西峰區(qū)是周先祖公劉開創(chuàng)中國農(nóng)耕文化的起源地。周代的遺俗和農(nóng)耕文化是孕育出民間荷花舞文化的歷史人文環(huán)境，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分。享譽世界舞臺、載入《20世紀中國民族舞蹈經(jīng)典》的“荷花舞”就源千這里，慶陽也因此被中國民俗學會命名為“荷花舞之鄉(xiāng)”。

“荷花舞”原名“云朵子”、“地游子”，又稱“地飄兒”、“云影子”、“地云子”等，隨著歷史的變遷也叫“跑花燈”、“蓮花燈”、“荷花舞”。源于周族的賽社祭祀活動，在巫文化的影響下變成一種“乞雨”的巫神活動。西峰區(qū)內(nèi)廟宇較多，道教文化盛行，每逢廟會或春節(jié)時，社火隊都排演“云朵子”。它是民間社火中長期保留的娛樂節(jié)目。

荷花舞集曲藝、音樂、紙扎、民間美術(shù)于一體，從“云朵子”、“云影子”、“蓮花燈”等民俗觀念醞釀成的這種民間舞蹈，不僅僅是西峰區(qū)域歷史——中國農(nóng)耕文化源頭地的歷史遺存，也是中國農(nóng)業(yè)文明在民族歷史發(fā)展過程中的一種特殊產(chǎn)物。它的特征是道具別致，由云盤、云朵、油燈、蓮花構(gòu)成的舞具，民俗意味性極強，反映了周代農(nóng)耕活動的文化內(nèi)容。云盤象征甘霖，云朵象征四海太平，油燈象征五谷豐登，蓮花象征祥和潤澤。由此構(gòu)成的意念來自周代祭祀中的賽社活動，象征遠古農(nóng)耕者對大自然的敬畏，對生存的企盼，期冀風調(diào)雨順，太平盛世的民間觀念。

荷花舞的隊形有龍擺尾、燕穿梭、十字套的隊形變化，它的藝術(shù)價值是壯觀中寓柔雅，輕捷中有平穩(wěn)，所以又稱“地飄兒”、“地游子”，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅表現(xiàn)了農(nóng)耕民族對主宰降雨的龍的崇拜，以燕子的穿梭寓意生機和甘霖普降及剪子股的十字花套隊形表示太平，表達華夏民族文化的心態(tài)和靈魂的舞蹈創(chuàng)造，是地方傳統(tǒng)文化對遠古龍、鳳文化的傳承，是中國古文化對地方民俗的滲透。

荷花舞的發(fā)源、演變傳承經(jīng)歷了一個漫長歷史。在群眾中產(chǎn)生了藝術(shù)感染和心理共鳴，同時影響擴展到周邊的寧縣、慶城縣、正寧縣等地，方圓幾百里。它的著裝古雅，色彩大紅大綠，足剎黃土地，云朵齊裸骨，一扭一搖一彎的舞步，油燈忽悠不熄不滅的功夫，舞姿把功夫用在以腰帶動云盤、荷花的轉(zhuǎn)動上，披紗輕飄，甩袖悠然的輕盈舞姿，如同水上荷花搖曳，這種獨樹一幟的民間特色舞蹈具有很高的藝術(shù)價值。

荷花舞定型于上世紀五十年代，著名舞蹈家戴愛蓮到此采風，將“云朵子”改編定名為“荷花舞”，在波蘭演出獲金獎。從此荷花舞登上了藝術(shù)舞臺，成為中國舞蹈藝術(shù)保留節(jié)目之一。與此同時，西峰區(qū)寨子鄉(xiāng)社火隊依“云朵子”設(shè)計出新的構(gòu)型道具，增添了新的內(nèi)容進行社火演出。90年代慶陽師范學校荷花舞作為校園文化的典型進行設(shè)計排練。本世紀初，“中國慶陽香包民俗文化節(jié)”連續(xù)三屆排演成500人陣容的大型舞蹈，受到國內(nèi)外專家和觀眾的喝采。

荷花舞起源于周先祖公劉開創(chuàng)中國農(nóng)耕文化的董志原上，建國后被中國舞蹈界推上世界舞壇。但它的原汁原味的藝術(shù)風格依然保留在西峰區(qū)的社火中，并被改編成500人參與演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，對周文化在民間的遺傳具有一定的研究價值，對華夏農(nóng)耕文化滋生的溫文、典雅、優(yōu)美的藝術(shù)形象更具有探索價值。在現(xiàn)代的藝術(shù)園地里，輕捷、飄逸、熱烈的舞姿和氣氛更是群眾文化活動保留的舞蹈藝術(shù)。

西峰的香包刺繡是岐黃中醫(yī)藥文化、周祖農(nóng)耕文化和民俗文化結(jié)合的產(chǎn)物，是色與彩、布與線、形與神兼蓄齊備的藝術(shù)。它起源于夏商奴隸制時代，經(jīng)過漫長的封建時代和半封建半殖民地時代，帶著原始的氣息，合著時代的脈搏，從遠古走來。