寧波市十大民俗文化
浙江省 鄞州區(qū) 奉化區(qū) 象山縣 余姚市 寧�？h 北侖區(qū) 慈溪市 海曙區(qū) 鎮(zhèn)海區(qū) 江北區(qū) 全部寧波市民俗文化 寧波市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
1、寧海十里紅妝婚俗 
十里紅妝婚俗緣于一個(gè)民間流傳的“村姑救康王，浙東女子盡封王”的故事，寧海形成了特有的十里紅妝婚俗，這個(gè)寧海及浙東地區(qū)特有的傳統(tǒng)婚妝系列及相關(guān)民俗，最后演變成婚嫁的代名詞，明媒正娶的符號(hào)，更是四鄉(xiāng)八村文化交流的民間活動(dòng)。十里紅妝婚俗文化可以說，是古老的傳說為寧海十里紅妝婚俗的形成奠定了基礎(chǔ)。十里紅妝婚俗不但是寧海及浙江東部地區(qū)特有的結(jié)婚禮俗，也是民間迎親嫁女的重要活動(dòng)。當(dāng)?shù)丶夼募迠y，大到床鋪家具，小到針頭線腦，一應(yīng)俱全。迎嫁妝隊(duì)伍浩浩蕩蕩，綿延十里，十分氣派。十里紅妝規(guī)模聲勢(shì)之大，數(shù)量之多，門類之齊全，制作工藝之精湛，藝術(shù)價(jià)值之高，耗費(fèi)之昂貴，均為全國罕見�！扒Чご�、萬工轎、十里紅嫁妝”是家喻戶曉的民俗現(xiàn)象，又是江南手工技藝的集中體現(xiàn)。此外，寧海十里紅妝婚俗主要包括婚嫁儀式中的婚姻禮儀，定情……[詳細(xì)]
2、余姚剪紙
余姚民間剪紙活動(dòng)自南宋以來，歷久不衰，影響深遠(yuǎn)。有“山野之花”的民間剪紙，深受北俗南移文化影響，每逢過年過節(jié)、結(jié)婚生日、甚至喪事，城鄉(xiāng)婦女都能剪一手，都能根據(jù)不同的需要剪出各式各樣的圖案，以供實(shí)際使用。至明清之際，姚城街坊、虞宦街口、下海頭布攤，里山頭布販子，兼售“剪鞋樣”、“剪繡花樣”、招徠顧客、兜攬生意，在馬渚、臨山、陸埠、滸山、慈城一帶農(nóng)村婦女剪繡花樣，成為婦女日常生活一種不可缺少的實(shí)用工藝，姚西云樓，曾流傳“一把剪刀、一張紙、跟著太婆學(xué)剪紙，剪只黃牛耕湖田，氣煞財(cái)主趙矮子”的民謠。近代余姚的民間剪紙制品種繁多，既有以婚禮為中心的“喜花”，紅紙剪出各種吉祥圖案，用于擺在嫁妝上作裝飾，張貼在婚房里作窗花，又有又日常生活為主的鄉(xiāng)土味濃郁的“剪花”，剪出十二生肖、花鳥蟲魚、飛禽走曾、人物果蔬……[詳細(xì)]
3、寧波泥金彩漆
寧波泥金彩漆是寧波傳統(tǒng)工藝“三金”之一，是一種泥金工藝和彩漆工藝相結(jié)合為主要特征的漆器工藝。明清之際到達(dá)鼎盛，現(xiàn)僅寧海還保留此項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝。泥金彩漆以中國生漆和金箔為主要原料。制作方法分為“堆泥(堆塑)”、“瀝粉”、“泥金彩繪”三種。它們可以用一種工藝技法單獨(dú)成品，也可三種結(jié)合，綜合成一個(gè)工藝豐富的產(chǎn)品。堆泥是泥金彩漆最獨(dú)特的工藝方法，它是在平面上做“加法”——手工堆塑。藝人以生漆、瓦片灰或蠣灰按一定比例搗制成漆泥，在木胎漆胚上堆塑山水、花鳥、人物、樓閣等圖飾，再給堆塑貼金、上彩。此項(xiàng)工作程序繁雜，要領(lǐng)頗多。制成的工藝品典雅古樸、絢麗多彩，繼承漢唐雕刻藝術(shù)之遺韻。泥金彩漆品種豐富，大及眠床、櫥柜等內(nèi)房家具，小到提桶、果盒、帽桶等生活用具，折射出人們的生活習(xí)慣和習(xí)俗。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥金彩漆與當(dāng)……[詳細(xì)]
寧海平調(diào)是浙江古老的地方戲曲劇種之一，屬于新昌調(diào)腔的分支，起源于明末清初，以寧海為中心，流行于象山、黃巖、溫嶺、臨海、仙居、天臺(tái)、奉化等地，至今已有三四百年的歷史。它有《小金錢》、《金牛嶺》、《潞安洲》、《天門陣》、《白門樓》、《御筆樓》、《百花贈(zèng)劍》、《貴妃醉酒》、《陳琳救主》、《偷詩趕船》等一百多出傳統(tǒng)劇目，其中《小金錢》百余年來與耍牙的技藝緊密結(jié)合，成為寧海平調(diào)中最富于特點(diǎn)的代表劇目。寧海平調(diào)的唱腔聲調(diào)高亢而婉約，一唱眾幫，不用管弦而單以鑼鼓襯托。其幫腔有混幫、清幫、全句幫、片段幫、一字幫等多種形式。演出中除小丑對(duì)白外，基本使用寧海方言和“讀書音”�！皩幒ＫＱ馈笔菍幒Ｆ秸{(diào)表演中獨(dú)具的一門絕活兒，至今已有一百多年的歷史。它是一種粗獷中不失細(xì)膩、野性中凸現(xiàn)靈動(dòng)的“變口”技藝，主要分一咬、二……[詳細(xì)]
前童元宵行會(huì)正月十五鬧元宵習(xí)俗全國各地都有。寧海鬧元宵則別具一格，是在正月十四的夜里進(jìn)行，主要以抬鼓亭、舞獅子、踏彩船、放銃花、祭祖先為主要形式的行會(huì)活動(dòng)，民間習(xí)稱“行會(huì)”�，F(xiàn)今前童古鎮(zhèn)、黃壇鎮(zhèn)還保留有元宵行會(huì)習(xí)俗，尤以前童元宵行會(huì)著名。前童元宵行會(huì)，是寧海前童塔山童氏族人每年元宵節(jié)期間舉辦的迎神祭祖、歡慶佳節(jié)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，是一場(chǎng)延續(xù)五百年的盛會(huì)，鼓亭抬閣秋千巡游是活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式。走街串巷的巡游隊(duì)伍，昭顯著童姓子孫的興旺發(fā)達(dá)，是前童民俗中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。據(jù)《塔山童氏族譜》記載，前童元宵行會(huì)始于明中葉，盛于明末清初。是為了紀(jì)念明代水利功臣童濠帶領(lǐng)族人開渠鑿砩，灌溉農(nóng)田的功德。聚民心修水利，祈愿年景豐收。明正德四年(1508)，前童童氏祖先童濠(1472-1543)發(fā)揮機(jī)智，通融豪門，獲……[詳細(xì)]
6、越窯青瓷燒制技藝
越窯是中國古代最著名的青瓷窯系，漢族傳統(tǒng)制瓷工藝的珍品之一。窯所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、寧波等地。古時(shí)統(tǒng)屬越州管轄，故名越窯青瓷。越窯青瓷燒制技藝自東漢開始至宋，延續(xù)千余年，有10多道工序，從選土、拉坯、修坯、上釉到燒制，全憑手工藝人長年積累下來的經(jīng)驗(yàn)和手感。為了保護(hù)和光大越窯青瓷傳統(tǒng)燒制工藝，2011年5月國務(wù)院并將其列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。越窯是中國古代南方青瓷窯。窯所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、寧波等地。因這一帶古屬越州，故名。生產(chǎn)年代自東漢至宋。唐朝是越窯工藝最精湛時(shí)期，居全國之冠。隋、初唐繼承南朝風(fēng)格，生產(chǎn)碗、盤、盤口四系壺、四耳罐、雞頭壺等產(chǎn)品。盛唐以后產(chǎn)品精美，贏得聲譽(yù)。產(chǎn)品都做得很規(guī)整，一絲不茍。常將口沿做成花口、荷葉口、葵口，底部加寬，作成玉……[詳細(xì)]
7、寧波走書
原稱“蓮花文書”，又稱“犁鏵文書”，1956年定名寧波走書。形成于清光緒年間（1875－1908）的余姚農(nóng)村，清末明初流傳入寧波城區(qū)，繼又向鎮(zhèn)海、舟山地區(qū)拓展。二十世紀(jì)五、六十年代演唱區(qū)域甚廣，除寧波、舟山地區(qū)外，還演唱于臺(tái)州地區(qū)的臨海、天臺(tái)、黃巖和杭州等地，至九十年代初開始衰落。寧波走書原稱“蓮花文書”，又名犁鏵文書，1956年定名寧波走書。約起源于同(治)光(緒)年間。流行于寧波及舟山群島一帶。在20世紀(jì)30年代中期相當(dāng)盛行。20世紀(jì)50、60年代演唱區(qū)域甚廣，除寧波、舟山地區(qū)外，還演唱于臺(tái)州地區(qū)的臨海、天臺(tái)、黃巖和杭州等地，至20世紀(jì)90年代初開始衰落。寧波走書的唱詞用寧波方言，有說有唱，說唱并重，輔以形體動(dòng)作，表演富有生活氣息。在鄉(xiāng)村深受歡迎，有“文書唱華堂，走書唱農(nóng)莊”的說法。寧波……[詳細(xì)]
8、奉化布龍
奉化布龍因起源和流布于浙江奉化而得名，是全國頗有影響的代表性龍舞之一。它由敬神、請(qǐng)神、娛神的民間儀式逐漸演變成為富有特色的民間舞蹈，迄今已有八百多年歷史。舞得活、舞得圓、神態(tài)真、套路多、速度快是奉化布龍的主要藝術(shù)特征。整個(gè)舞蹈由盤、滾、游、翻、跳、戲等基本套路和小游龍、大游龍、龍鉆尾等過渡動(dòng)作組成，舞者動(dòng)作矯健，舞姿變化多端，技藝嫻熟。所有舞蹈動(dòng)作都在龍的游動(dòng)中進(jìn)行，能做到“形變龍不停，龍走套路生”，“人緊龍也圓，龍飛人亦舞”，造型生動(dòng)，轉(zhuǎn)換巧妙，動(dòng)作間的銜接和遞進(jìn)十分緊湊。由于龍身輕，舞動(dòng)起來速度快，龍圈環(huán)環(huán)相扣，龍身緊緊纏繞。奉化布龍傳統(tǒng)套路多達(dá)四十余個(gè)，為一般龍舞所罕見，其中有的已被用作國家體育舞龍比賽的規(guī)定動(dòng)作，為大江南北的龍舞所移植。由于奉化布龍的文化價(jià)值較突出，且民間流布的生態(tài)環(huán)……[詳細(xì)]
9、奉化吹打
據(jù)民間藝人口傳和明代文人余懷的《板橋雜記》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等著作記載介紹，奉化吹打明代中葉就已盛行。在漫長的歷史中，城鄉(xiāng)民間器樂活動(dòng)，代代相傳，并融入民俗禮儀中。每逢廟會(huì)節(jié)日、喜慶婚嫁、喪葬祭祀，皆不離音樂。職業(yè)、半職業(yè)性民間樂隊(duì)（堂、班、社、會(huì)）應(yīng)運(yùn)而生。民國時(shí)期的民樂隊(duì)，以大橋九韶堂、肖鎮(zhèn)白柞楊徐鑫、吳家埠張潮水班等較有名。除此外，尚有南浦利星社、方橋阮家奉化社、董李永昌會(huì)、永豐會(huì)等小樂隊(duì)。樂隊(duì)人員多來自農(nóng)民及從事理發(fā)等服務(wù)業(yè)的人員。九韶堂是奉化最有名的民間樂隊(duì)，水平最高，規(guī)模、曲目最豐富。九韶堂最有特色的樂器演奏，是由樂師錢小毛長期琢磨、編配而成的十面鑼演奏和四鼓（類似爵士樂的架子鼓）演奏。這兩種樂器的演奏，對(duì)民族音樂來說，是個(gè)很大的突破，極大地豐富了民族打擊樂的音色和節(jié)奏，增強(qiáng)了……[詳細(xì)]
10、四明內(nèi)家拳
四明內(nèi)家拳是一門內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特，訓(xùn)練方法自成體系的優(yōu)秀拳種。也稱劍術(shù)，俗名鵝頭頸拳。明末清初浙東學(xué)派的著名學(xué)問大家黃宗羲以內(nèi)家二字名之。古往今來，素有養(yǎng)身修道，御敵防侮的美稱，是中華武術(shù)領(lǐng)域里的瑰寶之一。16世紀(jì)中葉后盛行于浙東四明一帶。今人將近似于內(nèi)家拳的太極、形意、八卦等拳術(shù)歸為“內(nèi)家拳”，流傳在四明的原始內(nèi)家拳則被稱為“四明內(nèi)家拳”。而有上乘大成之說的四明內(nèi)家拳，是當(dāng)今各派內(nèi)家拳的公認(rèn)始源。四明內(nèi)家拳以中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化為基礎(chǔ)，以拳道為介質(zhì)，實(shí)精神，修身心提升自我，洞明世事為一體。內(nèi)家拳的主要套路有：七十二加一的變法、三十九打法、二十四加一的正側(cè)，以及最精華的小九天（陰陽十八法）和十二成一（即十三丹功）；其中又有貫氣訣、文十段、武十段、十二段錦、以及強(qiáng)硬拳術(shù)的四明長劍技和傷科易算等�！�[詳細(xì)]