民間泥塑又稱傳統(tǒng)泥塑，有著六千多年的歷史，又以塑廟神為主要形式傳承下來，解放前，在民間有著廣闊的市場，深受群眾的歡迎和樂見。作為地處蘇魯豫皖交界處的淮北大平原，特別是濉溪縣國家級文化之鄉(xiāng)臨渙鎮(zhèn)地表下（約兩米左右）蘊(yùn)藏著取之不盡的泥塑主要原材料——純粘土。因?yàn)樗�呈黃色，有著和膠一樣的粘性，故取名黃膠泥，它具備著特有的純、細(xì)、粘和硬的質(zhì)地，據(jù)父輩言傳我家上溯就有近兩百年歷史，從祖師爺?shù)轿腋赣H都是當(dāng)?shù)胤綀A百里的塑神名匠。至今我還完整地傳承和效仿著他們民間泥塑工藝的每一道制作流程和技法，特別是選土和做泥尤為重要。在選、曬、泡、砸的基礎(chǔ)上又加上摔和揉兩道工序，把泥做得像蒸饅頭面一樣柔韌，用起來更為得心應(yīng)手，使作品光滑堅(jiān)硬少出裂痕，可保千百年不變形，其次就是扎骨架，骨架是作品形體、比例和堅(jiān)固最重要的環(huán)節(jié)，是關(guān)系到一件作品成敗最基本的要素。為了更有把握，最好先做“小樣”，再按比例放大，最為可靠。接著才能纏扎草繩或稻草，纏草的作用一是給泥的收縮留余地，二者是減輕重量和易粘連泥巴等。上粗泥也很關(guān)鍵，首先用粗泥把作品的雛形粗略而準(zhǔn)確地做出來，為做細(xì)泥做基礎(chǔ)，但粗厚的部位要多次上，伸出體外的肢體或飄逸的衣襟處要設(shè)置支撐，如寬袍大袖要用稻草或蔴拉成泥條纏上去以防下墜或斷裂。在粗泥干到用手指按覺得較硬（要把握火口不可太硬）時就上細(xì)泥了，讓其跟粗泥同步收縮少出裂痕。只要有骨架出現(xiàn)裂痕是必然的，但修補(bǔ)是門學(xué)問，在沒水泥材料之前，多用砂礓做成細(xì)粉末，再加少量石膏粉同砸好的細(xì)膠泥和成硬塊，按需搓成細(xì)條用力塞進(jìn)裂縫，干后磨光，一次即成永不再裂，很小的裂紋就用調(diào)好的膩?zhàn)右淮文ㄆ郊纯桑�最后就是磨光上彩，一般民間泥塑多為彩塑。較大體型的作品，磨光后首先要用洋干漆或熟桐油進(jìn)行封閉，然后貼棉紙做底色，較小的作品用蛋清調(diào)-刷上去，這樣使作品更光潔更鮮艷，其顏料用國畫色更好，可保數(shù)十年不褪色。泥塑工具既簡單又特殊，多為按需用竹木自制的，如木棒、木錘、木棒槌、木齒，蛇頭（曲形）刀等均用棗木、楮木或棠梨木刻制，細(xì)小的部位就用竹子刻制竹刀、竹鏟和竹錐等，當(dāng)然，工具的精巧與否往往體現(xiàn)一個工匠的水平，不可輕視，特別是在作品上做立粉浮雕線難度更大，在泥塑行業(yè)中做立粉堪稱一絕。在做廟神工程中，我父親還發(fā)明了木制人頭像轉(zhuǎn)向架必不可缺，因?yàn)橐话銖R堂內(nèi)光線很暗，位置之高，為了準(zhǔn)確無誤，必將頭像預(yù)先做好安裝上去再往下做，既省時又省力。當(dāng)時在師兄弟中常為效仿和借用。幾十年來，在完成本職工作之余多次為本地區(qū)舉辦的大型展會和廟會塑造大量泥塑作品，受到廣大觀眾和領(lǐng)導(dǎo)以及媒體的廣泛關(guān)注，在群眾中也傳頌著“泥塑李”的稱號。近些年來，以傳統(tǒng)的泥塑制作流程和技法創(chuàng)作出反映時代生活的鮮活人物、民間流傳的寓言故事小作品以及反映淮海戰(zhàn)役重大題材的人物和場景，為革命傳統(tǒng)教育，為現(xiàn)代文明建設(shè)都收到不可估量的社會效益，充分體現(xiàn)民間泥塑藝術(shù)的和傳承保護(hù)的價值。雖然如此，由于在上世紀(jì)出現(xiàn)60多年的斷層所造成的瀕危狀況，必需培養(yǎng)新的人才和市場進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營方可持續(xù)發(fā)展，目前急待政府的高度重視和資金的投入，進(jìn)行搶救性的挖掘，保護(hù)與傳承。否則，民間泥塑藝術(shù)就將面臨失傳和消亡的危機(jī)。

信息來源：安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心