寧波金銀彩繡是在真絲質(zhì)地的面料上用各色彩線繡制、金線和銀線盤(pán)繡而成的漢族民間手工藝品之一，以其濃郁的地方特色和獨(dú)有的民間風(fēng)格、豐富的形象被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。金銀彩繡，顧名思義就是運(yùn)用金銀線作為基材，輔以各種色線，在真絲質(zhì)地上繡制的作品。那它表現(xiàn)的主題，主要是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的龍、鳳、麒麟、福祿壽等吉祥圖案，還吸收了敦煌壁畫(huà)中藻井及戲劇補(bǔ)子圖案，結(jié)合寧波刺繡盤(pán)金、盤(pán)銀的傳統(tǒng)針?lè)�，�?chuàng)造了獨(dú)具匠心的地方風(fēng)格，制做的戲劇服裝也贏得了海內(nèi)外人士的稱贊。

2011年6月寧波金銀彩繡入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

所謂金銀彩繡，是一種在絲質(zhì)地上用金線(銀線)，結(jié)合各色彩線刺繡而成的手工藝品。它的歷史相當(dāng)悠久，最早的實(shí)例出自陜西法門(mén)寺的唐代地宮中，當(dāng)時(shí)也稱蹙金繡或盤(pán)金繡。詩(shī)圣杜甫曾有詩(shī)曰：“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”。溫庭筠也曾吟誦：“鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨”。

寧波金銀彩繡始于何時(shí)，已不可考。但寧波地區(qū)素有“家家織席，戶戶刺繡”的傳統(tǒng)。清代，寧波城內(nèi)的繡坊已為數(shù)不少，其中最著名的當(dāng)屬六世從事刺繡繪圖業(yè)的“許德來(lái)寫(xiě)花店”。至建國(guó)前，寧波的海神廟、咸塘街(天一廣場(chǎng))已成為行業(yè)街道，約有刺繡店鋪30至40家。又據(jù)《鄞縣通志·食貨志》記載：“刺繡其先有藥行街仁慈堂之天主教徒傳授女工，漸增至千余人”。這段文字雖只籠統(tǒng)提到“刺繡”，但寧波金銀彩繡老藝人們多次提到：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)傳教士進(jìn)入寧波，引入了國(guó)外的刺繡針?lè)�，�?dāng)?shù)厝朔Q之為‘外國(guó)繃’。寧波繡工把民間刺繡的傳統(tǒng)技法和‘外國(guó)繃’繡法巧妙地結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的寧波金銀彩繡�！庇纱丝梢�(jiàn)，“外國(guó)繃”技法的加入為寧波金銀彩繡增添了不少特色。

刺繡作為一種植根于民間的漢族手工藝術(shù)，其特色必然與地方區(qū)域的水土文化、倫理教化密切相連。寧波的金銀彩繡在原料運(yùn)用、技法和表現(xiàn)形式等方面，確有不少與其他地方的“釘金繡”不同的閃光點(diǎn)。

首先是材料的使用。金銀彩繡的材料主要包括刺繡所用的金銀線、絲線、真絲底料、棉花、紗布等。金銀彩繡所用的金銀線，最初都是純金銀線，這些金（銀）線由純金（銀）制成金（銀）箔，再切成0.2到0.5毫米的片金線，可直接用做繡線。或再由片金線制成金（銀）細(xì)線，以棉線（或絲線）為芯線，將片金線旋繞于芯線的外層而成。開(kāi)埠以后，海外進(jìn)口的洋金線（仿金線）開(kāi)始運(yùn)用到金銀繡中。刺繡日本和服腰帶所用的金銀線，就是日本直接進(jìn)口的純金銀線。

棉花是寧波金銀彩繡的特色材料。主要用于墊高繡品中人物的面部，尤以老壽星的臉部額頭為典型，以及龍紋的雙眼、花瓣等。雖然，粵繡中的潮繡亦有棉花的運(yùn)用，但相比潮繡大范圍的浮雕式的墊高，寧波金銀彩繡的棉花運(yùn)用僅僅是局部的，畫(huà)龍點(diǎn)睛式的。這種處理方法，使圖案有了起伏和不同角度的色彩光澤變化，大大豐富了寧波金銀彩繡的表現(xiàn)力和裝飾意味。

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