《彌渡民歌》是云南省彌渡縣境內(nèi)漢族、少數(shù)民族民歌的總稱。彌渡民歌是一個多元文化復(fù)合的系統(tǒng)，是多種文化的匯合和凝聚，其主要的是以古滇的“河蠻文化”、“僰人文化”、“哀牢文化”、“爨人文化”融匯消失后形成的“南詔文化”為基石，融匯中原的長江文化、黃河文化后發(fā)展起來的，具有多民族文化的豐富性。彌渡民歌作為一個音樂名稱逐漸在中國產(chǎn)生廣泛影響，成為中國知名度很高的著名音樂品類，列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

云南彌渡發(fā)達的文化既是歷史的厚賜，又是彌渡的驕傲。彌渡是中國著名的花燈之鄉(xiāng)，”十個彌渡人，九個會唱燈”。正是彌渡花燈廣泛性、群眾性，歷史性的高度概括。彌渡山歌民歌源遠流長，曲目眾多，異采紛呈�！妒蠼恪非樯钜忾L，《繡荷包》爽心悅目，《彌渡山歌》心曠神怡。

《小河淌水》反映了彌渡人民對真善美的追求，展示了對美好生活的憧憬，表現(xiàn)了崇尚崇高，崇尚美好的價值取向，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，先后改編成通俗唱法，美聲唱法，合唱曲，器樂協(xié)奏曲，電視專題，還被昆明話劇團改編為話劇，被人們譽為“東方小夜曲”，嗤聲海內(nèi)外�？梢哉f，是彌渡秀山清山為小河淌水的產(chǎn)生提供了豐富的土壤，是彌渡馬幫文化為主調(diào)的傳統(tǒng)文化為《小河淌水》創(chuàng)造了一種意境原型，而彌渡豐富多彩的山歌民歌既是《小河淌水》的源頭，同時，彌渡民歌《放羊調(diào)》，《月亮出來亮汪汪》，《過山調(diào)》，《山鶉子》等更是《小河淌水》的原型。

20世紀50年代以來，隨著《小河淌水》、《十大姐》、《彌渡山歌》、《繡荷包》等一批彌渡傳統(tǒng)民歌、改編民歌在國內(nèi)外廣為傳播。

2000多年以來，南來北往，東進西出的官家、差人、做買賣的商人、傳教的和尚、遷徙的民族部落，他們在彌渡茶馬古道上流動著，印度文明，西域文明，西亞文明，東非文明，西藏文明，中原文明等諸多文明，瀾滄江文化，哀牢山文化，蒼山洱海文化，玉龍雪山文化，高黎貢山文化等諸多文化，通過茶馬古道的連接，引發(fā)大規(guī)模的交流，彌渡境內(nèi)茶馬古道上所有官定的哨鋪，正是多種文化匯集交融的場所。

獨具的區(qū)位，茶馬古道的連接，多元文化的相互疊置交融，形成彌渡清晰的文化分層，豐厚的文化積淀，完整的文化系列，使彌渡成為民族傳統(tǒng)文化的“聚寶箱”。

正因為眾多的民族在這條古道上不停的流動，多種文化在這里融匯、融合、吸納、取舍，使彌渡民歌在不斷的“疊置”，經(jīng)過這種反反復(fù)復(fù)的“疊置”，彌渡民歌就形成了多元復(fù)合的文化特性，促成和促使彌渡民歌在豐富多彩的民族民間傳統(tǒng)文化中脫穎而出，并滲透于人的情感世界之中。

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