[滿江紅]、[鴛鴦句]、[穿心子]、[數(shù)落]、[鳳陽(yáng)歌]、[魏調(diào)]。以旱船的歌舞形式，演唱簡(jiǎn)短故事或頌揚(yáng)功德、祝賀吉慶的唱詞。因而，淮紅劇在宿遷城鄉(xiāng)及周邊睢寧、新沂、沭陽(yáng)、泗陽(yáng)、泗洪、淮陰、漣水、灌南等地廣為流傳，深受人民群眾喜愛。上世紀(jì)六十年代，宿遷淮紅戲同丹陽(yáng)丹劇、海門山歌劇一起被譽(yù)為江蘇戲曲“三枝花”，受到時(shí)任中共江蘇省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)江謂清、惠裕宇、歐陽(yáng)惠林等接見。如今，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，能夠了解和演唱該劇的藝人越來(lái)越少，瀕臨失傳�；醇t戲的生存狀況已引起我市政府文化主管部門的高度重視，2007年，淮紅戲被列入我市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

二、表演形式

淮紅戲最初演唱形式有二：其一，坐唱，運(yùn)用曲牌聯(lián)唱，來(lái)表現(xiàn)民間故事內(nèi)容；其二，在節(jié)日、廟會(huì)上，以旱船的歌舞形式，演唱簡(jiǎn)短故事或頌揚(yáng)功德、祝賀吉慶的唱詞。

傳統(tǒng)的表演形式中，演唱多由女藝人自擊板鼓而歌，伴奏多為盲人，樂(lè)器有二胡、琵琶、揚(yáng)琴、月琴等。后來(lái)發(fā)展為：淮紅戲樂(lè)隊(duì)主弦采用高胡，其它伴奏樂(lè)器有二胡、中胡、揚(yáng)琴、琵琶、三弦，低音多用大提琴，吹管樂(lè)常用竹笛、嗩吶、笙。主弦高胡的演奏，采取套子(加法)手法。其它樂(lè)器用托腔伴奏(隨腔伴奏)，有時(shí)采用反正弓拉法進(jìn)行伴奏。樂(lè)隊(duì)伴奏時(shí)一般多用唱繁伴簡(jiǎn)，唱簡(jiǎn)伴繁的方法，使伴奏與唱腔音樂(lè)自然形成民間“支聲復(fù)調(diào)”的效果。淮紅戲的打擊樂(lè)一般采用京劇的鑼鼓經(jīng)。但應(yīng)提出的是在打擊樂(lè)中，使用小碟子進(jìn)行伴奏，風(fēng)格獨(dú)特。小碟子音高，選用與劇中主要曲牌調(diào)的高低一致或相近似。敲碟子的節(jié)奏比較豐富，變化也是多樣的。

三、唱腔特點(diǎn)

淮紅戲的唱腔屬于曲牌體的結(jié)構(gòu)形式。它基本上是以[滿江紅]為主體曲牌，采用串腔手法，少部分為板腔體。有機(jī)地聯(lián)綴若干個(gè)不同的民間曲牌，形成“聲樂(lè)套曲”，演唱較為完整的故事。在清曲中的一個(gè)重要的曲牌組合形式《五瓣梅套曲》，必須用[滿江紅]開始，[疊板]、[落板]結(jié)束。這種組腔方式已成為淮紅戲的基本規(guī)律。

四、主要曲牌

淮紅戲主要曲牌有：[滿江紅]、[鳳陽(yáng)歌]、[鴛鴦句]、[穿心子]、[上河調(diào)]、[小河調(diào)]、[剪剪花]、[小郎調(diào)]、[數(shù)落]、[羅江怨]、[銀紐綠]、[關(guān)東調(diào)]、[八角鼓]、[魏調(diào)]、[楊柳青]、[鮮花調(diào)]、[八段錦]、[道情]、[蓮花落]、[十杯酒]、[梳妝臺(tái)]、[補(bǔ)缸]、[太平年]、[數(shù)落板]、[垛子趕板落腔]等。

五、劇目唱本

流傳的民間傳說(shuō)唱本有《水漫金山》、《陳妙常追舟》、《潘金蓮拾麥》、《僧尼下山》、《叩百子》、《瞎子算命》、《小貨郎》、《漁樵耕讀》、《自在人》等，這些唱本故事情節(jié)動(dòng)人，人物形象鮮明，生活氣息濃厚，閃爍著民間藝術(shù)純樸的光彩。建國(guó)后上演的現(xiàn)代題材的小戲有《月下操練》、《送塘泥》、《采蓮船》、《爭(zhēng)肥記》、《血淚仇》、《插路標(biāo)》、《齊走陽(yáng)關(guān)道》、《拆路障》、《換藥》、《出禮》、《雙賣鍋》；移植現(xiàn)代戲有《家庭公案》、《十里香》及整理改編傳統(tǒng)戲《太平圖》、《雙下山》等劇目。

六、傳承譜系

淮紅戲自清嘉慶年間以來(lái)已傳至六代，每個(gè)時(shí)期的代表性傳承人有：

嘉慶年間程二（名字不祥）；

同治、光緒年間吳敬齋；

清末民初年間梁邦杰（編、演）羅運(yùn)章（編、演）；

民國(guó)初年至1949年前:宋呂慶（編、演）陳加棠（編、演）、錢祥（樂(lè)隊(duì)）；

建國(guó)后到七十年代初李占魁（編、演）傅錦佩（編、演）、王茂學(xué)（樂(lè)隊(duì)）劉漢杰（編、演）、蔡士民（編�。�、于慶堂（司鼓）、陳友洋（演員）；

七十年代中期至九十年代末:楊邦彥（作曲）梁生安（作曲）-（劇本）楊靜（編�。┼嵠娑鳎ň巹。钣又牵▽�(dǎo)演）楊士圣（樂(lè)隊(duì)）李文章（樂(lè)隊(duì)）劉獻(xiàn)奎（編、演）、羅緒文（編、演）于洪南（主胡）。

七、傳承人介紹

楊邦彥男，55歲，江蘇宿遷人，現(xiàn)任宿遷市歌舞團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，1971年考入宿遷縣文工團(tuán)，任樂(lè)隊(duì)演奏員。1973年考入南京師范學(xué)院音樂(lè)系，主修作曲、琵琶演奏等專業(yè)，1976年畢業(yè)后回宿遷文工團(tuán)工作，任作曲及樂(lè)隊(duì)指揮。1980年起深入挖掘、整理民間音樂(lè)，與當(dāng)年鞏鳳嶺、葛云飛、楊士勝等淮紅藝人一起，演唱淮紅戲，與縣文化館李兆益、梁生安兩位一起，整理淮紅戲曲牌38支，淮紅唱段十余個(gè)。1983年，與縣文化館導(dǎo)演楊佑智一起，將湖北省花鼓戲《家庭公案》移植成淮紅戲，本人負(fù)責(zé)淮紅戲音樂(lè)、唱腔設(shè)計(jì)、排練。該戲上演后，在摯愛淮紅戲的宿遷觀眾中引起強(qiáng)烈反響，1984年被列為淮陰市第一次-會(huì)演出的主要節(jié)目，受到淮陰市委書記及-表的稱贊。1997年以后，調(diào)入市文化館工作，先后編創(chuàng)《說(shuō)宿豫唱宿遷》、《美味宿遷》等淮紅戲在市委工作會(huì)議、市文化節(jié)上演出。2008年9月，被宿遷市人民政府命名為宿遷市首批傳統(tǒng)文化項(xiàng)目——淮紅戲的代表性傳承人。

八、歷史沿革

【歷史沿革】

明清時(shí)期，宿遷飽受黃河水患，民不聊生，有許多民間藝人靠說(shuō)唱謀生，他們多順?biāo)S舟流動(dòng)，沿河、沿湖登岸隨意作場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的藝人流動(dòng)性很大，吸收了各地流行的民間小調(diào)，曲調(diào)趨于豐富。清乾隆年間，水患得到有效治理，許多藝人也相對(duì)穩(wěn)定，淮紅戲因此得到迅速發(fā)展。到清后期，在宿遷地區(qū)形成，流布于宿遷、淮安、沭陽(yáng)、泗陽(yáng)、泗洪、淮陰、漣水、灌南等地。

清末民初，淮紅劇在演唱上有了新的發(fā)展，形成了東西兩大流派，東派以宿城梁邦杰為代表，唱腔以柔為主，委婉纏綿，余味無(wú)窮；西派以宿遷縣雙莊鄉(xiāng)羅運(yùn)章為代表，唱腔以剛見長(zhǎng)，響而不噪，渾厚樸實(shí)。在表演方面，已逐漸發(fā)展成為戲曲的初級(jí)形式，在旱船表演間歇時(shí)，一生一旦上場(chǎng)，對(duì)歌對(duì)舞，演出《觀燈》、《算命》、《叩百子》等饒有興趣的小型節(jié)目。1928年，宿遷縣民眾教育館辦的業(yè)余娛樂(lè)社，由梁邦杰、臧玉堂、程步瀛、楊瑞芝、陸玉堂、錢永祥、柴長(zhǎng)慶、蘇宜嶺、鞏鳳嶺等人組成“清音演出組”在舞臺(tái)上演出《水漫金山》、《算命》、《潘金蓮拾麥》、《陳妙常追舟》等劇目，頗受群眾喜愛。這是淮紅劇第一次登上戲曲舞臺(tái)。后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)亂迭起，娛樂(lè)社解散，這枝含苞初放的小花，也隨之凋謝。

新中國(guó)成立后，淮紅戲獲得了新生，為搶救民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)，江蘇省文化局于1954年和1959年，兩度派員來(lái)宿遷會(huì)同文化館挖掘整理，縣文教局根據(jù)省文化局挖掘整理旱船調(diào)的指示，組織文化館侯鑄九等人，在梁、羅兩大流派中，挖掘整理出淮紅曲牌如：[八角鼓]、[鳳陽(yáng)歌]等近百個(gè)，唱本數(shù)十個(gè)，并編印成冊(cè)。1954年底，宿城北關(guān)鎮(zhèn)成立了群英業(yè)余淮紅劇團(tuán)，夏承祥為團(tuán)長(zhǎng)，程步瀛任導(dǎo)演，主要演員有柴長(zhǎng)慶、蘇宜嶺、鞏風(fēng)嶺、鄧士英、錢永祥、夏永俠、楊金斗等。建團(tuán)初期，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)不足，劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)由演員自籌，借空閑民房或院落演出，節(jié)目以清唱為主，頗受淮紅戲愛好者歡迎，每晚聽眾濟(jì)濟(jì)一堂，有時(shí)近千人。

1958年，省音協(xié)秘書長(zhǎng)張仲樵來(lái)宿調(diào)查淮紅劇音樂(lè)，會(huì)同文化館同志采訪了埠子鎮(zhèn)淮紅老藝人楊瑞芝先生，并音樂(lè)記譜一個(gè)多月，楊瑞芝的“鳳陽(yáng)歌”《萬(wàn)歲毛澤東》，由蘇力記譜(張筆名)載人《江蘇民間音樂(lè)集成》。同年秋，宿城鎮(zhèn)以群英淮紅劇團(tuán)為基礎(chǔ)，又吸收了卓耀坤、馬斯玉、黃元良、郭玉榮、周士賢等淮紅劇愛好者，擴(kuò)大成立了霸王公社業(yè)余淮紅劇團(tuán)，以劉漢杰為團(tuán)長(zhǎng)，演職員二十多人。在公社黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，執(zhí)行“雙百”文藝方針，以小型多樣、自編自演為主，創(chuàng)作演出了現(xiàn)代戲《月下操練》、《送塘泥》、《采蓮船》、《爭(zhēng)肥記》、《齊走陽(yáng)關(guān)道》及傳統(tǒng)戲《追舟》、《雙下山》等劇目。表演上吸收京劇藝術(shù)形式，唱、念均用宿遷方言，通俗易懂，形象生動(dòng)，富有地方色彩，令人耳目一新。與此同時(shí)，雙莊、耿車公社和果園場(chǎng)也先后成立了淮紅戲業(yè)余劇團(tuán)。

1960年1月，霸王公社業(yè)余淮紅劇團(tuán)，參加省戲曲觀摩演出大會(huì)，演出現(xiàn)代戲《送塘泥》，獲得好評(píng)，省文化局撥�？钏娜f(wàn)元，支持宿遷成立專業(yè)淮紅戲劇團(tuán)。是年3月，經(jīng)縣人民政府研究同意，將霸王公社業(yè)余淮紅戲劇團(tuán)，辦成實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的專業(yè)淮紅戲劇團(tuán)，由霸王公社領(lǐng)導(dǎo)首排《太平圖》。同年秋，與撤銷后的縣京劇團(tuán)合并成立宿遷縣呂劇團(tuán)，從此，淮紅劇又流于業(yè)余演唱。

1978年，縣文教局組織文化館，劇團(tuán)音樂(lè)工作者李兆益、梁生安、楊邦彥等，花費(fèi)一年時(shí)間，對(duì)淮紅劇音樂(lè)，再次進(jìn)行挖掘整理(省文化局前曾派員兩次來(lái)宿挖掘整理淮紅戲曲牌，可惜的是他們整出的曲牌和唱本，在“文革”中均遭到焚毀)，研討其唱腔、伴奏特色，并在《插路標(biāo)》、《出禮》、《二憨送布》等劇中，加以實(shí)踐，使原有曲牌有了新的發(fā)展，收到了良好的效果�？h京劇團(tuán)也于1983年用淮紅劇曲調(diào)，移植到花鼓戲《家庭公案》中去，作了一次大膽的嘗試。

20世紀(jì)60年代至80年代末，淮紅戲已有二十多個(gè)唱本參加省、市級(jí)匯演和展演獲獎(jiǎng)。通過(guò)數(shù)代人的努力，淮紅戲具備了地方戲曲劇種的各項(xiàng)條件。同時(shí)，淮紅戲中的曲牌（旱船調(diào)）在宿遷、沭陽(yáng)、泗洪、淮安、漣水、灌南等縣廣泛流行，深受人民群眾喜愛。特別是旅居海外的宿遷老一輩華僑對(duì)淮紅戲唱段十分喜愛，省、市報(bào)紙、電臺(tái)多次予以報(bào)道，江蘇省戲曲志將淮紅戲列為原淮陰地區(qū)流行的七大劇種之一。

上世紀(jì)90年代以來(lái)，政府對(duì)淮紅戲的挖掘、培育工作十分重視，先后已挖掘傳統(tǒng)小戲（折子戲）、坐唱、說(shuō)唱等多種淮紅戲表演形式。2005年元月，在市委擴(kuò)大會(huì)期間，宿豫區(qū)組織的“山魂水韻”大型文藝演出中，用淮紅戲曲調(diào)演唱《說(shuō)宿豫，唱宿遷》獲得觀眾好評(píng)。對(duì)弘揚(yáng)這一地方戲曲曲種，有著十分重要的意義。