霸王鑼鼓原名宿遷民間鑼鼓，是長期流行于宿遷城區(qū)及周邊的一種民間鑼鼓音樂形式，因宿遷是西楚霸王的故里，人們?yōu)榱俗窇涍@位蓋世英雄而常稱其霸王鑼鼓。霸王鑼鼓歷史悠久，流布廣泛。其重于奏輕于演，風格細膩，以文中有武見長，特別是以小鐺子作為樂隊指揮，靈活多變，運用自如，實為少見。每逢春節(jié)、元宵節(jié)及廟會等傳統(tǒng)節(jié)慶中，霸王鑼鼓成了宿遷群眾喜聞樂見的一種鑼鼓打擊音樂。

【歷史淵源】據(jù)史料記載，遠在原始社會就有了鼓，有黃帝造鼓之說，鑼產(chǎn)生于商周以后，鑼與鼓在中華民族文明進程中發(fā)揮了重要作用，特別是封建社會諸侯紛爭，“擊鼓為進，鳴鑼收兵”，鼓與鑼已成為重要的指揮工具，因此鑼鼓的功用也隨著社會發(fā)展的需要而不斷演繹。其發(fā)展迅速，廣泛普及，在鑼鼓的形狀、種類上也非常豐富。宿遷霸王鑼鼓是在其基礎上發(fā)展形成的，具有宿遷民間特色的一項群眾性鑼鼓音樂演奏形式。

霸王鑼鼓因源自宿遷，因宿遷是西楚霸王項羽的故鄉(xiāng)，霸王鑼鼓在《宿遷市志》中也稱宿遷民間鑼鼓。

清末、民國時期，霸王鑼鼓在宿城極為盛行。當時城內(nèi)曾有十幾套鑼鼓班子，他們以區(qū)域劃片，自由結合，自置鑼鼓，自娛自樂。每逢春節(jié)過年和城隍廟會，自正月初一至十五，每天晚上各鑼鼓班子都要到校軍場（今竹竿街北首，極樂庵門前）燈市上去“校家伙”，即鑼鼓比賽，人山人海，熱鬧非凡。

當時較有影響的鑼鼓隊，如東關口片（今關口附近），亨濟橋片（今老魚市口）、老豬市片（今下溝塘附近）、北羅壙片（今鳳凰牛尿汪）、行宮片（即財神廟向北）等。民間藝人施問池特別熱心此項活動，每年都以自家兒孫等人組建鑼鼓隊，并聯(lián)絡協(xié)調(diào)他人辦好一年一度的鑼鼓盛會。群眾稱他家為“施家班”鑼鼓隊。

新中國成立以后，霸王鑼鼓在宿城重大活動及歲時喜慶場合中也時有出現(xiàn)，深受群眾歡迎。上世紀九十年代以來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們對文化多元化需求日益加快，霸王鑼鼓漸漸步入低谷，老一輩鑼鼓藝人有的年事已高，年輕人不愿學習此項民間鼓樂，會演奏的人也越來越少。

【主要曲牌】霸王鑼鼓曲牌較豐富，有近30余種。目前傳承保存下來的有：[慢長鑼]、[七字鑼]、[游西湖]、[穿花鳳]、[太平春]、[鴛鴦鼓]、[鴛鴦鑼]、[鴛鴦牡丹]、[雙富貴]、[青果湖]、[醉八仙]、[全家歡]、[牡丹]。以及[風卷雪]、[斤求兩]、[兩求斤]、[獅子滾繡球]等。

【主要樂器】霸王鑼鼓樂隊編制一般由7人組成，每人各持一件樂器，即大鑼、二鑼、小鐺子（也稱小鑼）、大鼓、板鼓（或堂鼓）、大镲（亦稱大鈸）、小镲（亦稱小鈸）。也有由9人組成的演奏隊伍。其編制則在7人的基礎上再增加一中鼓和一中镲，即三鑼、三鼓、三镲組合式。

霸王鑼鼓起初用板鼓指揮，因板鼓鼓心較小，單簽或雙簽不便于擊準確，且不利于攜拿進行演奏，后改為小鐺子指揮。在起、轉、分、合、收等各個環(huán)節(jié)中用小鐺子指揮運用自如，靈活多變，實為霸王鑼鼓一大特色。