安徽省十大民俗文化
1、黃梅戲 
黃梅戲起源于湖北黃梅，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，現(xiàn)流布于安徽省安慶市、湖北省黃梅縣等地。清末湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新的戲曲劇種，當(dāng)時稱為懷腔或懷調(diào)，這就是早期的黃梅戲。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。后以安慶為中心，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。黃梅戲的唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系。花腔以演小戲為主，曲調(diào)健康樸實，優(yōu)美歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩；彩腔曲調(diào)歡暢，曾在花腔小戲中廣泛使用；主調(diào)是黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲常用的唱腔，有平詞、火攻、二行、三行之分，其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調(diào)嚴肅莊重，優(yōu)美大……[詳細]
2、鳳陽花鼓
鳳陽在安徽省東北部、淮河南岸。該縣的花鼓說唱，歷史悠久。每逢節(jié)日、農(nóng)閑或田間小憩，隨時隨地敲打說唱。熱鬧有趣。鳳陽享有“花鼓之鄉(xiāng)”的稱號。是鳳陽民間獨有的傳統(tǒng)藝術(shù)，在全國也很有影響。說起鳳陽花鼓，鳳陽人有一段悲喜交加的經(jīng)歷。鳳陽花鼓又叫雙條鼓，最初表現(xiàn)形式為姑嫂二人，一人擊鼓，一人擊鑼，口唱小調(diào)，鼓鑼間敲。歌詞都是悲悲切切的內(nèi)容：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了個朱皇帝，十九倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方......”舊時鳳陽旱澇災(zāi)荒不斷，許多人家唱著花鼓，乞討為生。鳳陽花鼓成了貧窮討飯的象征。中國改革開放以后，鳳陽花鼓的形式和內(nèi)容也隨之起了很大變化。鳳陽花鼓成了鳳陽人自娛自樂的工具。花鼓演唱在城鄉(xiāng)更加普及，凡是遇到喜事，或接待賓客，鳳……[詳細]
3、巢湖民歌
巢湖市位于皖中，襟江環(huán)湖，境內(nèi)有距今三四十萬年前的“和縣猿人”遺址,證明這里曾經(jīng)是中華文化的發(fā)祥地之一。巢湖民歌伴隨著巢湖古老的歷史，經(jīng)歷了一個由簡而繁、由單一而多樣的演變過程，一直傳唱至今。巢湖人愛唱、愛編民歌�！巴L(fēng)采柳”的創(chuàng)作形式使聰慧的歌唱者可以見什么唱什么，走到哪兒唱到哪兒，干什么活唱什么歌。巢湖民歌有號子、山歌、小調(diào)三大類，品種齊全，內(nèi)容豐富。1949年以后，巢湖民歌得到了更廣泛的傳播。1955年3月，巢湖民歌《姑嫂對花》被農(nóng)民歌手胡吉英、劉宏英唱到北京中南海懷仁堂，受到毛澤東等黨和國家第一代領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。歷年來，有關(guān)部門共搜集整理了一千多首原生型民歌，有五百多首被編入各種歌曲集。其中111首被編入《中國民間歌曲集成（安徽卷）》，20首被編入《安徽民歌100首》，三十多首被編……[詳細]
4、池州儺戲
池州儺戲源于圖騰崇拜意識，主要流傳于中國佛教圣地九華山麓方圓百公里的貴池、石臺和青陽等縣（區(qū)），尤其集中于池州市貴池區(qū)的劉街、梅街、茅坦等鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十個大姓家族，史載“無儺不成村”。它無職業(yè)班社和專業(yè)藝人，至今仍以宗族為演出單位，以祭祖、驅(qū)邪納福和娛神娛祖娛人為目的，以戴面具為表演特征。池州儺戲有“儺儀”、“儺舞”和“儺戲”等表現(xiàn)形式。整臺“正戲”，飾演既有戲劇情節(jié)、表演程式，又有腳色行當(dāng)和舞臺砌末等戲曲特征的“本戲”。是靠“口傳心授”的方式，宗族師承，世代沿襲，每年例行“春祭”和“秋祭”，“春祭”即每年農(nóng)歷正月初七（人日）至十五擇日進行，“秋祭”即農(nóng)歷八月十五進行，平時不演出。池州儺戲匯蓄和沉淀了上古到近代各個歷史時期諸多文化信息，涉及多種學(xué)科、多個領(lǐng)域，內(nèi)涵十分豐富，隱藏著博大精深的文化蘊涵……[詳細]
5、岳西高腔
岳西高腔是安徽省岳西縣獨存的古老稀有劇種，由明代青陽腔沿襲變化而來，有三百多年的傳承歷史。明末清初，文人商賈溯潛水、長河將青陽腔傳入岳西，當(dāng)?shù)匚娜藝牧?xí)唱，組班結(jié)社，岳西高腔初步成型；光緒初期，外來職業(yè)高腔藝人系統(tǒng)傳授舞臺表演藝術(shù)，促成了岳西高腔的進一步發(fā)展。岳西高腔藝術(shù)遺產(chǎn)豐厚，其戲曲文學(xué)、戲曲音樂、表演藝術(shù)及基本活動形式都自成體系，風(fēng)格獨特。通過對岳西境內(nèi)民間抄本的發(fā)掘、搜集、整理，已累積劇目一百二十余種，二百五十多出，可分為“正戲”和“喜曲”兩類，其中“正戲”占絕大多數(shù)，包括《荊釵記》等南戲五大傳奇劇目的精彩折子，具有較高的文化品位和文學(xué)價值，其最大特征是繼承了“滾調(diào)”藝術(shù)并發(fā)展成“暢滾”；“喜曲”所唱均為吉慶之詞，主要用于民俗活動，是岳西民俗文化的重要組成部分。岳西高腔的音樂體制基本……[詳細]
6、徽州目連戲
明萬歷年間，安徽祁門清溪人鄭之珍在過往雜劇、變文及傳說等的基礎(chǔ)上撰寫出《新編目連救母勸善戲文》。鄭本目連戲一經(jīng)產(chǎn)生，便在祁門、休寧、石臺、婺源、歙縣等地廣為流傳。祁門目連戲原沒有固定演出場所，以鼓擊節(jié)，鑼鈸伴奏，不用管弦，上壽時則用嗩吶。其基本唱腔古樸，為明中葉流行于徽州一帶的“徽池雅調(diào)”，即徽州腔、青陽腔，保留“滾調(diào)”特點。腳色分生、旦、末、凈、雜、襟，臉譜有鬼臉、標(biāo)臉、花臉等。表演吸收民間武術(shù)、雜耍的一些技巧，能走索、跳圈、竄火、竄劍、蹬桌、滾打等，這些表演特技被巧妙地融入劇情當(dāng)中，成為表演武戲的特殊招式，為后來徽班的武戲表演奠定基礎(chǔ)。演出班社大多以宗族為單位組班，即一個班社均由同宗同族的人氏組成，外姓人不得加入。目連戲演出形式有二：一為演員直接扮演，謂之“大目連”；二為演員操木偶演唱，……[詳細]
7、潁上花鼓燈
潁上花鼓燈是由勞動人民創(chuàng)造且世代相傳的藝術(shù)形式，產(chǎn)生于淮河流域廣大農(nóng)村，主要流行于淮河沿岸的潁上等二十多個縣、市地區(qū)。潁上花鼓燈的主要內(nèi)容是表達人民期盼政通人和、國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的良好愿望，展現(xiàn)淮河兒女的禮義風(fēng)情、勤勞勇敢，表現(xiàn)青年男女純真、樸實的愛情，體現(xiàn)人們對幸福生活的執(zhí)著與向往。潁上花鼓燈除在題材、形式、音樂、舞蹈等方面與淮南、蚌埠兩地區(qū)的花鼓燈有相似之處外，亦有自身的特點。它舞蹈動感特強，節(jié)奏緊促有力，動作韻味十足，速度快捷敏銳，架勢變換頻繁，表演場面熾熱歡騰，演員情緒歡快激昂，唱腔粗獷高亢，整個演出氣氛堂皇富麗，地方特色濃郁。潁上花鼓燈表演者由數(shù)名鼓橛子、臘花對偶組成，通常由領(lǐng)首的第一個鼓橛子（叫杈傘把）領(lǐng)舞出場，主要有大花場（跑大場）和小花場（跑小場）等段落。潁上花鼓……[詳細]
8、青陽腔
青陽腔，古典新曲劇種。據(jù)湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》中記載：“江以西弋陽，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧。至嘉靖變?yōu)闃菲�、為徽、青陽。”產(chǎn)生于安徽青陽地區(qū)。明嘉靖至萬歷（1522～1619年）年間，青陽腔隨徽商經(jīng)水陸兩路帶進贛北落地生根，分布于都昌、湖口、星子、彭澤、瑞昌。同時，由北向南推進，流傳南昌、吉安、撫州、贛州等地。青陽腔入贛后班社如林，深受江西城鄉(xiāng)觀眾喜愛。當(dāng)時湖口、都昌、彭澤比較有名的班社有建于清道光四年的湖口秀蘭班，同治三年的湖口老秀蘭班，光緒三十年的湖口中秀蘭班、福秀蘭班，民國七年都昌的菜子班，民國十三年彭澤的高腔開堂坐唱班等。青陽腔劇目由南戲、明傳奇和弋陽腔連臺大戲所構(gòu)成�？煞譃槿蟛糠郑海�1）整本戲部分：包括“三國戲”“岳飛戲”“水滸戲”“封神戲”“征東戲”“征西戲”“目連戲”等連臺……[詳細]
肘閣、抬閣，是集舞蹈、音樂、戲劇、繪畫為一體的綜合藝術(shù)形式。相傳早于明代就有，至今已有500多年歷史。抬閣是由2—8人抬著一些固定在鐵支架上，穿著戲服的小演員，按照規(guī)定的角色表演一些動作。肘閣從抬閣演化而來。由表演者和執(zhí)撐者兩部分組成。執(zhí)撐者多為青壯年。身負一個制好的鐵支架，在身上綁牢。身穿道袍遮掩，鐵架從一袖筒中露出。根據(jù)節(jié)目內(nèi)容，選擇以鮮花、瓜果、禽魚、器皿、兵器等裝飾鐵架，以假亂真，給人錯覺。表演者均選4至6歲少兒。固定在鐵支架上、著戲劇服裝。扮作戲劇、傳說、故事人物。公母榫眼與執(zhí)撐架相扣。此種藝術(shù)形式，上下配合、靈活方便、邊走邊舞、可行可停、可下架休息。因其新鮮、奇巧與靈活，深愛群眾的喜愛。節(jié)目多取材于戲劇故事、傳說，如《劉全進瓜》、《孫悟空盜桃》、《天女散花》等，演出時由民族器樂八……[詳細]
10、界首彩陶燒制技藝
界首彩陶源于唐代，是淮北手工藝的精華。1999年，淮北柳孜運河發(fā)掘出土了大量的界首三彩陶片，成為當(dāng)時全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。界首彩陶秉承唐三彩遺風(fēng)，又吸收了剪紙、木版年畫的藝術(shù)風(fēng)格，在制陶技藝中自成流派。在胎面的制作上，界首彩陶飾以兩層化妝土，在刻畫過程中表現(xiàn)出赭、黃或赭、白兩種基本對比色；在刻畫題材上，界首彩陶除以生活中的花、鳥、魚、蟲為創(chuàng)作對象外，還著重吸取了傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)元素，以一幕幕場景的形式加以表現(xiàn)，盧山義的“刀馬人”系列是其代表；在燒制方面，界首彩陶制作先除潮，然后素?zé)�，溫度一般在攝氏700至800度，成品為磚紅色的刻畫陶，素?zé)罂梢杂詿�，即涂以含鉛、二氧化硅、粉土的釉料后放入陶制的匣缽內(nèi)，逐漸加大溫度，達到攝氏1000至1050度，燒兩天兩夜，成品為紅地白花的界首彩陶。界首彩陶……[詳細]