臨高漁歌是流傳于海南省臨高縣漁民中的一種漢族民歌種類。因其多用襯詞“哩哩美”和相關(guān)傳說，也稱“哩哩美”、“哩哩妹”。在中國漢族民歌中非常突出，具有鮮明的地方文化色彩和滲透著濃郁的新盈港一帶的鄉(xiāng)土氣息，它不僅是海南省漢族民間歌謠中的典型代表，也是中國最具藝術(shù)魅力的首屈一指的漁歌，甚至連一些外國的漁歌藝術(shù)也只能望其項(xiàng)背。入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

據(jù)有關(guān)專家學(xué)者考證，臨高漁歌哩哩美萌芽于非常遙遠(yuǎn)的歷史年代，發(fā)源地在古港新盈一帶起碼�？梢宰匪莸焦�202年—公元220年的漢代，當(dāng)時(shí)臨高縣沿海主要來自中原地區(qū)的移民逐漸增多，漁民們?nèi)鼍W(wǎng)、搖櫓時(shí)的一唱一和，漁女們甜美地叫賣著，這些勞作中發(fā)出的有節(jié)奏的呼聲是哩哩美最初的萌芽元素和原始的藝術(shù)之生活基礎(chǔ)。臨高漁歌是中原文化經(jīng)過長年累月地結(jié)合臨高的獨(dú)特情況而產(chǎn)生的生活藝術(shù)品，起源于漁民的生產(chǎn)勞動(dòng)，以后隨著不斷的傳播和發(fā)展，哩哩美的內(nèi)涵滲透進(jìn)了更多的漁家人樂觀和浪漫的生活氣息甚至是年青人的情愛感受。同時(shí)，實(shí)際哩哩美起初本來就是男女年輕人談情說愛和取樂的方式，后來演變成大眾化的漁家男女老少在生產(chǎn)生活中最喜為傳唱的歌謠。隨著時(shí)間的推移和生活的需要，哩哩美逐漸走進(jìn)婚嫁、建房、上學(xué)、趕考、拜年、迎客、送客等不同場合。

臨高的地方文化特征是海洋文化和港灣文化的綜合體，臨高漁歌哩哩美做為詮注這種文化的符號(hào)無可爭議當(dāng)之無愧。哩哩美的第一次繁榮發(fā)展要追溯到1131年-1162年（南宋紹興）年間。時(shí)任臨高縣令的福建晉江人謝渥體恤民眾、關(guān)心教育和農(nóng)事，更重視漁事，據(jù)史料記載當(dāng)時(shí)臨高全縣只有幾千戶人家，一二萬人口，而且?guī)缀醵技性谛掠�、調(diào)樓等沿海地區(qū)。謝渥對(duì)發(fā)展當(dāng)時(shí)臨高的文化事業(yè)的一個(gè)重要舉措就是鼓勵(lì)、扶持和推動(dòng)了哩哩美的大發(fā)展并讓其跨上了一個(gè)前所未有的臺(tái)階，其時(shí)臨高漁業(yè)生產(chǎn)好景連年，漁民安居樂業(yè)，漁村處處回蕩著勤勞豪爽的漁家人快樂、悠美的哩哩美歌聲。臨高漁歌哩哩美凝聚著全體臨高先民的文化智慧和音樂天賦，因?yàn)閹缀跞康呐R高人本來就是漁家的傳人，而哩哩美的最初起源就在于遠(yuǎn)古的臨高沿海漁村。經(jīng)考證，漁歌哩哩美副歌保留著“浪響后‘珠咪’、沙白前‘九圩’”的唱句�！爸檫洹奔词切掠垡员钡奶烊粩r浪堤，“九圩”就是新盈港以南的安全白沙灘。

哩哩美的歌詞善用“比”、“興”、“疊”等直述形式，歌男唱女見景生情地自由抒發(fā)，尤其是雙關(guān)比喻更成為這一民歌中最突出的藝術(shù)韻味。哩哩美的音樂基本結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，它以三個(gè)樂段組成，第一、二樂段為主歌，第三樂段為副歌。獨(dú)唱多用主歌，對(duì)唱以主歌為領(lǐng)唱，副歌為齊唱襯托對(duì)唱?dú)夥�。民歌雖有“十里不同風(fēng)，五里不同調(diào)”之說，但哩哩美并非獨(dú)腔獨(dú)調(diào)，任何腔調(diào)中的細(xì)小變化和區(qū)別始終都遵循著一個(gè)基本旋律，這個(gè)最基本的曲調(diào)固定以后，旋律變化和調(diào)整一般都跳不出這個(gè)“窠臼”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，利用“哩呵么哩哩美，哩哩美雷愛”這個(gè)襯詞來貫穿整個(gè)基調(diào)的全過程，使基本律、變律、襯詞有機(jī)地融為一體，這樣整個(gè)曲調(diào)就變得更豐富、更具多樣性和立體感。從詞義來看，一個(gè)“麗美”（美麗），一個(gè)“愛”字，其寓意愛情的詞組是“麗美妹，雷愛你”。如此柔美的昵稱和旋律表達(dá)其綿綿戀情，直抒胸臆、含蓄、特指、幽情，怎不讓人格外心怡。

跟所有的文藝作品一樣，愛情是哩哩美的的永恒主題。在臨高的新盈、調(diào)樓等傳統(tǒng)漁鄉(xiāng)，哩哩美是青年男女談情說愛的重要載體。歷史年代的漁村里大都設(shè)有“娘子館”，村里懷春的年輕女子常結(jié)伴住在其中，等待夜幕降臨時(shí)鐘情的男青年來“逛館”叩響愛的門板，甚至一歌一唱定終生�，F(xiàn)代社會(huì)“娘子館”已不復(fù)存在，但浪漫和悠揚(yáng)的哩哩美依舊回蕩在這片風(fēng)行以歌為箭的甚至連丘比特都自嘆不如的海邊漁鄉(xiāng)。事實(shí)上哩哩美主要的曲調(diào)有5種：一是唱吉，二是情歌，三是猜謎歌，四是諷刺歌，五是怨歌。

關(guān)于哩哩美的起源臨高民間有兩個(gè)版本的都與愛情有關(guān)的傳說。

一個(gè)是凄美哀婉的生離死別故事。據(jù)中國水利水電出版社出版的《民歌故事集》中寫道，很久以前臨高角居住著一位美麗的仙女，她與雷州半島一位英俊青年相愛。但兩人被大海分隔難以相見。于是兩人下決心筑堤堰，他們的真心感動(dòng)海龜和海鳥，都參與進(jìn)來壘海堤，但到要合攏時(shí)被巡海的夜叉發(fā)現(xiàn)，引來風(fēng)暴吹跨堤堰，不愿分離的男女青年變身燈樓角和臨高角，兩人用漁歌哩哩美隔海傳情。

另一個(gè)是勇敢智慧的愛情故事。據(jù)《臨高民間故事薈萃》中的《哩哩美與乃馬哩》一文記載：在1131年—1162年（南宋紹興）年間，新盈港有一位阿妹長得漂亮，歌喉好，眾人稱她為哩哩美，又因她排行老小，臨高方言為“妹雷”。她的美貌吸引了漁家小伙子的眼球，也招來了鄰港漁霸的垂涎，揚(yáng)言在八月十五強(qiáng)娶哩哩美為妾。此時(shí)一個(gè)叫阿馬的年輕人站了出來，他機(jī)智勇敢，村民親熱地叫他“乃馬哩”，他暗戀哩哩美，帶領(lǐng)漁民戰(zhàn)勝漁霸，在頭領(lǐng)的撮合下終于與哩哩美成親，婚禮當(dāng)天眾人縱情高歌，并把哩哩美和乃馬哩作為襯詞。

臨高漁歌哩哩美之所以流傳千年長盛不衰，它的藝術(shù)感染力之所以像一個(gè)神圣的殿堂一樣香火不斷深受代代臨高人追棒，是因?yàn)樗鼇碓从谏钣直憩F(xiàn)和服務(wù)了人們生活、情感需要，它反映了漁家人獨(dú)特的生活表達(dá)方式和交流愿望。無論在文化產(chǎn)品相對(duì)貧乏和缺失的歷史年代，還是在高度娛樂化的現(xiàn)代社會(huì)，哩哩美仍作為臨高漁家人享受生活和交流思想、情感的形式而不被拋棄不被放棄，足見其獨(dú)特而璀璨的藝術(shù)價(jià)值和人文光輝是何等的源遠(yuǎn)流長且魅力常在。

臨高漁歌哩哩美的藝術(shù)魅力已催生了累累碩果，并早已走向了中國的藝術(shù)殿堂，很多以哩哩美旋律為基調(diào)的音樂作品都獲得了重要的獎(jiǎng)項(xiàng)，取得了不少的成果。原臨高縣總工會(huì)主席、海南省音樂家協(xié)會(huì)理事黃育平以哩哩美為素材創(chuàng)作的器樂曲《魚滿艙來歌滿港》，曾被中國唱片社灌制成唱片并暢銷全中國。哩哩美的優(yōu)美旋律也引起了國內(nèi)音樂界的注意。著名作曲家黃準(zhǔn)、呂遠(yuǎn)等前來臨高實(shí)地采風(fēng)后，都倍加贊賞哩哩美的藝術(shù)魅力。特別是呂遠(yuǎn)從臨高漁歌哩哩美獨(dú)特的音調(diào)風(fēng)格中提煉并創(chuàng)作出來的影片《南海風(fēng)云》的主題歌——《西沙，我可愛的家鄉(xiāng)》，更是讓哩哩美的優(yōu)美旋律響遍中國的大江南北，那首歌開頭的“哎羅……”就是臨高漁歌哩哩美濃厚而鮮明的特色，其高昂、悠揚(yáng)的韻律動(dòng)人心弦。音樂教育家楊余燕還把哩哩美編成了初中音樂教材，并經(jīng)國家教委審查通過后，由廣東教育出版社出版。

2007年臨高新盈鎮(zhèn)的戴慧仙、謝麗劍、陳王平、黃金亮、林強(qiáng)、陳小爭等6人所組成的哩哩美漁歌代表隊(duì)代表海南省參加了浙江省舟山市舟山劇院舉行的“中國·舟山群島·泛太平洋地區(qū)漁歌邀請(qǐng)賽”，結(jié)果出人意料地以《哩哩美》榮獲一等獎(jiǎng)，并且轟動(dòng)一時(shí)。當(dāng)時(shí)參賽的有包括日本國千葉縣和印度尼西亞北蘇門答臘等在內(nèi)的國內(nèi)外11支代表隊(duì)，海南代表隊(duì)的臨高漁歌哩哩美以調(diào)柔、歡快和悠美的曲調(diào)以鶴立雞群的風(fēng)范獨(dú)領(lǐng)1，讓眾多國內(nèi)外觀眾耳目一新和贊不絕口。2010年，臨高縣漁歌哩哩美研究協(xié)會(huì)成立。在縣委縣政府的適時(shí)規(guī)劃后，在宣傳和文化部門的積極操作和廣大民間人士的熱烈響應(yīng)和參與下，這個(gè)集理論研究、作品創(chuàng)作、培訓(xùn)交流和演出推介等多種功能于一體的民間協(xié)會(huì)最終破繭而出。協(xié)會(huì)的宗旨是保護(hù)、傳承、普及、挖掘、弘揚(yáng)和發(fā)展臨高哩哩美，把它做為臨高文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要的特色產(chǎn)品，并為繁榮臨高文化事業(yè)的同時(shí)為帶動(dòng)和服務(wù)臨高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入人文元素。

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