西峰區(qū)民俗文化介紹
 | 隴東嗩吶在明代就有流傳，有四百年的發(fā)展歷史，從清代開始逐步成熟至民國達到興盛。隴東嗩吶，經(jīng)過百年的演變，它的主要作用是活躍和滿足了窮鄉(xiāng)僻壤廣大群眾的文化需求。表現(xiàn)為每逢娶媳嫁女，喪葬祭奠、鄉(xiāng)村廟會、節(jié)慶典禮、新居喬遷、賀壽、給嬰兒過滿月等民間活動為其助興，表現(xiàn)民間民俗活動的廣泛性。隴東地區(qū)紅白事中的接請客、送大客、娶新人、迎花、拜堂、闖帳、請靈、出門告、家祭、朝奠、請先生、請客、跑報、樂祭、游食等……[詳細] |
| 秧歌，也叫秧歌舞，即在鑼鼓伴奏下既歌又舞的一種表演形式。起源于北方，是產(chǎn)生于農(nóng)田里的一種歌舞。因勞動強度大，需長時間弓背彎腰，為了消除疲勞、疏松筋骨，休息時人們就在田地里扭起來。為防止踩壞秧苗，就見空插腳，于是出現(xiàn)了“扭秧歌”的交叉步子。20世紀30年代中期，是秧歌最活躍的時期。每遇節(jié)慶活動，人們都要扭秧歌，大大豐富了秧歌的內(nèi)容，出現(xiàn)了秧歌劇、秧歌小演唱等。30年代后期，出現(xiàn)了一批很有藝術價值的秧……[詳細] |
 | 窯洞是黃土高原的產(chǎn)物。西峰黃土同整個黃土高原一樣，是在地質(zhì)年代的第四紀早更新世晚期形成的風成土狀堆積物，已有約120萬年。黃土層厚度一般為50至100米，最厚處可達200米。因黃土層深厚，土質(zhì)密實，極適宜于挖洞建窯，數(shù)百年至千年不易倒塌。千百年來，窯洞一直是西峰人民的重要居所。窯洞類型很多，但按大類分基本上有三種：一是明莊窯洞；二是下沉式地坑院窯洞；三是箍窯。窯洞按用途細分還有很多。如為了防盜，在……[詳細] |
 | 慶陽市處在大西北的東部，黃河中上游流域的氣候環(huán)境和山川、塬峁、丘陵、山梁、峻嶺相互錯落的自然環(huán)境不但適應各類生物生存，更適宜于農(nóng)、牧、林等生產(chǎn)活動，是古人類繁衍生息的地方。地處董志塬腹地的慶陽市西峰區(qū)，是先周遠祖公劉教民稼穡，開創(chuàng)中國農(nóng)耕文化的發(fā)源地。遠古多民族居聚地文化相互交叉、沖撞的族幟崇拜物柔韌地遺存在了民俗觀念形態(tài)里。多構造的先天地理環(huán)境形成了一種特殊人文環(huán)境，加之交通經(jīng)濟等封閉因素，使得……[詳細] |
 | 慶陽曾是先周遠祖公劉教民稼穡，開創(chuàng)中國農(nóng)耕文化的發(fā)源地，是周代遺俗與原始多民族文化相互沖撞融合之地，民俗文化源遠流長，內(nèi)容豐富，千百年的勞動生活中創(chuàng)造出了反映老百姓思想感情的民間藝術——民歌。遠在我國周代，就已產(chǎn)生了吟詠古豳社會和先民生活的詩篇，收錄于我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》之中，如《豳風·七月》、《大雅·公劉》、《小雅·采薇》、《豳風·東山》等等，他們或表現(xiàn)農(nóng)夫勞作的苦樂，或抒發(fā)戍卒思鄉(xiāng)的情懷……[詳細] |
 | 紙扎指的是用紙張扎成花簇束扎之類的藝術品。西峰祭祀紙扎是專門用作喪祭、三周年、遷塋、追遠等民俗活動的祭奠品，源自先周祭祀活動中的“載燔載烈”，承襲了遠祖的火崇拜觀念，整個藝術是在社會歷史的發(fā)展過程中經(jīng)過不斷完善才形成的。它既是奴隸制貴族用活人殉葬的社會意識承襲，又是對陪葬品由人到陶俑的歷史推翻和替代，屬藝術文明的社會品。它的基本內(nèi)容分為“五供養(yǎng)”、“七星箭”、“十樣錦”三種組合形式，具體形象有冥衣……[詳細] |
 | 西峰區(qū)古為女媧族·軒轅氏活動的搖籃地，又是中國農(nóng)耕文化開創(chuàng)者公劉故里，周王朝創(chuàng)業(yè)的發(fā)祥地。俗稱“隴東糧倉”的董志塬曾是“公劉復修后稷之業(yè)”，開創(chuàng)農(nóng)耕文化的源頭地。悠久的農(nóng)耕歷史和圍繞農(nóng)耕活動所產(chǎn)生的手工編結技藝為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注入了豐富的文化內(nèi)容。中國2000年前匯編的詩歌總集《詩經(jīng)》中《詩經(jīng)·豳風·七月》上就有“女執(zhí)懿筐，遵彼微行”和“八月載績”的記載�？�，屬編結的用具；績，慶陽地方語編織草簾稱之為“……[詳細] |
 | 西峰區(qū)處于黃土高原腹地隴東董志塬的核心區(qū)，可塑性極強的紅粘土分布廣泛，新石器時代人類就在這里燒制陶器，周先祖在這里開創(chuàng)了豳文化，為慶陽制陶業(yè)做出了巨大貢獻。后官寨鄉(xiāng)南佐、王咀村疙瘩渠遺址出土的陶類文物，是西峰區(qū)乃至慶陽陶藝歷史的實證。西峰陶塑技藝歷史悠久，與遠古時期制陶工藝一脈相承，自原始社會以來發(fā)展延綿不段，傳承接續(xù)至今，保留了傳統(tǒng)的手工特色，在燒制環(huán)節(jié)上還采用原始傳統(tǒng)技法，在產(chǎn)品的造型技法上，……[詳細] |
 | 慶陽市西峰區(qū)地處董志塬腹地，為慶陽市的所在地。面積996.3平方公里，轄7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)3個街道辦事處。人口32.75萬人。曾是華夏人文始祖女媧族活動的搖籃地，周祖發(fā)祥地和中國農(nóng)耕文化的發(fā)源地。深厚的黃土層屬世界之最，悠久的歷史文化孕育誕生了泥塑這一民間藝術。西峰泥塑有著悠久的歷史傳承，從女媧捏泥造人的神話傳說到先周的宗廟祭祀活動中的神祗塑造，從歷史上的造神到民間兒童泥玩物，直至藝術欣賞的泥塑創(chuàng)作，都突現(xiàn)……[詳細] |
 | 公劉，出生于甘肅慶陽，是周族遠古領袖，中國農(nóng)耕文化的開拓者。其功跡《詩經(jīng)•公劉》作了專篇敘述�！妒酚�•周本紀》也有“鞠卒、子公劉立。公劉雖在戎狄之間、復修后稷之業(yè)，務耕種、行地宜，自漆，沮度渭、取材用，行者有資，居者有蓄積，民懶其慶，多徒而保歸焉。周道之興之此始，故詩人歌樂思其德。”的記載�！独ǖ刂尽�、《元和志》、《一統(tǒng)志》、《慶陽府志》均印證了這一史實。公劉廟俗稱老公殿，……[詳細] |
 | 西峰區(qū)是慶陽市的所在地，是中華醫(yī)學創(chuàng)始人歧伯的誕生地。早在黃帝時期，歧伯便在這塊地方采集中草藥，為民療疾治病，開創(chuàng)了中華醫(yī)學的先河。在歷史上形成了歧黃文化體系，各種療法在民間被以多種方式傳承了下來。“王氏正骨法”便是一例�！巴跏险欠ā钡牡谝淮鷤魅送跤朗皆缒晔乔宕拭C提督董福祥部署的隨軍傷科醫(yī)師，曾隨董福祥的軍隊西出新疆等地征戰(zhàn)，為傷兵正骨療傷，頗有名氣。晚年解甲歸田，在西峰一帶行醫(yī)，治療骨傷尤為……[詳細] |
 | 董志塬被譽為“天下黃土第一塬”，是世界上黃土層最厚的地方，為營造窯洞提供了先決條件，早在夏商時期，周先祖公劉十多代人曾在這里挖窯洞，建村落，教民稼穡，開創(chuàng)了我國農(nóng)耕文化的先河，《詩經(jīng)》稱“陶復陶穴”。窯洞營造簡單，省工省料，無須磚瓦，多在塬邊、溝邊及山崖下挖制，不占用地表土地，可謂是最省錢、最省地、最環(huán)保的民居建筑形式，隴東居民在80年代之前的主要居住形式也是窯洞。營造窯洞在當時也算是一種副業(yè)，干……[詳細] |
 | 西峰區(qū)是周先祖公劉開創(chuàng)中國農(nóng)耕文化的起源地。周代的遺俗和農(nóng)耕文化是孕育出民間荷花舞文化的歷史人文環(huán)境，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分。享譽世界舞臺、載入《20世紀中國民族舞蹈經(jīng)典》的“荷花舞”就源千這里，慶陽也因此被中國民俗學會命名為“荷花舞之鄉(xiāng)”�！昂苫ㄎ琛痹霸贫渥印�、“地游子”，又稱“地飄兒”、“云影子”、“地云子”等，隨著歷史的變遷也叫“跑花燈”、“蓮花燈”、“荷花舞”。源于周族的賽社祭……[詳細] |
 | 甘肅省慶陽市西峰區(qū)位于陜、甘、寧交界地帶，是慶陽市的政治、經(jīng)濟、文化中心，東西與慶陽市的合水縣、鎮(zhèn)原縣接壤，南北與寧縣、環(huán)縣、華池、慶城縣毗鄰。慶陽西峰嗩吶是以嗩吶為主奏的民間吹打樂，也稱鼓吹樂，經(jīng)歷代藝人不斷加工傳承至今，以其為數(shù)眾多的曲牌、龐大的演奏隊伍、豐富的民俗內(nèi)容和濃郁的地方特色而成為我國民間音樂中一個獨特的樂種。它以西峰為中心，分布在周邊慶城縣、環(huán)縣、合水縣、寧縣、正寧縣及鎮(zhèn)原縣部分鄉(xiāng)……[詳細] |
 | 慶陽剪紙題材廣泛，種類繁多，內(nèi)容豐富。繼承了古老的民間藝術傳統(tǒng),其風格古拙質(zhì)樸、粗獷奔放、簡單明快，并加以大膽夸張、自由裝飾。在慶陽民間，逢年過節(jié)，娶媳嫁女，滿月祝壽，農(nóng)村婦女們都要打掃庭室、裱糊墻壁，又要執(zhí)剪鉸紙，制作窗花。在窗框、炕圍、墻壁、門扇上貼上紅紅綠綠的各種剪紙花，把自己的居室打扮得五彩繽紛、紅紅火火。這些剪紙花，因貼的位置不同而名稱各異。貼在門上的叫門花，貼在窗上的叫窗花，貼在炕墻上……[詳細] |