天門民歌是湖北省的漢族民歌音樂。已入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有過輝煌的歷史，考其源流，湖北東部的黃梅、英山等縣，靠近安徽，多少帶有一點(diǎn)安徽的音調(diào)；而西部的恩施、宜昌等地接近四川，多少沾有一點(diǎn)川味；北部的襄陽、鄖陽與河南毗連，也多少帶有一些河南腔；而南部的石首、監(jiān)利等地與湖南接壤，也或多或少沾有一些湘味；而最純正、最正宗的湖北民歌，當(dāng)數(shù)流傳在湖北腹地江漢平原的天門、潛江、沔陽一帶的民歌，三地的音樂風(fēng)格極其接近。圈內(nèi)人常以此為純正的湖北民歌精髓，因此，天門民歌在湖北民歌中占有舉足輕重的地位。

天門北倚京山、荊門，南臨漢水，與仙桃、潛江一衣帶水，歷史悠久，文化燦爛，交通便利，民康物阜，漢族民間音樂素材極為豐富。解放后一批又一批熱愛民族民間音樂的音樂家對(duì)天門民歌的搜集整理、出版發(fā)行，使天門民歌產(chǎn)生了很大的影響，此外還有以蔣桂英為首的一批歌唱家及民間眾多的演唱者對(duì)天門民歌的演繹推介，使天門民歌在湖北占有重要的一席之地。蔣桂英老師帶著天門民歌曾三次唱到北京，在中南海為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人演唱，毛主席聽了《幸福歌》后對(duì)蔣桂英連聲稱贊：“好！好！跟湖南花鼓戲一樣好聽！”從此天門民歌走向了全國。而經(jīng)典歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的影響，更是使天門民歌的地位達(dá)到了極致。有趣的是《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的主題歌《洪湖水，浪打浪》不是洪湖民歌，更不是襄樊民歌，它是一首地地道道的天門民歌，《洪湖水，浪打浪》與音樂家吳群先生1950年代初期創(chuàng)作的《襄河謠》何其相似乃爾�！逗楹�水，浪打浪》的旋律，完全是在《襄河謠》的基礎(chǔ)上加花變奏而已，而《襄河謠》則與天門傳統(tǒng)民歌《月望郎》等有著千絲萬縷的血緣關(guān)系，事實(shí)上湖北省歌劇團(tuán)在創(chuàng)作《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》之初，曾到天門花鼓劇團(tuán)學(xué)習(xí)花鼓戲音樂和天門民歌，收集音樂素材，時(shí)間達(dá)一個(gè)多月之久。

地處江漢平原的天門市，素有“文化之鄉(xiāng)”的美稱，漢族民間歌舞甚為流行。早在一千多年前的唐朝，出生在天門竟陵的陸羽，就以他不朽的專著《茶經(jīng)》，聞名于世，而陸羽曾經(jīng)還是一名藝伶，編導(dǎo)過一些歌舞、戲劇。如今天門市的有些漢族民間音樂有著宮廷音樂的遺韻，竊以為與陸羽有很大關(guān)系，當(dāng)然是否真的是由陸羽傳過來，尚須考證。明末清初，以鐘惺、譚元春為首的竟陵派在文壇獨(dú)樹一幟，燦爛奪目的天門文化源遠(yuǎn)流長，在這塊文化積淀豐厚的土地上，孕育了無數(shù)的天門民歌。如《幸福歌》、《洪湖水，浪打浪》、《天門來了賀老總》等等，至今傳唱不衰。

談起天門民歌，人們大概只知道《車水情歌》、《幸福歌》、《薅黃瓜》等為數(shù)不多的幾首，而對(duì)于原湖北人民廣播電臺(tái)每天開播時(shí)的播放的開始曲是由天門民歌《打湖草》改編的，知道的人恐怕不是很多，在天門這塊土地上，近幾年來，涌現(xiàn)出了許多具有鮮明的時(shí)代特征的天門新民歌、天門民歌再創(chuàng)輝煌。《六月初六龍曬衣》、《妹妹心隨哥哥轉(zhuǎn)》曾被湖北省藝術(shù)團(tuán)選為對(duì)外文化交流節(jié)目到德國演唱，天門民歌走向了世界。2005年10月，《幸福歌》被湖北省某專業(yè)藝術(shù)團(tuán)編排成表演唱，由中央電視臺(tái)“曲藝雜談”欄目播出。前不久由省電視臺(tái)組織的經(jīng)典老歌比賽中，《天門來了賀老總》奪得了天門賽區(qū)的第一名，這首三十年前創(chuàng)作的天門民歌，當(dāng)年在全省文藝會(huì)演唱中被省委宣傳部部長焦德秀感嘆為“這才是最美的藝術(shù)享受”。電視、電臺(tái)爭相轉(zhuǎn)播，刊物競相發(fā)表刊登，全省各地縣市都紛紛到天門取經(jīng)學(xué)習(xí)，可謂盛況一時(shí)。七十年代末的一個(gè)晚會(huì)上，出現(xiàn)了一個(gè)難得一見的場(chǎng)景，天門民歌的魅力無限，傳為美談。天門縣文化工作隊(duì)演出女聲表演唱《天門來了賀老總》，一曲方罷，觀眾掌聲雷動(dòng)，這時(shí)前排坐的沈陽軍區(qū)一位1激動(dòng)不已，站起來面對(duì)觀眾大聲說：“同志們，大家說好不好？”觀眾齊聲道：“好！”1又問道：“再來一次要不要？”眾合：“要！”于是，演員們又返場(chǎng)從頭到尾表演了一次，觀眾掌聲更是經(jīng)久不息。天門民歌之美可見一斑。天門民歌是那樣優(yōu)美，那樣動(dòng)聽，讓人回味無窮。那唱紅全國的《洪湖水，浪打浪》就是出自天門民歌《月望郎》。還有那冠以湖北民歌的傳統(tǒng)民歌《小女婿》也唱遍全國。《小女婿》還走出國門，許多外國人也喜歡唱。天門民歌中有“下里巴人”，但還有不少“陽春白雪”�！端募鞠嗨肌肪褪且皇赘裾{(diào)高雅，詞曲優(yōu)美動(dòng)聽的民歌，有詩情畫意的意境。秋季相思中這樣唱道：“秋季相思丹桂花兒飄，寒蟲叫得一聲低來一聲高，奴心焦。佳人獨(dú)坐，愁鎖兩眉梢，細(xì)雨窗前灑誰家品玉簫，傷心人怎能聽得凄涼調(diào)，郎在外，隔山隔水路途遙。忽聽門外孤雁一聲叫，奴有情書，奴有情書，誰又能帶到？我的郎，奴愛你，人不知道天知道�！备柙~用“寒蟲”、“細(xì)雨”、“孤雁”、“玉簫”等詞襯托，從內(nèi)心深處揭示了一個(gè)癡心女子在秋季思郎的傷感之情，相思之苦，曲調(diào)更是委婉，如哭如訴，凄楚動(dòng)人。

新的時(shí)代、新的生活，給天門民歌賦予了新的生命力。民歌的詞曲繼承和發(fā)展也經(jīng)歷了不同創(chuàng)作的階段，五、六十年代，根據(jù)老民歌曲調(diào)重新填詞的較多，七十年代，根據(jù)民歌音樂素材編曲的新民歌占了主導(dǎo)地位，這時(shí)期民歌佳作迭出，如“天門來了賀老總”、“漢北有了幸福河”等深受群眾喜愛，影響深遠(yuǎn)。進(jìn)入八十年時(shí)代到九十年代，民歌詞作者與時(shí)俱進(jìn)，寫了不少謳歌新時(shí)代，歌唱新生活的歌詞，曲作者結(jié)合歌詞特點(diǎn)，除運(yùn)用天門民歌素材外，還吸收現(xiàn)代流行歌曲及外來音樂素材，又寫出了大批有影響、受群眾歡迎的新民歌。如曾騰芳作詞、余音作曲的《漁歌聲聲唱金秋》，文清作詞、余音作曲的《人生最戀是故土》等民歌在全省廣為傳播。更有一批天門民歌，如《放風(fēng)箏》、《六月初六龍曬衣》、《妹妹心隨哥哥轉(zhuǎn)》等歌走出了國門，唱到了法國、奧地利等國。

天門民歌深深扎根于群眾生活的沃土之中，可以說根深葉茂、花繁果豐，正如一首民歌所唱：“唱歌不是人發(fā)顛，也是前朝古人傳，一人傳三三傳九，歌海淘沙漸漸深”，由于世代傳唱，歌海淘沙，才使天門民歌進(jìn)一步達(dá)到詞句優(yōu)美，曲調(diào)動(dòng)聽的境界。特別一提的是新民歌，唱出了天門人民的新聲，和的是時(shí)代前進(jìn)的節(jié)拍，揚(yáng)的是傳承現(xiàn)代文明的旋律，是天門熱土上綻開的一朵精神文明之花。我們相信，天門民歌一定會(huì)散發(fā)出誘人的芳香，也一定會(huì)結(jié)出豐碩的文明之果！

(暫無圖片，歡迎提供。)