魯北木板大鼓起源于山東省德州市平原縣（原恩縣）一帶，平原縣一帶流行，廣為說(shuō)唱。

魯北木板大鼓起源于元、明時(shí)期的“詞話”，形成于清乾隆年間。東昌府秦和義為生活所迫，跟隨德平縣一位朋友學(xué)唱大鼓書，后來(lái)自立門戶。木板大鼓第一代傳人秦良玉（藝名秦和義）在說(shuō)大鼓書的基礎(chǔ)上，吸取滄州大鼓、河間大鼓的精華并進(jìn)行了創(chuàng)新，添加了以木板為主道具，加以魯北方言說(shuō)唱兼具表演，獨(dú)成一家一派，時(shí)稱“秦家門木板大鼓”。秦和義收徒王平（即王德平），師徒商議后改稱“秦門王派木板大鼓”。民國(guó)時(shí)期，因木板大鼓流行于魯北一帶，故而又稱“魯北木板大鼓”木板大鼓流傳至今已有300余年之久，傳承13代，是魯北地區(qū)獨(dú)具特色的表演形式，深受城鄉(xiāng)各階層觀眾的喜好。

魯北木板大鼓說(shuō)唱內(nèi)容以傳統(tǒng)段子為主，有《楊家將》《呼家將》《三俠五義》《七杰小五義》《包公案》《施公案》《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《薛剛反唐》《回龍傳》等傳統(tǒng)劇目。

魯北木板大鼓敘述故事，塑造人物，思想表達(dá)情感細(xì)膩。說(shuō)唱兼顧，語(yǔ)言表達(dá)通俗易懂、詼諧幽默。表演生動(dòng)、夸張。唱腔婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美。說(shuō)唱發(fā)聲略帶魯北方言，具有“咬字狠，唱音準(zhǔn)”的特征。

魯北木板大鼓第十二代傳人馬士海（藝名馬德魁）不僅能說(shuō)唱傳統(tǒng)書目，還自編自演了《張老漢戰(zhàn)馬西》《計(jì)生標(biāo)兵》《三夫爭(zhēng)妻》。改編的《王奇害母》《郭舉埋兒》被安陽(yáng)藝珠文化傳播有限責(zé)任公司灌制成光盤，由北京青少年音像出版社發(fā)行。馬士海于2005年3月年被山東省曲藝協(xié)會(huì)吸納為會(huì)員，現(xiàn)已成為魯北木板大鼓說(shuō)唱藝術(shù)的主要傳承人。2008年以來(lái)，連續(xù)七年參加惠民胡集書會(huì)，由于功底深厚，技藝精湛，深得廣大觀眾喜愛，多次受邀參會(huì)并被評(píng)為優(yōu)秀演員。著名評(píng)書表演藝術(shù)家劉蘭芳在胡集書會(huì)觀看馬士海的木板大鼓演出，給予高度評(píng)價(jià)。

(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)