碑刻技藝
碑刻藝術(shù)在中國的藝術(shù)史上占據(jù)著極為重要的地位，在很大程度上，中國書法是得益于金石碑刻才世代相傳的。在沒有照相技術(shù)、印刷技術(shù)落后的古代，書畫要傳播、傳世，最常用的媒介便是碑刻。從最早的秦朝石鼓文，到漢代《張遷碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》，及東晉《爨寶子碑》，北魏《鄭文公碑》，還有唐《九成宮醴泉銘》、《勤禮碑》等等，無一不是通過碑刻才得以代代相傳，廣為傳播的。碑和帖，只是制作目的、形制、書體、方法有所不同，都離不開碑刻。能夠通過碑刻將自己的作品流傳于后世，也是歷代書畫家十分向往的名山大業(yè)。正因?yàn)檫@樣，碑刻在書畫家心目中占據(jù)著非常重要的位置。遺憾的是，歷史上 書法家燦若銀河，但翻遍書法史，卻很難覓到金石碑刻家的身影。他們往往是無名英雄、幕后英雄。
到了近現(xiàn)代和當(dāng)代，書畫借以流傳的手段已經(jīng)多樣化和現(xiàn)代化，但傳統(tǒng)的書畫大家，依然對(duì)碑刻充滿感情，倚重如故。黃懷覺、黃良起父子通過碑刻和一大批現(xiàn)當(dāng)代書畫名家建立了良好的交誼關(guān)系，就說明了這一點(diǎn)。
黃良起，著名金石碑刻家，1947年出生。其父親為一代治石泰斗黃懷覺先生（1904—1988）。良起曾供職于浙江圖書館。為國家一級(jí)美術(shù)師（教授）。自幼承繼父業(yè)，深的真?zhèn)�，且得益于其父親的摯友吳湖帆、劉海粟、潘景鄭、鄭逸梅、陸儼少、唐云等先生的教誨，耳濡目染，日有所進(jìn)，將書畫藝術(shù)的韻味融于刻刀的輕重緩疾之中。1979年初，經(jīng)朱孔陽、沙孟海、陸維釗、唐云等先生的鼎力推薦來杭工作。在省市主要領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下定居杭州，又經(jīng)陸維釗、沙孟海、陸抑非等先生的指導(dǎo)，石刻書畫藝術(shù)更臻爐火純青，真所謂運(yùn)刀如筆矣。四十余年來，良起以其精湛的技藝創(chuàng)作，刻石書畫作品近千件。其刻石拓本流傳極廣，遍及海內(nèi)外。被許多博物館、圖書館所珍藏，同時(shí)也深受國際友人的歡迎，尤其深受日本及東南亞的朋友們所珍愛。良起居士刀工卓絕，鐵筆傳神，世人謂之“金刀圣手”，其許多作品已作為現(xiàn)代文物而加以保護(hù)。所刻佛像如觀音、羅漢、達(dá)摩、韋馱等更是惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洌员绦问秸宫F(xiàn)了歷代名畫之豐采，現(xiàn)為國內(nèi)多家寺院收藏。
浙江普陀山、上海玉佛寺、廣州六榕寺、杭州靈隱寺等，都有其佛像刻石真跡。杭州西泠印社、岳廟、吳昌碩紀(jì)念館、紹興蘭亭、湖州雙林費(fèi)廊等都有其刻石之書畫作品。
良起還為劉海粟、沙孟海、費(fèi)新我、陸儼少、唐云、啟功、程十發(fā)、王伯敏、劉江等當(dāng)代書畫大師的書畫作品刻石甚多。其刀法練達(dá)，毫發(fā)畢現(xiàn)，摹神蓄蘊(yùn)，不爽機(jī)趣。詩、書、畫、刻璧合珠聯(lián)。
“碑刻技藝”于2015年11月入選第六批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
信息來源：紹興市文化館
