廣東剪紙主要由流傳于佛山地區(qū)的佛山剪紙、流行于潮汕地區(qū)的潮陽(yáng)剪紙和流傳于潮州地區(qū)的潮州剪紙構(gòu)成。佛山市位于廣東省中南部、珠江三角洲腹地。佛山剪紙是由當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)發(fā)展而來的一種民間藝術(shù)，主要分布在佛山市禪城區(qū)及南海區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

佛山剪紙據(jù)說源自中原，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情及手工業(yè)、商業(yè)而發(fā)展起來，至清代已逐步成行成市，并出現(xiàn)了行會(huì)組織。20世紀(jì)初，與佛山剪紙有關(guān)的門錢、童話、符疏衣紙、溪紙、金花、磨花紙、蘸料紙、打銅、銅箔、朱砂年紅染紙、花紅染紙、染色紙12行都蓬勃發(fā)展，店號(hào)數(shù)百家，工人近三千人，他們所生產(chǎn)的蘸料紙、各色染紙都是佛山剪紙的材料來源。

佛山剪紙分為純色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙、銅鑿剪紙四大類，根據(jù)用料不同，又可分為純色料、紙襯料、銅襯料、染色料、木刻套印料、銅寫料、銀寫料、紙寫料、銅鑿料9種。剪紙手法分為剪和刻兩大類。剪，多為隨意剪制，每次兩三張，如禮品花、燈花、乞巧節(jié)的燭臺(tái)花、香案花、餅花等即以此法制成；刻，每次可刻20至30張，粗獷的圖案可刻50至100張不等，便于大量復(fù)制。佛山剪紙所用刻刀大小不一，一般系隨意磨制而成，寬度從3毫米至1毫米不等，一套十余把。操刀時(shí)以握毛筆法持之，垂直切割，線條連接而不斷，成型如網(wǎng)狀。傳統(tǒng)佛山剪紙以社情民意決定其內(nèi)容和形式，喜慶吉祥、驅(qū)邪納福、多子長(zhǎng)壽等是永恒的主題，在民間極受歡迎，長(zhǎng)期流行不衰。與此主題相應(yīng)，佛山剪紙中以銅箔金碧輝煌的特點(diǎn)配合鮮明的紙色，形成獨(dú)有的地方風(fēng)格，也形成銅鑿剪紙等獨(dú)特的表現(xiàn)形式�，F(xiàn)在佛山剪紙技藝的主要傳承人為林載華等。

佛山剪紙具有產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)其挖掘和保護(hù)將有助于研究珠江三角洲民俗活動(dòng)和民間文化形態(tài)，同時(shí)還可以繁榮民間文化市場(chǎng)，增強(qiáng)地域文化特色。但目前佛山剪紙專業(yè)人員隊(duì)伍青黃不接，最具特色的銅鑿剪紙由于工具散失，作為主要材料的銅箔不再生產(chǎn)而無法制作，加上老藝人退休或病故，許多傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救。

潮陽(yáng)剪紙主要分布在廣東省潮汕地區(qū)，以潮陽(yáng)區(qū)銅孟、西臚、和平、貴嶼等鎮(zhèn)為代表。潮陽(yáng)剪紙的興起與遷居此地的中原人有關(guān)。這一剪紙樣式多表現(xiàn)吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會(huì)、元宵觀燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動(dòng)中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現(xiàn)一些日常生活內(nèi)容，如花鳥魚蟲、動(dòng)物走獸、民間傳說、神話故事、戲曲人物、市井百姓等。除上述品種以外，潮陽(yáng)剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花和禮品花等。潮陽(yáng)剪紙?jiān)煨挽`活，構(gòu)圖以對(duì)稱為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，飽滿而不雜亂，尤其以“花中套花”的布局最具特點(diǎn)，疏密有致，剔透玲瓏。剪紙刀法精巧細(xì)膩，以陽(yáng)剪為主，配合使用陰剪。陽(yáng)剪的紋線工整細(xì)致，陰剪的線條粗壯有力，再加上“花中套花”的手法，表現(xiàn)力十分豐富。

20世紀(jì)80年代以來，潮陽(yáng)區(qū)政府組織力量對(duì)潮陽(yáng)民間剪紙進(jìn)行了挖掘、整理、保護(hù)和研究。1989年，整理出181件（套）近五百個(gè)花樣，出版了《潮陽(yáng)民間剪紙》一書。2003年，有五十多件潮陽(yáng)剪紙作品入編《中國(guó)民間美術(shù)全集·剪紙卷》、《中國(guó)民間吉祥藝術(shù)博覽》和《潮陽(yáng)民間美術(shù)全集·剪紙卷》等書。1997年，潮陽(yáng)區(qū)被廣東省政府命名為“廣東省民族民間藝術(shù)（剪紙藝術(shù)）之鄉(xiāng)”。現(xiàn)在潮陽(yáng)民間剪紙的主要傳承人有張佩龍、蔡名英、李嬋仙等。但健在的老藝人平均年齡已在75歲以上，迫切需要年輕人加入其中進(jìn)行繼承。

潮州市廣東省東部沿海的港口城市，潮州剪紙主要分布在粵東地區(qū)，流行于明代，繁榮于清代，至光緒年間達(dá)到鼎盛�，F(xiàn)存的一件清雍正年間的作品《蝙蝠》（潮州市司馬浦鎮(zhèn)）系以棕色絲線剪成，技藝十分精巧，說明潮州剪紙?jiān)缇瓦_(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

清代中期，潮州修祠建廟蔚然成風(fēng)，在此背景下剪紙就當(dāng)作了祭祀、節(jié)慶、游神賽會(huì)、紅白喜事等民俗活動(dòng)中的一種飾物，寺廟中的僧尼也剪紙花饋贈(zèng)善男信女，潮州剪紙因之而在寺廟中得到迅速發(fā)展。至20世紀(jì)初，還有江根和、李木林、楊學(xué)友、羅瑞瑜、辜秋泉、謝楚周等尼姑帶出的潮州剪紙藝人在當(dāng)?shù)丶艏垊?chuàng)作中發(fā)揮作用。1962年后，因寺院僧尼無后，出家者少，潮州剪紙漸失傳人。

潮州剪紙題材涉及花果、走獸、人物、風(fēng)景和文字圖案等，具有濃厚的地方文化特色。不同剪紙藝人往往有細(xì)致、豪放、秀逸等不同風(fēng)格表現(xiàn)。以形式區(qū)分，潮州剪紙有純色、多色、陽(yáng)刻、陰刻等類型。潮州民間剪紙藝人善于將三五張色紙疊在一起，靈巧地運(yùn)使剪刀，以嫻熟的技巧剪出各種花紋圖案。如純色剪紙充分發(fā)揮“剪”的特點(diǎn)，以纖細(xì)秀麗的線條配合塊面，借助夸張、變形手法創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象，剪刀味十分濃郁，富有裝飾性。純色剪紙有一個(gè)特點(diǎn)，就是不畫稿，藝人們僅憑記憶和想象，一手拿紙，一手運(yùn)剪，直接將花樣剪出。這種匠心獨(dú)運(yùn)的剪法極富創(chuàng)造性，造型活潑而富于變化，很少有重復(fù)的作品。多色剪紙則用多種色紙分別剪出物象的各個(gè)部分，然后再合并為一件完整的剪紙作品，生動(dòng)細(xì)致，別有特色。

潮州剪紙有一個(gè)品種稱為“鏨紙”，是將圖案放在色紙或金箔上，用刻刀鏨刻而成�！扮Y紙”又分襯色剪紙和寫料剪紙。襯色剪紙先用金箔或黑紙刻出輪廓線，再用彩紙襯底；寫料剪紙則用純色紙或金箔刻畫出形象的線條骨架，再用顏色彩繪襯底。鏨紙工藝以饒平縣鏤金村的色鏨紙最為著名，色鏨紙俗稱“大錢”，用于祭神祭祖或游神活動(dòng)，內(nèi)容以戲曲人物、鳥獸蟲魚、花卉博古、詩(shī)詞書法等為主。

現(xiàn)在人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，潮州剪紙已逐漸失去以往的生存環(huán)境，現(xiàn)存知名的剪紙藝人不足十人，且年事漸高，傳統(tǒng)的潮州剪紙后繼無人，亟待搶救、保護(hù)。

廣東剪紙已于2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。